健壮的彝族阿哥站在山岗上，隔着青山细流，对心中爱恋的阿妹唱着热辣辣的阿都高腔。这是在布拖最常见的动人风景，而更美的风景将会在火把节的时候一起到来。我们此行正好赶上当地一年一度隆重的火把节。有人说，布拖的火把节其实也是手工艺展示节。
　　偶遇百褶裙
　　本来想等看了火把节，再根据火把节上的线索去寻访布拖的手工艺，没想到刚到的那天下午就偶遇了一个制作彝族传统服饰红蓝百褶裙的作坊。
　　布拖县城的街道十分宽敞，行人比昭觉稀少许多，在街角找了一家僻静的旅店，准备放下行李倒头就睡，好养好精神迎接火把节。我们正要躺下，却听到后门传来嘻嘻哈哈说话的声音。推开窗户，发现原来是一群彝族妇女正在后门的院落里织布。
　　百褶裙穿上身后会非常俏丽高贵，但质地厚重，最重一件能达20斤。制作工艺也特别复杂，包括织布、染色、做褶皱和缝纫四大步。织女们用腰机一推一收辛苦纺织，熟手一天下来只能做三个手掌（大拇指和中指伸直了的距离）。而且必须从清早就开始做，太阳下山后收工，中间吃饭算作休息。百褶裙上的“百褶”，是她们用锥子或是手针一个褶一个褶地手工做成，做一条红裙的褶皱一般要花2～3天的时间，而做一套蓝裙的褶皱差不多要花半个月，因为蓝裙要从里到外做两层褶皱。由于布料原材料成本高（是纯羊毛线）、工序复杂、耗时长、一件百褶裙的价格从4000元到2万元不等。一般裙子越贵，编织的线就越细，褶皱也越多。
　　这样说来，彝族百褶裙的价格能堪比国际奢侈品牌服装，从业者们应该能挣很多钱，但是她们收入微薄，很多人勉强挣个温饱。据来自木尔乡甲乌村织布工人包工头俄底么阿作介绍，她本人从农村到布拖来做裙子卖，一般一年能挣2～3万。但生意时好时坏，去年卖了一条1万多的裙子，赚了5000块。有时一年能卖1条，有时2～3条，有时1条也卖不了。院子里的织布工如果技术好，一年收入在1万多，织得不好的，收入也就几千块。
　　小院里的褶皱艺人沙马爱沙的老家在交际河，她现在在这里租房专职做褶皱工艺。她丈夫在老家务农带孩子，她挣钱养家。沙马爱沙说，自己能够通过这门手艺赚钱很开心，丈夫也支持她。她也希望将来自己的女儿会继承这门手艺。
　　离开小院时我们惊喜地发现，她们在院子里种植了一种叫“傀”的植物，这种植物是红蓝裙染料的主要来源。
　　火辣的火把节
　　第二天一大早，我们就赶到托觉去体验火把节的盛况。彝族人对于“火”有着天生的崇拜之情。对于彝族人民来说，火把节是和过年一样重要的节日，甚至隆重于新年。一路上，看到身着节日盛装的彝族男女老少，从方圆几十里甚至上百里的地方赶来，潮水般地涌向托觉的火把场。这是个天然的碗形草场，让人不禁联想起古希腊的古老扇形剧场。
　　随着礼炮声和牛角号响起，由一位德高望重的长发老人“天菩萨”燧石取火，把广场中心的柴堆点燃了，汇集了千余人的火把场开始沸腾。火把亮起来，舞蹈跳起来，银饰晃起来。
　　布拖银饰以大为美，家庭条件越好的，银饰越大。布拖的姑娘们，头上戴银饰数量最多，以至于姑娘们走路跳舞时要用手托住头上的饰品。而最大的银饰会戴在胸前和后背，当他们跳起舞来，大金鱼大蝴蝶大孔雀随着舞姿跳动起来，仿佛要活过来，煞是好看。不过也就是出席盛大的活动尤其是火把节，她们才会这样刻意打扮一下。值得一提的是，彝族男人也会佩戴银饰，而上衣右衽上面的8～9个圆形银饰纽扣，是布拖男人服饰特有的，那些巨型纽扣占据了上衣的接近一半大小。
