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《语文课程标准》（2011年版）非常重视学生的语文积累。且不说含有积累意思的文句，光“积累”这个词在课程标准中就提了11次。基本理念部分提出：“语文课程应引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维”“应该让学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律”“注重读书，积累和感悟”。设计思路部分提出：“语文课程应注重引导学生多读书，多积累，重视语言文字运用的实践”。在总体目标中提出：“有较为丰富的积累和良好的语感”。在学段目标的第一学段提出：“在阅读中积累词语”，第三学段提出：“珍视个人的独特感受，积累习作素材”，第四学段提出：“注重积累、感悟和运用”。在实施建议部分提出：“有些诗文应要求学生背诵，以利于丰富积累”。在评价建议部分提出：“第一学段侧重考察对文章内容的初步感知和重要词句的理解、积累”。
课程标准反复强调积累，目的是通过积累，提高学生语言文字运用的能力。语文学习的目的必须着眼于运用，运用从阅读中学到的阅读方法、总结出来的阅读经验去阅读其他文章；运用阅读中领悟到的表达方法和积累的语言去作文、去与人交往。运用的前提是积累与内化。怎样落实课程标准这个精神，本文想谈谈积累的六要素。
语言、内容、思想，有机统一
积累语言是语文学科的重要内容，是实现语言运用的基本条件。课程标准所提的“积累”，除了一次明确指向“积累习作素材”外，其余10次都指向积累语言。
1. 积累语言。语言蕴涵丰富。例如“石头”这个词语，在读者的想象中绝不可能是同一块石头。它可能是色彩斑斓光艳照人的雨花石；可能是历经大水冲刷、磨去棱角的溪边鹅卵石；可能是经过人工开凿细细磨成的大理石……语言词汇量多。比如“眉头”的“眉”就可以有很多词语，表达不同的意思：说一个人高兴，是眉开眼笑；再高兴一点，叫眉飞色舞；说一个人愤怒，是横眉竖眼；说一个人顺从，叫低眉顺眼；两个人有意，叫眉目传情……语言讲文法，讲修辞，讲逻辑。阅读积累规范的语言，同时积累了语法知识；阅读积累具体、生动、形象的语言，同时积累了修辞；阅读积累严谨的语言，同时也积累了逻辑。语言种类应有尽有。如正话反说，反话正说；如幽默语言、风趣语言、诙谐语言、讽刺语言、辛辣语言、朦胧语言……注意不断积累语言，增加了词汇量，也就相应地丰富了人的内涵，积累了语言形式和表达方法，运用也就容易做到应对自如。
积累语言的主要途径是，多读多背多实践。不管是在旧大纲，还是在课标实验稿，读书和背诵都作为重要内容呈现。但在实践中总是被忽视。我曾经做过这样的调查：把朗读评价作为过程性评价的一个项目。听取某个教师的一节课，然后抽10个学生朗读课文的某一个段落，在被抽的10个班级的100个学生中，朗读正确的只占30%。为什么刚刚学过的课文仍然不会读？因为他们的读书时间都被教师用来讲课了。我参加市级文明学校评估，抽取五年级10个学生来背诵要求背诵的课文片段，没有一个学生能够顺畅背诵。从“朗读”到“背诵”是一个过程，这个过程就是“熟读成诵”。没有这个过程，学生背诵的质量当然可想而知。长此以往，学生怎么能积累语言呢？因此，教师要端正思想，舍得给时间，舍得给过程，让学生多多实践，并加强指导。
2. 积累内容。语言积累要与内容积累相结合。内容和语言的统一是语文学科的特点。有了丰富的语言积累，也就相应地丰富了内容的储存和思想的储存。人们在阅读文章的过程中、在与人交往的过程中、在写作的过程中总是把语言、内容和思想三者有机统一起来。许多学生习作的时候总觉得没有什么可写。其实这个“什么”大多指的就是内容和思想。“见多识广”这个词语跟积累内容有很大的关系。人们在叙述某一见闻的时候，这个“见闻”就是内容。内容的积累有亲身经历，也有间接经验。人不可能事事亲身经历，大多来自间接了解。所以，内容的积累同样可以从许许多多阅读文本的理解感悟中来丰富。今天读了《黄果树瀑布》，认识了黄果树瀑布的特点，懂得了那里的景物很美，留下了深刻的印象。明天读了《手术台就是阵地》认识了白求恩一个外国医生，为了中国人民的解放事业冒着生命危险救伤员而坚守阵地的感人事迹，由此生发了一种敬佩感。后天再读一篇《小狮子爱尔莎》，了解到动物也是有感情的，人与自然应该和谐相处……内容一点一点积累，表象也一天天丰富，遇到有关的内容，就与脑中积累的表象融合在一起进行比较，产生出新的形象。运用语言表达这种形象就有了着落点。
