编者按：“贵州少数民族音乐文化集粹”由贵州省音乐家协会编，李继昌、高应智、王承祖、张人卓、胡家勋、杨方刚、张中笑等编著。汇聚了贵州苗、布、侗、土家、水、彝等民族的古歌、情歌、酒歌、丧葬歌等，是贵州少数民族音乐文化保护和传承的一项重要研究成果，是一套展示贵州丰富的非物质文化遗产资源的丛书。本文分节介绍该书内容，以期为贵州少数民族音乐文化树碑立传并使之发扬光大。
　　贵州少数民族音乐之苗族飞歌(二)
　　飞歌还有一大特点，就是它的包容性很强，什么题材的歌词都可以入歌。不仅能在山间旷野里歌唱，在任何场合都可以演唱。它已渗透到苗族人民生活的方方面面，成了浸润于社会生活之中的歌。所以就有了“迎宾送客的飞歌”、“感物抒情的飞歌”、“交际言情的飞歌”、“节庆贺喜的飞歌”、“赞美颂扬的飞歌”等等。
　　一、迎宾送客的飞歌
　　这首歌用了5　6　1　3四个乐音。而且其中的“6”音只出现一次，且处于弱拍弱位，只起装饰和过渡作用，实际上整个旋律只用了“1 3 5”三个音。这三个音在“5　3”十三度宽阔的音域里上下跳进。其中“5”是主音，凝聚力强，各音围绕它活动：乐句中习惯在“1”音上停留，性格明朗：“3”音的运用很巧妙，它虽是一个不稳定音级，但往往出现在强拍上，而且时值较长，它上行和下行均以缓慢的速度滑进，解决到主音“5”或“5”。向下滑进时有降半音的感觉。这个音的上下滑进起的是桥梁枢纽作用，使整个旋律集中紧凑。在旋律进行中，上下都连续使用跳进，给人以有棱有角之感。节奏上的拉长与压缩形成疏与密的鲜明对比：自由延长的滑音最富特色，上滑时显得高亢、明亮，下滑时落得深沉、实在。苗族同胞用洗练的艺术手法，赋予了这支歌刚健、爽朗、热情、奔放盼性生格。
　　二、赞美颂扬的飞歌
　　苗岭以庞大的原始森林为基础，以千姿百态的自然景观、清爽宜人的高山气候、独具一格的苗乡梯田、苗寨吊脚楼群和多姿多彩的民族风情为底蕴，迎得世人的敬羡。尤其是苗族同胞热爱自己家乡的情怀，更是令人敬佩!
　　正是苗家喜爱的这种飞歌调，不知唱出了多少美妙之音。譬如新中国建国初期，由唐春芳填词译配、苗族歌手阿泡演唱的《毛主席来到了》。
　　毛主席来到了
　　这首歌在北京国庆大典庆祝会上演唱，产生了震撼效应，立即飞遍了神州大地，成了一支影响最广泛、最具代表性的苗族民歌，“飞歌”之名也随之不胫而走。
　　也是阿泡她们演唱的《清水江飞歌》，是另一种飞歌调，同样具有典型意义。
　　这支歌流行于清水江一带，故名。曲调很有特色，它用了连续四度跳进的旋法，即“2　5　1　2　5”，从最低音“2”一下子就跳到最高音“5”，强烈地抒发出对生话的无比热爱之情，感人至深。然后运用级进与跳进相结合的旋法使之流畅而又起伏跌宕，极富感染力。这支歌后来又填上了新词，歌名为《共产党来了》，曲调作了压缩，显得更为简练、精彩，流行更广。
　　共产党来了
　　流行于黔西北一带苗族同胞演唱的“飞歌”，当地称“喊坡歌”或“山歌”，又有自己独特的歌腔和格调。
　　流行于毕节地区赫章县的歌颂自己民族的歌《苗族讲九姓》。
　　这首歌的歌腔与上述流行于黔东南的飞歌调大相径庭，格调大不一样。这是由于地域不同、苗语方言不同、风情习俗不同所致。这首歌用七度八度的大跳旋法，形成跌宕起伏之势，抒发对自己民族无限热爱与关切的情怀，不愧为一首格调新颖独特的颂歌。
　　流行于毕节地区纳雍县的苗族山歌调《大河涨水满平平》，歌词是苗语和汉语兼用，曲调属二声部重唱。这首歌的旋律起伏很大，节奏自由。歌词开头一句用苗语，意思是“唱得好听啊”，是序唱乐句：接着实词部分全用汉语。第一乐段的末尾，另一位歌手用苗语以及不同的旋律“帮唱”进来，意思是“你太会唱了，伙计”!与第一声部形成重唱，使之产生厚度，这种结构与一般的“重唱”概念大不一样。这种颂扬家乡、互相赞美的方法非常独特。
　　黔东地区的苗族山哥又另有格调。流传于铜仁地区松桃苗族自治县的《坳山》。
　　这首歌的旋律用音非常简练，除了开头第一个音符“1”之外，整首歌只用“2　3”两个音，但在节奏的变化中仍能较好地表达自己逍遥自在的乐思，显得自在而浪漫。
　　可见苗族飞歌在不同的方言区有着不同的风格特色，可谓异彩纷呈，各显精华。这种赞美颂扬的飞歌实在很多。
　　三、交际言情的飞歌
　　飞歌之所以“飞”得高、“飞”得远，是因为它能很好地发挥交际作用，尤其是具有青年男女沟通信息、抒发情意之功用。这方面内容的飞歌十分丰富。
