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[摘 要]本文说明皇帝的制度的选择阻碍人类社会的发展。
经过文景之治，汉武帝的统一，西汉终于成为人们津津乐道的帝国。七年级历史有一课的标题是“昌盛的秦汉文化”，而不是”昌盛的汉文化”。为什么要加个“秦”呢？这里秦代表战国以致春秋时期。
[关键词]选择，罢黜百家，民主
课本中介绍了秦汉的文化发展，其内容有如下。
一是纸的发明和东汉蔡伦改进造纸术。实际上纸，最开始是麻纸，用麻皮做的很结实的、但有疙瘩的纸，这种纸据考证，西汉早年的技术，没有进行罢黜百家独尊儒术时期产生的。
二是东汉时期《九章算术》这本书的编撰。它总结了春秋战国以来的数学成就。全书分为九章：第一章“方田”，指分数四则混合运算和平面图形求面积法；第二章“栗米”，讲粮食按比例交易计算法；第三章“衰分”，讲分配比例的算法；第四章“少广”，讲开平方和开立方法；第五章“商功”，讲体积的计算方法；第六章“均输”，讲政府摊派税收，分派劳力的比例算法；第七章“盈不足”，讲盈亏问题及同类问题的解法；第八章“方程”，讲一次方程的解法和正负数的加减法；第九章“勾股”，讲勾股定理的应用和测量。从章节内容看，都是继承春秋战国的思想及其发展，没有新的理论诞生。
三是地动仪，是个伟大的发明。发明人张衡。据记载张衡有很多科学方面的发明。比如指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟，等等。有人却讥讽他说：你能使机轮自转，木鸟自飞，为什么自己不能飞黄腾达当大官呢？张衡说，我决不会为了谋取高管厚禄而去奉承权贵。君子不怕官位不高，只怕品德低下，不以俸禄不多为羞，只为知识贫乏为耻。
四是“麻沸散”和《伤寒杂病论》。华佗发明麻沸散，张仲景写成《伤寒杂病论》。
仔细看这西汉的文化发展，除了张衡的地动仪和华佗的“麻沸散”外，其他的都是原来（相对与汉武帝罢黜百家独尊儒术时代来说）的科技文化的继承，没有新的理论创新。而发明之一“地动仪”是由于张衡本人的品德和素养，不是社会的选择或者说倡导，发明之二“麻沸散”是属于医药行业，是汉武帝没有禁止的。
我们知道，动植物界的自然选择结果是适者生存，同样人类社会的政治制度的选择也是适者生存（吃饭、医疗、住宿、繁衍等等需要适者生存）。假如有和张衡一样水平的发明家，但是没有张衡的人品（不为钱），那么他的发明不会出来的，换句话说，发明家会因为要报酬而变得数量减少，因为社会的制度没有给满足发明家生存的条件，这些发明家属于不适者，不生存，或改变发明之路，另谋适者之路，社会的整体少了创造者，因此而少了发明。
看看春秋战国的时期，前后549年，创造出的科技萌芽，相当多，包括炼铁的技术也是来源于那个时代，而且，新的理论层出不穷。而汉代422年，居然没有一个理论性的创新，难道汉人一代不如一代？汉武帝后，实行铁盐专卖，私人不容许冶炼铁和钢，私人为了适应政府的选择，不再研究钢铁的冶炼导致钢铁事业从业人员减少，创造性随之减少，一直停留在西汉初年的水平。
对于古代的帝王来说，他要做的两件大事是：一是保证他的帝位不动摇，做到不能再有人想成为帝王（其他人想也不要想）；二是成为好帝王，好帝王的标准主要是能开疆扩土，征服其他民族，从而四夷臣服，万国朝拜。至于科技文化的发展，那是其次中的其次，虽然某些技术能带来强大。
这样的皇帝的思想导致的制度，是忠于皇帝和无惧死亡。
对于没有想当皇帝的百姓来说，他的自由思想可以缺了一角（假定自由思想是一个圆），对于不怕牺牲的死士，可以没有逻辑思维。
对于生存严峻的自然环境下，这样的非自然选择，导致的人类的发展速度，是负面的，从概率上，能发展的人的数量占整体的概率是低下的。