语言积累和内容积累本来没有什么冲突，可是有些人却人为地把它们对立起来。认为教学内容，就不是教学语言，教学语言就是离开内容。我以为关键的是要辩证处理好内容与形式的关系。我们不能否认，过去的阅读教学存在着过于侧重内容了解的弊端，比如教学《再见了，亲人》第一自然段：教师先让学生默读这段话，想一想志愿军和大娘话别时，回忆了大娘为志愿军做了哪几件事？学生读后一致认为有三件事：一是大娘为志愿军补洗衣服；二是大娘为志愿军送打糕；三是大娘为志愿军救伤员失去唯一的小孙孙。了解了这三件事，教学就完成了。笔者以为，这只能算是了解情节，不能只注重内容而不注重语言。当专家们提出“要同内容分析式教学说再见”的时候，有些教师又转向另一个极端——在课堂上孤零零地教语言。比如教学《再见了，亲人》第一段最后一句话。学生读完之后，教师问这是个什么句子，学生回答说是反问句。教师要求学生把这个反问句改为陈述句，学生改为“这比山还高比海还深的情谊，我们不能忘怀”就完了。这是只讲语言形式不顾内容思想的表现。实际上，这样的教学，语言积累与内容积累都无法做到。
怎样做到语言与内容的统一？比如说“为了帮我们补洗衣服，您已经几夜没有合眼了”这句话，内容是“补洗衣服”“没有合眼”，对象是“您”，平常得很。但这个“您”的具体情形怎样呢？可以引导学生从插图和想象中推想出：头发花白，脸上布满皱纹，眼睛不好使，弯腰驼背，走路颤巍巍，需拄着拐杖才走得动。是这么个形象的人帮我们补洗衣服。怎么补怎么洗？补的时间洗的时间多长，让学生结合自己的生活体验想象一下“几夜没合眼”的感受。学生可以体会出母子间才有这种感情，因而这情谊就是这慈母般的情谊。这样的教学，就把理解句子的内容，体会思想与学习语言统一了起来，学生所留下的印象肯定是比较深刻的。在运用相同的方法学习了“送打糕”与“救伤员失去唯一的亲人”后——语言理解了、内容把握了、思想体会了。进而再引导学生思考作者在写这三件事时为什么按这个顺序。学生会感悟到：这三件事由轻入重，补洗衣服这件事反映的是母子之情，送打糕这件事反映的是生死与共之情，救伤员这件事反映的是舍孙忍痛之情。在这样的基础上，紧扣以上三件事所反映的情谊，引导学生再体会最后一句话的意思，理解为什么用反问而不用陈述句，学生就易于理解与把握。这样，就较好地实现了语言积累和内容积累的统一。 3. 积累思想。积累思想，包括思想方法，认识事物的思想倾向，对某人某事某物的思想感情以及不同的思想境界。人们运用语言和别人交往或写文章表达自己的意见总得有个思想的支持。有了某种想法和用意后，才确定什么内容运用什么语言形式。人们所说的“情动而辞发”或许就是这个道理。思想怎么积累？也可以从阅读文本中积累。读了《中彩那天》，积累了一种思想是诚实不贪；读了《幸福是什么》，积累了另一种思想就是劳动创造幸福，劳动改变世界；读了《两个铁球同时着地》，积累了一种思想是原来像亚里士多德那样的大哲学家说的话也不是全都对的，看人看事看物要从两方面考虑；读了《科利亚的木匣》，积累了不能用不变的眼光看问题的思想方法……这种思想越积越多，就懂得怎样区分善与恶、美与丑、好与坏、高尚与卑鄙、积极与消极，懂得怎样为人处世，并付诸生活实践。这就是人文素养中做人的素养。学生有了思想积累，运用语言就有思想含在其中。比如学了“不但……还……甚至……”这个关联词，老师要求他们运用这个词语说话。学生说“我家隔壁那个小混混不但敢骂人，还敢打人，甚至敢杀人。”老师认为这个句子在语言表达上没有什么不妥，所表达的内容也算完整，但没有思想。于是学生改为“我的邻居那个小混混，不但会无端地骂人，还会蛮横地打人，甚至敢残暴地杀人。”改后的语句就带有对“小混混”这种行为表示痛恨、厌恶的思想。有了思想，语言才有生命的活力。
