【摘 要】
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在书史上,至魏晋,书法摆脱了工具性与文人化生命感性相感召而趋于审美自觉之后,书法之道与艺便成为横亘在书史上的张本。也即是说,从这个时期开始,书法已不仅仅是一个技术与
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在书史上,至魏晋,书法摆脱了工具性与文人化生命感性相感召而趋于审美自觉之后,书法之道与艺便成为横亘在书史上的张本。也即是说,从这个时期开始,书法已不仅仅是一个技术与形式的问题,而是由形式上升到本体。魏晋书法对意的关注,便再好不过地说明,形上本体--道已成为书法的精神本源。这种精神本源表现为魏晋书法的玄学化,言不尽意,以形写神。晋人以意言韵、言神、而意之本体即易玄之道。道本于无,表现为形上精神本体与意的无限。
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