即便不是为了生存问题，对于荣誉的归属，也同样具有强大的选择威力。
有一个老板，他的有才能的员工开发成功一个产品，他给有才能的员工发了工资，奖金，这个产品当然是是他的，老板就把这个产品的荣誉给了他的亲信，亲信研发的，这样，好像也是对的。但事实上，有才能的员工因此另谋高就了，没才能的努力阿谀老板了，公司再如果没有“申公豹和闻太师”之流，老板也就破产了。
现在的研究表明，人类发展到现在，人的大脑资源是无限的，（人类不同于蜜蜂和蚂蚁，进化的结果不是生理的不平等。）起码是足够当皇帝的，人人平等是公理，不只是法律面前，人人应该有当皇帝的自由的思想，那么“禅让”到选举是一种方案，轮流当皇帝也是一种方案。平等、自由（自由思想）导致现在民主的产生，认识到此，到学生学习理解中国从1840以来的一百多年的民主主义运动的呐喊是多么的自然。我一直纳闷，陈胜早就感叹了“王侯将相宁有种乎？”两千多年来为什么就没有发展呢？我想大概是焚书加坑儒给黑掉了。
史书记载，楚王好细腰，宫中多饿死。文公好恶衣，宫中多破服。越王好勇士，宫中多敢死。
幸亏没有楚王好傻瓜，宫中多傻逼。 万一楚国的历代国君好傻瓜，那楚国不是傻国才怪。
翻开历史看看，你会发现，中国有个奇怪的现象：动荡的年代，科技文化才发展，换一句话说，社会的管理松散的年代，科技文化才发展。
春秋战国时代（冶炼铁），五代十国南北朝时代（圆周率），宋、金、辽、西夏时代（瓷器），都是科技文化相对发展快速的时代。我们不禁有点感叹：对于科技文化，我们当今看重的东西来说，难道动乱才是我们需要的？
当然不是了，需要的是根本的选择制度的变化，这样才能让科技文化处于连续的发展。
社会已经发展到关注素质教育的时代，作为教师，要引导学生发展自己的素质，促进学生素质的发展，要培养学生有全面的思维，又要有严密的逻辑思维，既要有健康的体魄，又要有健康的情感。
通过本课历史的学习，让学生体会人类发展的曲折和趋势，也为以后学习民主主义运动的打下基础。
经过文景之治，汉武帝的统一，西汉终于成为人们津津乐道的帝国。七年级历史有一课的标题是“昌盛的秦汉文化”，而不是”昌盛的汉文化”。为什么要加个“秦”呢？这里秦代表战国以致春秋时期。
[关键词]选择，罢黜百家，民主
课本中介绍了秦汉的文化发展，其内容有如下。
一是纸的发明和东汉蔡伦改进造纸术。实际上纸，最开始是麻纸，用麻皮做的很结实的、但有疙瘩的纸，这种纸据考证，西汉早年的技术，没有进行罢黜百家独尊儒术时期产生的。
二是东汉时期《九章算术》这本书的编撰。它总结了春秋战国以来的数学成就。全书分为九章：第一章“方田”，指分数四则混合运算和平面图形求面积法；第二章“栗米”，讲粮食按比例交易计算法；第三章“衰分”，讲分配比例的算法；第四章“少广”，讲开平方和开立方法；第五章“商功”，讲体积的计算方法；第六章“均输”，讲政府摊派税收，分派劳力的比例算法；第七章“盈不足”，讲盈亏问题及同类问题的解法；第八章“方程”，讲一次方程的解法和正负数的加减法；第九章“勾股”，讲勾股定理的应用和测量。从章节内容看，都是继承春秋战国的思想及其发展，没有新的理论诞生。
三是地动仪，是个伟大的发明。发明人张衡。据记载张衡有很多科学方面的发明。比如指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟，等等。有人却讥讽他说：你能使机轮自转，木鸟自飞，为什么自己不能飞黄腾达当大官呢？张衡说，我决不会为了谋取高管厚禄而去奉承权贵。君子不怕官位不高，只怕品德低下，不以俸禄不多为羞，只为知识贫乏为耻。
四是“麻沸散”和《伤寒杂病论》。华佗发明麻沸散，张仲景写成《伤寒杂病论》。