语言反映着作者的思想感情，作者的思想感情蕴涵在语言之中。这就要求我们的教学要把感悟语言、理解内容、体会思想、领悟表达方法有机地结合起来。切忌割裂式的教学、游离式的教学、说教式的教学、催化式的教学、催泪式的教学。
数量、质量、结构，相辅相成
积累之后能否运用，也需要三个要素，即：积累的量，积累的质和积累的序。
1. 积累的量。量变将引起质变，道出量的重要性。积累一定的量是实现运用的基本条件。不少学生的习作，内容空洞，语言单调，表达单一，都和他们积累的词汇量有很大的关系。积累的量按课程标准的思想主要通过读读背背来达到。前三个学段背诵优秀诗文不少于160篇（段），课外阅读总量不少于100万字。第一学段背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读不少于5万字；第二学段背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读不少于40万字；第三学段背诵优秀诗文60篇（段），课外阅读总量不少于100万字。通过背诵这么多的优秀诗文，通过阅读教材中那么多的文章和课外读物来丰富学生的语言积累，丰富学生的见识，丰富学生的思想。落实了积累的量，才能像人们说的，到了运用时，脑子里蹦出来的都是规范的语言。
另一方面，要大力推进儿童阅读，“扩大阅读面，增加阅读量。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。崔峦介绍说，在美国，阅读是儿童的核心，给孩子读书是对孩子最好的教育方式，爱读书的孩子一定有幸福的人生和美好的前途。学校以读书立校，以读书立班，以读书立人，以读书为本，让读书走进语文课程。增设读书课，每周一节不嫌少，两节不嫌多。读一类书再交流，读一主题的书再交流讨论。山东维安，北京朝阳区，都大力推进儿童读书，每个小学生读500万字到1000万字。学生读了这么多的书，语文素养绝对是高的。
美国犹他州土耳市有位小学校长路克。为了鼓励全校师生的读书热情，1998年开学初的一天，他当众宣布：如果我们全校师生到了11月8日都能够读完2万页书的话，他就在11月9日这一天从家里爬着来学校上班。这一宣布使全校师生都轰动了。从这一天起，所有师生猛劲读书，连幼稚园大一点的孩子也参加了读书活动，终于在11月9日之前读完了2万页书。果然，11月9日，路克校长7点离开家门开始了爬行。为了不影响交通，他就在路边的草地上爬。过往的汽车向他鸣笛致敬，有的学生跟着一起爬。经过3个小时，磨破了5副手套，终于爬到了学校。全校师生夹道欢迎，孩子们蜂拥而上拥抱他，吻他……这个事例说明，人家早就把读书积累作为学校教育的一项重要任务，并想方设法得以落实。这一先进经验，这一有力措施，我们要借鉴、要学习。
2. 积累的质。从积累到运用的第二个条件是积累的质。俗话说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”；杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”都道出了积累与运用的关系。“三百首”“万卷”说的是量；“熟”“破”说的是质；“做诗”“会吟”“下笔如有神”说的是运用。要运用起来“如有神”，除了读“万卷书”这么多量外，还必须把它们读“熟”读“破”。这个“破”字就是通透的意思，也就是对质的要求。阅读读的是书面语言，语言用书面的形式来表达，就具有简练、浓缩、含蓄等特点，不像说话那么直截了当。所以，阅读要读和思结合起来，提高积累的质。蒯福棣老师认为，像陶渊明那样读书“不求甚解”的书狂行为不值得小学生仿效，要提倡叶圣陶先生说的“潜心会本文”。从死的文字中思考出活的东西，不但悟其形，而且悟其神，达到形神兼备的程度。
