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黑格尔是人类文明天空的星座之一，对于他，我们只有举头仰望的份儿。但是天外有天，人外有人，黑格尔说：要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。我们仰望黑格尔，黑格尔却仰望斯宾诺莎。
斯宾诺莎1632年11月24日出生在荷兰的阿姆斯特丹一个犹太商人家庭。斯宾诺莎的祖先本来生活在西班牙半岛，但是后来西班牙的统治者施行“西班牙属于西班牙人”的政策，驱逐犹太人。斯宾诺莎一家被迫离开了老家，他们走水路来到荷兰，在阿姆斯特丹买了幢房子，辛勤工作，积攒钱财，很快就大名鼎鼎，成为移民中最受尊敬的家族中的一员。荷兰相对而言是当时整个欧洲比较开明民主的地方，对斯宾诺莎影响最大的笛卡儿就在1629年从法国移居荷兰，从事学术研究。斯宾诺莎在成长过程中说的是西班牙语，后来学了希伯来语；由于生活在阿姆斯特丹，他又学会了荷兰语，二十多岁时，他精通了拉丁语。他的哲学著作最初几乎都是用拉丁语写成的。
从斯宾诺莎学习语言的经历我们可以看出，他小时候肯定是一个好学生，估计每个学期都能得一张“三好学生”的奖状和小礼品若干。事实确实如此，他家当时的亲朋好友都自豪地称斯宾诺莎叫“小先生”，毫不吝啬地给了他大把的零花钱。不过斯宾诺莎把这些钱都投资在书籍上了。但是就在他热心向学的过程当中，发生了一件事情彻底改变了他的人生轨迹。在跟随博学的恩顿博士学习拉丁文的过程当中，斯宾诺莎被博士如花似玉的女儿吸引了。于是他便“脚踏两只船”，一边钟情于佶屈聱牙的拉丁文，一边拼命追求那位美丽的姑娘。可惜跟许多郎才女貌的爱情故事不同，第三者横空出世，一位风度翩翩的富家子弟用许多值钱的礼物很快俘获了姑娘的芳心。
我们要感谢那位不知姓名的富家子对于博士女儿的成功追求，他使得哲学史上这么着就多了一位大师。这件事情造成了两个后果：首先就是斯宾诺莎先生收摄心神，全心全意将自己奉献给了哲学事业，达到了后人“不容易”达到的成就；同时，这件事情也使得斯宾诺莎对于物质的东西总是有点看不上眼，视富贵如浮云粪土，而这也是后人“不可能”达到的人格的重要组成部分。
要像白居易写出让老太婆也能读懂的诗一样用朴素浅显的语言说明斯宾诺莎的哲学成就是十分困难的，但是我还是愿意试试。如果你觉得看不懂或者觉得我说得过于浅显，你可以找来斯宾诺莎先生诸如《神学政治论》、《伦理学》等等著作翻阅一下。简单地来说，斯宾诺莎认为世界上只存在唯一的实体，就是作为整体的自然。自然是唯一的，同时也是无限的，在自然内部包容万物，在自然之外一无所有。为了降低对当时人们的上帝信仰的冲击，斯宾诺莎将自然这个唯一无限的实体称之为上帝，这是一种与唯物论只有一墙之隔的泛神论思想。自然有物质和精神两种属性，对于这两种属性的正确认识也就是我们应该掌握的知识。斯宾诺莎在《伦理学》中指出，这种正确的认识并且依据正确认识来行事，就是“善”。
虽然斯宾诺莎为自己惊世骇俗的思想包上了“上帝”这层糖衣，但是1656年他还是被指控有异端的言论，被犹太教开除了教籍。生活总是在人失意的时候显出它狰狞的真实面目，失望的父亲将斯宾诺莎赶出家门，姐姐想趁火打劫骗取他一份小小的财产继承权，朋友跟他疏远了，基督教徒认为他是无神论者想要刺杀他。无奈的斯宾诺莎只好离开阿姆斯特丹，移居乡间，靠打磨镜片为生。生活极其清苦，哲学家只能精打细算才能勉强维持生活，他曾经自嘲地跟房东说：我就像是一条用嘴咬住尾巴的蛇，意思是一到寒冬腊月他就只剩下一个“0”了。但是也正像我们小时候写议论文说的那样，失意的时候一个人可贵的风骨也就显现出来了。
其实斯宾诺莎在得罪教会之后也并不缺少飞黄腾达的机会，许多崇拜者慕名去乡间拜会他。在这些崇拜者中各色人等一应俱全，有一次一位自命不凡的高官登门造访，斯宾诺莎像往常一样穿着一件皱巴巴的睡袍起来迎客。高官面露不悦之色，将斯宾诺莎数落了一通，并且许诺要送一件名贵的衣服给他。斯宾诺莎不以为然，他说：“一件好袍子并不能使一个人变得更有价值，给一钱不值的东西加以昂贵的服装是极不合理的。”德国的海德堡大学也向他发出了邀请，让他出山去当哲学教授，这是一份体面并且能够名利双收的工作。但是斯宾诺莎拒绝了，理由很简单：第一，如果出山，他将失去恬淡宁静的隐居生活；第二，接受这一官方的职位，意味着不能自由思考，要接受正统观念的限制。在斯宾诺莎看来，清苦但是能够有自由思考的打磨镜片的生活无疑比富裕但头脑被别人掌握的生活要幸福得多。
