去年，郑州市档案馆征集到一本微型《古兰经》，它是现今馆藏最小最珍贵的书。因其稀有又小巧玲珑，许多古兰经学者和收藏爱好者慕名而来，争相观赏，无不称奇，它被誉为“镇馆之宝”。这本《古兰经》的收藏对于伊斯兰文化的传承和发展具有重要意义。
　　伊斯兰教是世界三大宗教之一。据文献记载，自隋唐时期，阿拉伯商人来华贸易时，即有不少穆斯林“贾胡”、“番商”留居在中国，伊斯兰教随着这些商贾而传人。经唐、宋、元、明诸代，或因经商贸易、或因战争征调等原因，来华的西域各国具有伊斯兰教信仰的穆斯林们在中华大地上繁衍生息，在元末明初形成具有伊斯兰教信仰和生活习俗的回回民族。由于我国历代的史学研究只重视朝代更替的“正统”观念，对于少数民族以及仅在少数民族中传播的宗教文化缺少认知，各类地方志中通常也绝少提及，当然也更谈不上系统的研究了。自民国初期，由于政体提倡“五族共和”，一些学者才开始关注中国回族伊斯兰教的状况。史学家陈垣、顾颉刚、白寿彝等非系统性的研究文章才零星见诸于报章。各类档案均未见有此类文籍收存。
　　《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，是伊斯兰世界立法的首要根据，包含有信仰、礼仪、风俗习惯、历史教法规定与教义原则等诸多方面的内容，是穆斯林宗教与世俗生活中的神圣指南。“古兰”是阿拉伯文Kur’an或Qur’an的音译，通常汉译为“古拉尼”，书写为“古兰”或“可兰”，其本意为“诵读”。
　　我馆珍藏的微型《古兰经》长26.5mm、宽17.5mm、厚9mm、重4.1g。此书虽然形体极小，但装帧精致，为《古兰经》全集，共分30卷、114章、6220余节。书中阿拉伯文印刷得非常清晰，字迹没有任何涂抹痕迹，不用放大镜也能看清楚内容。
　　这本《古兰经》是2005年在郑州市北大清真女寺发现的。北大清真寺(包括女寺)为省级文物保护单位，始建于明代，历来是河南伊斯兰教经堂教育的重要寺坊，不少在河南、山东、安徽诸省有名望的著名经师都在此“设帐授徒”。寺内现存有明代“宣德铜炉”、清代碑匾数通等史迹文物遗存，我们在走访中得知，河南著名伊斯兰教女学教育家、原籍开封的杜淑真女阿訇就在北大清真女寺执教。我们旋即登门访问。当得知档案馆正在征集名人实物、文籍等档案资料时，杜阿訇给予了极大的支持。她不仅拿出了用她一生心血积存的以“小儿锦”拼写的数本“卧尔兹”演讲用稿。(“小儿锦”是伊斯兰教女学经堂教育中针对妇女不识汉字而用阿拉伯语字母、波斯语拼写方法形成的拼读方法。现已濒临失传。)而且在深入交谈中，她还拿出了珍藏60多年的这本微型《古兰经》。
　　据杜阿訇介绍，此本《古兰经》是其父年轻做“海里凡”经生时，他的朋友去麦加朝圣带回国赠送给他的。从年届80岁的杜淑真阿訇现在回溯推算，此微型《古兰经》自其父接手至今已有百余年，时序应在清末光绪年间。由此可见，这本年代久远的《古兰经》能妥善完好地保存至今，实属不易，非常珍贵。
　　在我国伊斯兰教界，千百年来主要靠抄写《古兰经》传播伊斯兰教，抄经是伊斯兰教培养经生的必修课。现存于世的手抄本是1318年元代本，今存于北京东四清真寺。中国木刻本始于十九世纪中叶，以后各地木刻、石印本出现，但皆为大8开本，其在穆斯林中广泛流传的最小刻印本为64开的《古兰经》节选本《孩贴》。经查考，在明朝以后，随着印刷术的发展，才有可能有微型《古兰经》传入我国。从此书可以看到，中国造纸术和印刷术传人阿拉伯世界以后对世界文明的发展产生了重要作用，特别是阿拉伯世界人民在吸纳、引进的同时又将其创新和发扬光大。
　　这是在郑州市发现的第二本微型《古兰经》。第一本是由一退休工人珍存的《可兰经》(《古兰经》)，已被列为吉尼斯世界纪录的世界上最小的书。它长25.708mm、宽19.517mm、厚9.62mm、重4.318g。而郑州市档案馆珍藏的这本《古兰经》无论在尺寸上，还是在重量上都与之相似。《古兰经》是伊斯兰文化传播的重要载体。这两种珍贵微型版本的发现，进一步证实了郑州长期以来一直是伊斯兰文化传承、发展的重要地区之一。
　　宗教文化是一个动态的概念，是一种与特定时代相联系，具有多种表现形态和丰富内涵的文化。从档案管理学的角度来看，档案馆广泛地收集文籍、实物，不仅可以丰富馆藏、优化馆藏结构，而且可以为多元文化以及史学研究提供更多的参考佐证。