《西门豹》中写道：“西门豹说：‘把新娘领来让我看看’。巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领来了。西门豹一看，女孩满脸泪水。”这三句话实在很是平常，就是要把它们背下来也很容易，但没有什么效果。如果让学生去想一想：句中“新娘”“姑娘”“女孩”同指一人，为什么要用这三个不同的称呼？学生就要去思考，作者可能是为了避免用词重复。再让学生认真想一想，这三个词语能否调换位置，为什么写西门豹要看的用“新娘”，写巫婆叫徒弟领来的用“姑娘”，而写西门豹看到的却用“女孩”呢？学生就可以再去读上下文，或交流，或讨论达成共识：上文写西门豹明知“河伯娶媳妇”是巫婆官绅借此欺骗残害百姓，西门豹装作若有其事去看，以便名正言顺地惩处他们，所以写他要看的就用“新娘”；而在官绅巫婆的心目中本来就不存在河伯娶媳妇之事，所以她叫徒弟领来的就用“姑娘”；西门豹看到的用“女孩”不再用“新娘”，一者说明其年龄小，二者他作为当地的父母官非常可怜其遭遇不幸，带着深深的爱抚和同情之心看待女孩。这就把隐藏在语言文字背后那活的东西思考出来了，提高了积累的质。积累的质实际上是对积累的量的深层感悟。它是用心去体会的，也就是崔峦老师说的“潜心思考”。这种思考也可以说是语感的训练。积累的质另一个方面是对量的巩固，这要通过读读写写来实现。因而把写带进课堂也是十分必要的。
3. 积累的序。从积累到运用，除了量和质外，还要有一定的序。这个序也可以说是积累的结构。就好比说，整个书房尽是好书，但凌乱不堪没有分门别类，要从中找出需要的一本就会感到困难。一辆自行车，如果把它的每个零件拆开来单独用，或许没有一种是有用的，而把它们按一定的结构组合起来，就起到代步的作用，这是因为它有了系统结构。这个系统结构就是序。在阅读中无论是积累语言，还是积累思想或材料，都要讲究系统结构。这就要求我们的阅读教学要把握文章内部的序。篇有篇的序，段有段的序，句子也有句子的序。阅读文章应该引导学生把握文章的主要内容，揣摩文章的记叙顺序，体会作者的思想感情，领悟作者的表达方法。就一篇文章来说。读了《落花生》《白杨》《桃花心木》等同是借物喻人的文章，注意它们在表达上有什么相同和不同；读了《记金华的双龙洞》《颐和园》等都是游记的文章，明白这类文章有什么相同和不同；读了《太阳》《鲸》《恐龙》等说明文，能感悟到它们有哪些联系点和区别点。学了这么多的词汇，按什么方式归类，学了这个生字，能想到多少与之有联系的词语，学过这个句式，想到哪些与之相类似的语句等等都是一种网络结构的建立。孤立的零散的无序的积累很难使学生运用自如。
（作者单位：福建省寿宁县教师进修学校 本专辑责任编辑：辛铭）
课程标准反复强调积累，目的是通过积累，提高学生语言文字运用的能力。语文学习的目的必须着眼于运用，运用从阅读中学到的阅读方法、总结出来的阅读经验去阅读其他文章；运用阅读中领悟到的表达方法和积累的语言去作文、去与人交往。运用的前提是积累与内化。怎样落实课程标准这个精神，本文想谈谈积累的六要素。
语言、内容、思想，有机统一
积累语言是语文学科的重要内容，是实现语言运用的基本条件。课程标准所提的“积累”，除了一次明确指向“积累习作素材”外，其余10次都指向积累语言。
1. 积累语言。语言蕴涵丰富。例如“石头”这个词语，在读者的想象中绝不可能是同一块石头。它可能是色彩斑斓光艳照人的雨花石；可能是历经大水冲刷、磨去棱角的溪边鹅卵石；可能是经过人工开凿细细磨成的大理石……语言词汇量多。比如“眉头”的“眉”就可以有很多词语，表达不同的意思：说一个人高兴，是眉开眼笑；再高兴一点，叫眉飞色舞；说一个人愤怒，是横眉竖眼；说一个人顺从，叫低眉顺眼；两个人有意，叫眉目传情……语言讲文法，讲修辞，讲逻辑。阅读积累规范的语言，同时积累了语法知识；阅读积累具体、生动、形象的语言，同时积累了修辞；阅读积累严谨的语言，同时也积累了逻辑。语言种类应有尽有。如正话反说，反话正说；如幽默语言、风趣语言、诙谐语言、讽刺语言、辛辣语言、朦胧语言……注意不断积累语言，增加了词汇量，也就相应地丰富了人的内涵，积累了语言形式和表达方法，运用也就容易做到应对自如。