　　早在新中国建国初期，就采集到一首很好听的歌，传统歌名叫《阿哥哟，来说句知心话》，1981年收在《黔东南民歌选集》里，后又被《中国民间歌曲集成》收录。这首曲调有个特点，即它的调式主音“1”在收尾时才出现。
　　黔西北的苗语“嘎夫朵”，意为“喊歌”，又有自己的独特风格。高低起伏很大，从高音“1”下跳到中音“3”六度大跳经常出现。甚至有由高音“3”下跳到中音“1”，跨十度的大跳旋法，别具风味。
　　四、节日祝贺的飞歌
　　每年的农历六月之后，谷子黄了，辣椒、红苕收进家了，果园里的橘子、柚子也熟了，农民们都很兴奋，苗家芦笙吹起来了。这时候，各地的苗寨都先先后后开始准备“吃新节”的节日活动。
　　节日前夕，早已是一派节日的繁忙与欢乐景象。家家户户都把房前屋后打扫得干干净净，准备迎客。你看啊，老者者们，有的把放置在堂屋里的芦笙取下来，擦得干干净净，还认真地调试音调，并给芦笙换上新的彩绸：有的正在精心地给自己的画眉鸟准备各种饲料：有的在细心照料准备角斗的水牯牛：有的在给将要参加比赛的赛马准备草料。中老年妇女们，有的忙着为女儿整理盛装，清点银饰：凤冠、项圈、耳环、手镯……都齐了吗?有的为儿子缝制新的土布衣、裤。中年男子却忙着准备待客的肉食菜肴。小伙子们一个个跃跃欲试，捧着芦笙，来回试奏。姑娘们熬更守夜，忙着整理服饰，忙着梳妆打扮。青年们希望自己在节日里找到心上人：老人们也都期盼着儿女能在节日里相上好对象，了却深藏已久的心愿。
　　节日期间，不管是秋高气爽，还是阴雨绵绵，捧芦笙的、提鸟笼的、牵牛的、骑马的、背娃带崽的、提旅行包的、打花伞的、扛着摄像机的，人们三五成群，眉开眼笑，或窃窃私语，或追逐玩耍，熙熙攘攘拥进场坝，顿时芦笙坪、斗牛场、赛马道、斗雀山，到处一片欢腾。
　　中午时分，芦笙场中心，一拨一拨芦笙手捧着大大小小的芦笙，奏起了各式各样的曲调，有的高亢激越，有的低沉深厚，有的圆润优美，有的粗犷豪放，形成震撼人心的交响乐章。穿着盛装的姑娘们，每一张脸上都挂着笑容，与芦笙飞出的音符相伴，翩翩起舞。你看，那花边百褶裙甩得溜圆，不就是一朵朵荷花在绽放?那银饰飞闪出多么耀眼的光芒，酷似一朵朵盛开的雪莲。你听，那凤冠、项圈、手镯、耳环等碰撞发出悦耳的叮当声，与芦笙的旋律多么默契、多么和谐，真令人心旷神怡。你再仔细看看，舞步敏捷而又齐整如一的苗家阿妹，含情脉脉的秋波不时投递给吹笙的小伙。小伙们此时格外激动，把芦笙吹得格外响亮，以迎接姑娘们那充满激情的目光。
　　在吹芦笙、跳芦笙舞、跳铜鼓舞、放牛打架、赛马、斗雀等各种各样的活动中，嘹亮的飞歌此起彼伏，贯穿始终，热闹非常。
　　下面是一首流行于凯里、台江、黄平等县，在“吃新节”上放声抒怀的飞歌《芦笙铜鼓响苗家好起来》，充分反映了“吃新节”的盛况。
　　这首歌的开头先由一人起唱，唱到第三小节，另一位歌手又用起唱的音调进入，产生轮唱效果，然后齐唱。
　　苗家有句俗话：“千年唱一曲，一曲唱千年。”指的就是黔东南的飞歌调。
　　因为这种“飞歌”曲调的旋律很有特点，抒咏与叙事交织得很好，具有很强的包容性，什么歌词都可以入曲，常常被用于酒歌、情歌、节令歌、劳动歌之中，所以，说它是具有母本意义的歌。
　　这支歌的主题旋律，被很多作曲家作为素材，谱写出不少美妙动人的乐章。
　　如作曲家白诚仁用飞歌的主旋律加以变奏展开，创作了一只脍炙人口的口笛曲《苗岭的早晨》。运用口笛的长处，模仿鸟叫十分逼真，展现出苗岭的早晨分外清新，分外柔美，描绘出一幅春到苗岭、山花烂漫的生动画卷。
　　作曲家陈钢将口笛曲《苗岭的早晨》改编成同名小提琴独奏曲。充分发挥小提琴之所长，并模仿口笛特色，又吸收我国二胡滑音奏法及笛子的“花舌”民间奏法，演奏效果有如催春鸟的啼鸣，再以钢琴配合鸟呜回声，互相响应，回荡相随，描绘出一幅极为生动的苗岭晨曦的景色。乐曲还运用芦笙音调和芦笙舞的节奏特点，把苗家边吹芦笙边舞蹈的热烈欢快的场景，渲染得淋漓尽致。飞歌的主题音调贯穿于乐曲的始终。这首小提琴独奏曲1975年首演获得轰动效果后，便成了小提琴演奏家经常演奏的保留曲目，各音乐院校亦采用为小提琴教材。
　　此外，还有不少声乐曲也采用飞歌音调写成，如《歌颂民族区域自治》、《苗家好地方》等，尤以晓生编曲的《你见过雷公山的山顶吗》最为流行。整个曲子都是“飞歌”音调，仅结合歌词的需要略加改编而成。