仔细看这西汉的文化发展，除了张衡的地动仪和华佗的“麻沸散”外，其他的都是原来（相对与汉武帝罢黜百家独尊儒术时代来说）的科技文化的继承，没有新的理论创新。而发明之一“地动仪”是由于张衡本人的品德和素养，不是社会的选择或者说倡导，发明之二“麻沸散”是属于医药行业，是汉武帝没有禁止的。
我们知道，动植物界的自然选择结果是适者生存，同样人类社会的政治制度的选择也是适者生存（吃饭、医疗、住宿、繁衍等等需要适者生存）。假如有和张衡一样水平的发明家，但是没有张衡的人品（不为钱），那么他的发明不会出来的，换句话说，发明家会因为要报酬而变得数量减少，因为社会的制度没有给满足发明家生存的条件，这些发明家属于不适者，不生存，或改变发明之路，另谋适者之路，社会的整体少了创造者，因此而少了发明。
看看春秋战国的时期，前后549年，创造出的科技萌芽，相当多，包括炼铁的技术也是来源于那个时代，而且，新的理论层出不穷。而汉代422年，居然没有一个理论性的创新，难道汉人一代不如一代？汉武帝后，实行铁盐专卖，私人不容许冶炼铁和钢，私人为了适应政府的选择，不再研究钢铁的冶炼导致钢铁事业从业人员减少，创造性随之减少，一直停留在西汉初年的水平。
对于古代的帝王来说，他要做的两件大事是：一是保证他的帝位不动摇，做到不能再有人想成为帝王（其他人想也不要想）；二是成为好帝王，好帝王的标准主要是能开疆扩土，征服其他民族，从而四夷臣服，万国朝拜。至于科技文化的发展，那是其次中的其次，虽然某些技术能带来强大。
这样的皇帝的思想导致的制度，是忠于皇帝和无惧死亡。
对于没有想当皇帝的百姓来说，他的自由思想可以缺了一角（假定自由思想是一个圆），对于不怕牺牲的死士，可以没有逻辑思维。
对于生存严峻的自然环境下，这样的非自然选择，导致的人类的发展速度，是负面的，从概率上，能发展的人的数量占整体的概率是低下的。
即便不是为了生存问题，对于荣誉的归属，也同样具有强大的选择威力。
有一个老板，他的有才能的员工开发成功一个产品，他给有才能的员工发了工资，奖金，这个产品当然是是他的，老板就把这个产品的荣誉给了他的亲信，亲信研发的，这样，好像也是对的。但事实上，有才能的员工因此另谋高就了，没才能的努力阿谀老板了，公司再如果没有“申公豹和闻太师”之流，老板也就破产了。
现在的研究表明，人类发展到现在，人的大脑资源是无限的，（人类不同于蜜蜂和蚂蚁，进化的结果不是生理的不平等。）起码是足够当皇帝的，人人平等是公理，不只是法律面前，人人应该有当皇帝的自由的思想，那么“禅让”到选举是一种方案，轮流当皇帝也是一种方案。平等、自由（自由思想）导致现在民主的产生，认识到此，到学生学习理解中国从1840以来的一百多年的民主主义运动的呐喊是多么的自然。我一直纳闷，陈胜早就感叹了“王侯将相宁有种乎？”两千多年来为什么就没有发展呢？我想大概是焚书加坑儒给黑掉了。
史书记载，楚王好细腰，宫中多饿死。文公好恶衣，宫中多破服。越王好勇士，宫中多敢死。
幸亏没有楚王好傻瓜，宫中多傻逼。 万一楚国的历代国君好傻瓜，那楚国不是傻国才怪。
翻开历史看看，你会发现，中国有个奇怪的现象：动荡的年代，科技文化才发展，换一句话说，社会的管理松散的年代，科技文化才发展。
春秋战国时代（冶炼铁），五代十国南北朝时代（圆周率），宋、金、辽、西夏时代（瓷器），都是科技文化相对发展快速的时代。我们不禁有点感叹：对于科技文化，我们当今看重的东西来说，难道动乱才是我们需要的？
当然不是了，需要的是根本的选择制度的变化，这样才能让科技文化处于连续的发展。
社会已经发展到关注素质教育的时代，作为教师，要引导学生发展自己的素质，促进学生素质的发展，要培养学生有全面的思维，又要有严密的逻辑思维，既要有健康的体魄，又要有健康的情感。
通过本课历史的学习，让学生体会人类发展的曲折和趋势，也为以后学习民主主义运动的打下基础。