积累语言的主要途径是，多读多背多实践。不管是在旧大纲，还是在课标实验稿，读书和背诵都作为重要内容呈现。但在实践中总是被忽视。我曾经做过这样的调查：把朗读评价作为过程性评价的一个项目。听取某个教师的一节课，然后抽10个学生朗读课文的某一个段落，在被抽的10个班级的100个学生中，朗读正确的只占30%。为什么刚刚学过的课文仍然不会读？因为他们的读书时间都被教师用来讲课了。我参加市级文明学校评估，抽取五年级10个学生来背诵要求背诵的课文片段，没有一个学生能够顺畅背诵。从“朗读”到“背诵”是一个过程，这个过程就是“熟读成诵”。没有这个过程，学生背诵的质量当然可想而知。长此以往，学生怎么能积累语言呢？因此，教师要端正思想，舍得给时间，舍得给过程，让学生多多实践，并加强指导。
2. 积累内容。语言积累要与内容积累相结合。内容和语言的统一是语文学科的特点。有了丰富的语言积累，也就相应地丰富了内容的储存和思想的储存。人们在阅读文章的过程中、在与人交往的过程中、在写作的过程中总是把语言、内容和思想三者有机统一起来。许多学生习作的时候总觉得没有什么可写。其实这个“什么”大多指的就是内容和思想。“见多识广”这个词语跟积累内容有很大的关系。人们在叙述某一见闻的时候，这个“见闻”就是内容。内容的积累有亲身经历，也有间接经验。人不可能事事亲身经历，大多来自间接了解。所以，内容的积累同样可以从许许多多阅读文本的理解感悟中来丰富。今天读了《黄果树瀑布》，认识了黄果树瀑布的特点，懂得了那里的景物很美，留下了深刻的印象。明天读了《手术台就是阵地》认识了白求恩一个外国医生，为了中国人民的解放事业冒着生命危险救伤员而坚守阵地的感人事迹，由此生发了一种敬佩感。后天再读一篇《小狮子爱尔莎》，了解到动物也是有感情的，人与自然应该和谐相处……内容一点一点积累，表象也一天天丰富，遇到有关的内容，就与脑中积累的表象融合在一起进行比较，产生出新的形象。运用语言表达这种形象就有了着落点。
语言积累和内容积累本来没有什么冲突，可是有些人却人为地把它们对立起来。认为教学内容，就不是教学语言，教学语言就是离开内容。我以为关键的是要辩证处理好内容与形式的关系。我们不能否认，过去的阅读教学存在着过于侧重内容了解的弊端，比如教学《再见了，亲人》第一自然段：教师先让学生默读这段话，想一想志愿军和大娘话别时，回忆了大娘为志愿军做了哪几件事？学生读后一致认为有三件事：一是大娘为志愿军补洗衣服；二是大娘为志愿军送打糕；三是大娘为志愿军救伤员失去唯一的小孙孙。了解了这三件事，教学就完成了。笔者以为，这只能算是了解情节，不能只注重内容而不注重语言。当专家们提出“要同内容分析式教学说再见”的时候，有些教师又转向另一个极端——在课堂上孤零零地教语言。比如教学《再见了，亲人》第一段最后一句话。学生读完之后，教师问这是个什么句子，学生回答说是反问句。教师要求学生把这个反问句改为陈述句，学生改为“这比山还高比海还深的情谊，我们不能忘怀”就完了。这是只讲语言形式不顾内容思想的表现。实际上，这样的教学，语言积累与内容积累都无法做到。
怎样做到语言与内容的统一？比如说“为了帮我们补洗衣服，您已经几夜没有合眼了”这句话，内容是“补洗衣服”“没有合眼”，对象是“您”，平常得很。但这个“您”的具体情形怎样呢？可以引导学生从插图和想象中推想出：头发花白，脸上布满皱纹，眼睛不好使，弯腰驼背，走路颤巍巍，需拄着拐杖才走得动。是这么个形象的人帮我们补洗衣服。怎么补怎么洗？补的时间洗的时间多长，让学生结合自己的生活体验想象一下“几夜没合眼”的感受。学生可以体会出母子间才有这种感情，因而这情谊就是这慈母般的情谊。这样的教学，就把理解句子的内容，体会思想与学习语言统一了起来，学生所留下的印象肯定是比较深刻的。在运用相同的方法学习了“送打糕”与“救伤员失去唯一的亲人”后——语言理解了、内容把握了、思想体会了。进而再引导学生思考作者在写这三件事时为什么按这个顺序。学生会感悟到：这三件事由轻入重，补洗衣服这件事反映的是母子之情，送打糕这件事反映的是生死与共之情，救伤员这件事反映的是舍孙忍痛之情。