斯宾诺莎1677年2月21日死于肺结核，享年只有45岁，但是他学术人格的双重成就却让自己永恒地闪耀在人类头顶的星空。当我们被现实生活的泥淖压迫得艰于呼吸视听的时候，不妨抬起头来仰望斯宾诺莎，或许，他仍然可以为我们指点一下方向。
编辑/姚 晟
斯宾诺莎1632年11月24日出生在荷兰的阿姆斯特丹一个犹太商人家庭。斯宾诺莎的祖先本来生活在西班牙半岛，但是后来西班牙的统治者施行“西班牙属于西班牙人”的政策，驱逐犹太人。斯宾诺莎一家被迫离开了老家，他们走水路来到荷兰，在阿姆斯特丹买了幢房子，辛勤工作，积攒钱财，很快就大名鼎鼎，成为移民中最受尊敬的家族中的一员。荷兰相对而言是当时整个欧洲比较开明民主的地方，对斯宾诺莎影响最大的笛卡儿就在1629年从法国移居荷兰，从事学术研究。斯宾诺莎在成长过程中说的是西班牙语，后来学了希伯来语；由于生活在阿姆斯特丹，他又学会了荷兰语，二十多岁时，他精通了拉丁语。他的哲学著作最初几乎都是用拉丁语写成的。
从斯宾诺莎学习语言的经历我们可以看出，他小时候肯定是一个好学生，估计每个学期都能得一张“三好学生”的奖状和小礼品若干。事实确实如此，他家当时的亲朋好友都自豪地称斯宾诺莎叫“小先生”，毫不吝啬地给了他大把的零花钱。不过斯宾诺莎把这些钱都投资在书籍上了。但是就在他热心向学的过程当中，发生了一件事情彻底改变了他的人生轨迹。在跟随博学的恩顿博士学习拉丁文的过程当中，斯宾诺莎被博士如花似玉的女儿吸引了。于是他便“脚踏两只船”，一边钟情于佶屈聱牙的拉丁文，一边拼命追求那位美丽的姑娘。可惜跟许多郎才女貌的爱情故事不同，第三者横空出世，一位风度翩翩的富家子弟用许多值钱的礼物很快俘获了姑娘的芳心。
我们要感谢那位不知姓名的富家子对于博士女儿的成功追求，他使得哲学史上这么着就多了一位大师。这件事情造成了两个后果：首先就是斯宾诺莎先生收摄心神，全心全意将自己奉献给了哲学事业，达到了后人“不容易”达到的成就；同时，这件事情也使得斯宾诺莎对于物质的东西总是有点看不上眼，视富贵如浮云粪土，而这也是后人“不可能”达到的人格的重要组成部分。
要像白居易写出让老太婆也能读懂的诗一样用朴素浅显的语言说明斯宾诺莎的哲学成就是十分困难的，但是我还是愿意试试。如果你觉得看不懂或者觉得我说得过于浅显，你可以找来斯宾诺莎先生诸如《神学政治论》、《伦理学》等等著作翻阅一下。简单地来说，斯宾诺莎认为世界上只存在唯一的实体，就是作为整体的自然。自然是唯一的，同时也是无限的，在自然内部包容万物，在自然之外一无所有。为了降低对当时人们的上帝信仰的冲击，斯宾诺莎将自然这个唯一无限的实体称之为上帝，这是一种与唯物论只有一墙之隔的泛神论思想。自然有物质和精神两种属性，对于这两种属性的正确认识也就是我们应该掌握的知识。斯宾诺莎在《伦理学》中指出，这种正确的认识并且依据正确认识来行事，就是“善”。
虽然斯宾诺莎为自己惊世骇俗的思想包上了“上帝”这层糖衣，但是1656年他还是被指控有异端的言论，被犹太教开除了教籍。生活总是在人失意的时候显出它狰狞的真实面目，失望的父亲将斯宾诺莎赶出家门，姐姐想趁火打劫骗取他一份小小的财产继承权，朋友跟他疏远了，基督教徒认为他是无神论者想要刺杀他。无奈的斯宾诺莎只好离开阿姆斯特丹，移居乡间，靠打磨镜片为生。生活极其清苦，哲学家只能精打细算才能勉强维持生活，他曾经自嘲地跟房东说：我就像是一条用嘴咬住尾巴的蛇，意思是一到寒冬腊月他就只剩下一个“0”了。但是也正像我们小时候写议论文说的那样，失意的时候一个人可贵的风骨也就显现出来了。
其实斯宾诺莎在得罪教会之后也并不缺少飞黄腾达的机会，许多崇拜者慕名去乡间拜会他。在这些崇拜者中各色人等一应俱全，有一次一位自命不凡的高官登门造访，斯宾诺莎像往常一样穿着一件皱巴巴的睡袍起来迎客。高官面露不悦之色，将斯宾诺莎数落了一通，并且许诺要送一件名贵的衣服给他。斯宾诺莎不以为然，他说：“一件好袍子并不能使一个人变得更有价值，给一钱不值的东西加以昂贵的服装是极不合理的。”德国的海德堡大学也向他发出了邀请，让他出山去当哲学教授，这是一份体面并且能够名利双收的工作。但是斯宾诺莎拒绝了，理由很简单：第一，如果出山，他将失去恬淡宁静的隐居生活；第二，接受这一官方的职位，意味着不能自由思考，要接受正统观念的限制。在斯宾诺莎看来，清苦但是能够有自由思考的打磨镜片的生活无疑比富裕但头脑被别人掌握的生活要幸福得多。
斯宾诺莎1677年2月21日死于肺结核，享年只有45岁，但是他学术人格的双重成就却让自己永恒地闪耀在人类头顶的星空。当我们被现实生活的泥淖压迫得艰于呼吸视听的时候，不妨抬起头来仰望斯宾诺莎，或许，他仍然可以为我们指点一下方向。
编辑/姚 晟