　　布拖火把节最有特色的活动是朵洛荷表演。朵洛荷的演员都是女孩，并且是从本地选出的公认的美女。她们头戴蓝色“解放帽”，身穿色彩斑斓的百褶裙，手执亮黄色的手工布伞，排着整齐的队伍，围绕着火场中央，一边走，一边唱，一边跳。长长的百褶裙随着舞姿摆动，黄灿灿的布伞在蓝蓝的天地下，如游动的花朵一般。
　　姑娘们展示彝族特有的服饰、音乐和舞蹈，小伙子们披着蓝白披毡、察尔瓦，束上花腰带，头戴红缨竹斗笠，在赛场上展示力量美。他们在广场上斗牛、斗羊、斗鸡和赛马，扣人心弦的比赛场面，引起周围观众阵阵喝彩。
　　最后的选美大赛是火把节活动的高潮。不仅选出最美丽的“索玛花”（美女），还要选出最英俊的“山鹰”（美男）。索玛花和山鹰在舞台上尽情展示自己的才艺和风采，色彩鲜艳的服饰，动人心弦的歌舞，让人眼花缭乱，目不暇接。经过激烈角逐，选出了“美女奖”、“美男奖”、“集体表演奖”、“个人表演奖”、“服饰奖”和“最美男女观众奖”……几乎所有的参与者都能得到奖项。
　　火把场不只是唯一受关注的焦点，从陡峭的观众席往上走，就看到了具有完全不一样的风景。大家把这里当成了家族聚会的场地，都带着自己做的食物在这里野餐，他们三两成群地聊天，孩子们玩着弹珠，满山头玩耍，偶尔能听见比赛传来的喝彩声，在这里，喜庆的节日气氛甚至比赛场上更为浓郁。
　　勒古沙日的二儿子勒古张成从小对银饰制作就有所研究，并有独到的想法。张成具有一定的美术基础，所以在银饰的创新方面一直都有自己的方向。传统的彝族银饰雕刻一般都是阴刻，他却希望在需要更多工具精细完成的阳刻上做些新的尝试，他有时候甚至是把这两种方法结合，使得银饰看起来更美观、更有意思。
　　如今彝族银饰大部分局限于大件配饰，少部分商家会做些小首饰。张成保留彝族传统配饰制作工艺的同时，正在尝试做旅游品及金银结合的一些延展商品。与他交谈时，他眼神里散发的肯定和自信，还有他所叙述的成熟计划，都让我似乎看到了他以及整个家族的未来。
　　对于传统，我们需要批判地继承，懂得取其精华，并赋予新鲜的理念和元素，让传统的美在现代社会里散发别样的光彩。勒古一家正在做的尝试，对于自家的香火传承以及彝族银饰文化的推广，都有着非常的意义。
　　托觉镇集市
　　时间：7月18日下午
　　地点：布拖县托觉镇
　　风景：世外桃源一样的生活、彝族服饰
　　托觉镇之旅是我们这次布拖之行中最优美、最闲适的一段旋律。这个小镇离布拖县城只有半小时车程，却像是个远离尘嚣的世外桃源，蜿蜒直下的唯一的一条主路就是托觉人赶集的主要场所。从主路这头能隐约瞧见这条看似没有尽头的路消失在了一片藏身于袅袅仙气的山脉里。热闹喧哗的市集在大凉山温润潮湿的天气里，感受起来也多了一份曼妙的柔情。
　　第一眼就爱上了这个小镇，市集非常热闹，托觉对于彝族文化的保留相较于县城更为完善。女人大都穿着或传统或改良过的长衫和长裙，披着像扑克牌一样的方形坎肩，头上戴着布拖这一带特别流行的类似解放帽的帽子。街道上的男人们在穿着上没有女人们精细，有的穿汉人衣衫，有的穿彝族右衽外衫并在外面披上传统的披毡。火把节将至，整个市集洋溢着咱们过年采购才会有的那种热闹与喜庆。彝人采购用的工具很有意思，是手工编织的长形竹筐，不像小背篓那样背在肩头，而是用绑带绑在胸前。赶集的队伍里，随处可见绑着竹筐，身穿彝族服饰、戴着“解放帽”的彝族女人，她们采购的身影已然是赶集风景画里非常靓丽的一笔。彝族人还喜欢三五成群席地而坐闲聊，在彝人的地盘里，脏乱已经不是一种让人嗤之以鼻的恶习，而是一种具有别样味道的生活态度。