在这样的基础上，紧扣以上三件事所反映的情谊，引导学生再体会最后一句话的意思，理解为什么用反问而不用陈述句，学生就易于理解与把握。这样，就较好地实现了语言积累和内容积累的统一。 3. 积累思想。积累思想，包括思想方法，认识事物的思想倾向，对某人某事某物的思想感情以及不同的思想境界。人们运用语言和别人交往或写文章表达自己的意见总得有个思想的支持。有了某种想法和用意后，才确定什么内容运用什么语言形式。人们所说的“情动而辞发”或许就是这个道理。思想怎么积累？也可以从阅读文本中积累。读了《中彩那天》，积累了一种思想是诚实不贪；读了《幸福是什么》，积累了另一种思想就是劳动创造幸福，劳动改变世界；读了《两个铁球同时着地》，积累了一种思想是原来像亚里士多德那样的大哲学家说的话也不是全都对的，看人看事看物要从两方面考虑；读了《科利亚的木匣》，积累了不能用不变的眼光看问题的思想方法……这种思想越积越多，就懂得怎样区分善与恶、美与丑、好与坏、高尚与卑鄙、积极与消极，懂得怎样为人处世，并付诸生活实践。这就是人文素养中做人的素养。学生有了思想积累，运用语言就有思想含在其中。比如学了“不但……还……甚至……”这个关联词，老师要求他们运用这个词语说话。学生说“我家隔壁那个小混混不但敢骂人，还敢打人，甚至敢杀人。”老师认为这个句子在语言表达上没有什么不妥，所表达的内容也算完整，但没有思想。于是学生改为“我的邻居那个小混混，不但会无端地骂人，还会蛮横地打人，甚至敢残暴地杀人。”改后的语句就带有对“小混混”这种行为表示痛恨、厌恶的思想。有了思想，语言才有生命的活力。
语言反映着作者的思想感情，作者的思想感情蕴涵在语言之中。这就要求我们的教学要把感悟语言、理解内容、体会思想、领悟表达方法有机地结合起来。切忌割裂式的教学、游离式的教学、说教式的教学、催化式的教学、催泪式的教学。
数量、质量、结构，相辅相成
积累之后能否运用，也需要三个要素，即：积累的量，积累的质和积累的序。
1. 积累的量。量变将引起质变，道出量的重要性。积累一定的量是实现运用的基本条件。不少学生的习作，内容空洞，语言单调，表达单一，都和他们积累的词汇量有很大的关系。积累的量按课程标准的思想主要通过读读背背来达到。前三个学段背诵优秀诗文不少于160篇（段），课外阅读总量不少于100万字。第一学段背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读不少于5万字；第二学段背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读不少于40万字；第三学段背诵优秀诗文60篇（段），课外阅读总量不少于100万字。通过背诵这么多的优秀诗文，通过阅读教材中那么多的文章和课外读物来丰富学生的语言积累，丰富学生的见识，丰富学生的思想。落实了积累的量，才能像人们说的，到了运用时，脑子里蹦出来的都是规范的语言。
另一方面，要大力推进儿童阅读，“扩大阅读面，增加阅读量。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。崔峦介绍说，在美国，阅读是儿童的核心，给孩子读书是对孩子最好的教育方式，爱读书的孩子一定有幸福的人生和美好的前途。学校以读书立校，以读书立班，以读书立人，以读书为本，让读书走进语文课程。增设读书课，每周一节不嫌少，两节不嫌多。读一类书再交流，读一主题的书再交流讨论。山东维安，北京朝阳区，都大力推进儿童读书，每个小学生读500万字到1000万字。学生读了这么多的书，语文素养绝对是高的。
美国犹他州土耳市有位小学校长路克。为了鼓励全校师生的读书热情，1998年开学初的一天，他当众宣布：如果我们全校师生到了11月8日都能够读完2万页书的话，他就在11月9日这一天从家里爬着来学校上班。这一宣布使全校师生都轰动了。从这一天起，所有师生猛劲读书，连幼稚园大一点的孩子也参加了读书活动，终于在11月9日之前读完了2万页书。果然，11月9日，路克校长7点离开家门开始了爬行。为了不影响交通，他就在路边的草地上爬。过往的汽车向他鸣笛致敬，有的学生跟着一起爬。经过3个小时，磨破了5副手套，终于爬到了学校。全校师生夹道欢迎，孩子们蜂拥而上拥抱他，吻他……这个事例说明，人家早就把读书积累作为学校教育的一项重要任务，并想方设法得以落实。这一先进经验，这一有力措施，我们要借鉴、要学习。
