康熙时期是中国陶瓷史上素三彩制作最繁荣的时代。一位曾在琉璃厂工作的老人回忆，真品康熙素三彩大件在民国时期就已罕见，尤其是康熙黑地素三彩，即便是一件残口的大瓶，当时就可值1万大洋，足见其贵重。康熙素三彩因其典雅端庄、时代感强，一直备受人们青睐，导致后世仿制者甚多。
　　专家称，一件瓷器花纹太多太拥挤，用彩太浓太艳太刺激反而降低了艺术的格调。所以康熙素三彩瓷器能取得比较高的艺术成就并不偶然，它是一个时代的产物。到清中晚期走上腐败没落道路以后，素三彩的艺术水平也逐渐败落了。
　　素三彩之素。陶瓷界将“素三彩瓷”定义为瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器。其实并不限于此三色，但不用红色。素三彩中的“素”有两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。康熙素三彩在装饰技法上的进步主要表现在彩绘工艺上。素胎，是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。还有则指不含红色的瓷器，古称“红为荤色，非红为素色”。
　　巧工之精细。素三彩的突出特点之一是一个“细”字。胎体细，制胎原料配制和锤炼的各道工序特别严格。器物做得比较薄，又精巧，但没有任何厚薄不匀或变形的现象，胎体各部分厚薄的处理很和谐完美。为了保证绘瓷艺术的效果，保证胎体表面的细润，坯体晾干以后要施釉，器物里外壁均施，而在要作画的部位（大多数在外壁），将釉层细细地刮掉。因为坯体泥料细微颗粒之间多少都有些孔隙，釉的微粒更细，可以将这些孔隙填实，使坯體更加细润。
　　品位之高雅。清朝开国的几任皇帝及其统治者很注意学习汉人的传统文化，如顺治、康熙及其以后的雍正、乾隆都能用汉文写字吟诗作画。他们的文化素养影响到人们在生活上喜爱高雅的素三彩瓷器，能够品味到素三彩的平和气氛，享受到它典雅的艺术情趣。
　　与明代制品相比，清代御厂制作更趋细致、复杂化、多样化。今天，素三彩在陶瓷发展历史上尽管没有像青花瓷那样风行，并非艺术品拍卖市场上的常见品，但其特有的工艺特色，却深受一些藏家推崇。