2. 积累的质。从积累到运用的第二个条件是积累的质。俗话说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”；杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”都道出了积累与运用的关系。“三百首”“万卷”说的是量；“熟”“破”说的是质；“做诗”“会吟”“下笔如有神”说的是运用。要运用起来“如有神”，除了读“万卷书”这么多量外，还必须把它们读“熟”读“破”。这个“破”字就是通透的意思，也就是对质的要求。阅读读的是书面语言，语言用书面的形式来表达，就具有简练、浓缩、含蓄等特点，不像说话那么直截了当。所以，阅读要读和思结合起来，提高积累的质。蒯福棣老师认为，像陶渊明那样读书“不求甚解”的书狂行为不值得小学生仿效，要提倡叶圣陶先生说的“潜心会本文”。从死的文字中思考出活的东西，不但悟其形，而且悟其神，达到形神兼备的程度。
《西门豹》中写道：“西门豹说：‘把新娘领来让我看看’。巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领来了。西门豹一看，女孩满脸泪水。”这三句话实在很是平常，就是要把它们背下来也很容易，但没有什么效果。如果让学生去想一想：句中“新娘”“姑娘”“女孩”同指一人，为什么要用这三个不同的称呼？学生就要去思考，作者可能是为了避免用词重复。再让学生认真想一想，这三个词语能否调换位置，为什么写西门豹要看的用“新娘”，写巫婆叫徒弟领来的用“姑娘”，而写西门豹看到的却用“女孩”呢？学生就可以再去读上下文，或交流，或讨论达成共识：上文写西门豹明知“河伯娶媳妇”是巫婆官绅借此欺骗残害百姓，西门豹装作若有其事去看，以便名正言顺地惩处他们，所以写他要看的就用“新娘”；而在官绅巫婆的心目中本来就不存在河伯娶媳妇之事，所以她叫徒弟领来的就用“姑娘”；西门豹看到的用“女孩”不再用“新娘”，一者说明其年龄小，二者他作为当地的父母官非常可怜其遭遇不幸，带着深深的爱抚和同情之心看待女孩。这就把隐藏在语言文字背后那活的东西思考出来了，提高了积累的质。积累的质实际上是对积累的量的深层感悟。它是用心去体会的，也就是崔峦老师说的“潜心思考”。这种思考也可以说是语感的训练。积累的质另一个方面是对量的巩固，这要通过读读写写来实现。因而把写带进课堂也是十分必要的。
3. 积累的序。从积累到运用，除了量和质外，还要有一定的序。这个序也可以说是积累的结构。就好比说，整个书房尽是好书，但凌乱不堪没有分门别类，要从中找出需要的一本就会感到困难。一辆自行车，如果把它的每个零件拆开来单独用，或许没有一种是有用的，而把它们按一定的结构组合起来，就起到代步的作用，这是因为它有了系统结构。这个系统结构就是序。在阅读中无论是积累语言，还是积累思想或材料，都要讲究系统结构。这就要求我们的阅读教学要把握文章内部的序。篇有篇的序，段有段的序，句子也有句子的序。阅读文章应该引导学生把握文章的主要内容，揣摩文章的记叙顺序，体会作者的思想感情，领悟作者的表达方法。就一篇文章来说。读了《落花生》《白杨》《桃花心木》等同是借物喻人的文章，注意它们在表达上有什么相同和不同；读了《记金华的双龙洞》《颐和园》等都是游记的文章，明白这类文章有什么相同和不同；读了《太阳》《鲸》《恐龙》等说明文，能感悟到它们有哪些联系点和区别点。学了这么多的词汇，按什么方式归类，学了这个生字，能想到多少与之有联系的词语，学过这个句式，想到哪些与之相类似的语句等等都是一种网络结构的建立。孤立的零散的无序的积累很难使学生运用自如。
（作者单位：福建省寿宁县教师进修学校 本专辑责任编辑：辛铭）