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【摘要】：《红楼梦》是中国古典小说创作的巅峰之作，称其为封建社会百科全书并不为过。社会形态，等级制度，家庭内部矛盾，复杂的人际关系，兴衰变化规律，甚至服饰搭配，古玩书画鉴赏，饮食保健研究皆有所涉及，且绝非泛泛之谈。此文仅以几个人物为例，结合前人的研究成果，浅析当中所运用的人物塑造手法。
【关键词】 ：《红楼梦》；人物塑造法；圆形人物
《红楼梦》中人物塑造手法是自成书以来至今都备受关注的热点问题。其成书标志着中国古典小说的高度成熟，完成了人物塑造上由《三国演义》的初步个性化到《水浒传》的（见《古代文学史》笔记）。书中不少人物已经成为某种性格的代名词，其典型的形象已深入寻常百姓的头脑之中。
既要研究其人物塑造的手法，就不得不关注红学发展的各个阶段。在陈维昭著的《红学通史》中把《红楼梦》的批评与研究分为四个阶段。第一个阶段是从1754年至1901年，这一时期的红学主要是历史本事提示或考证、《红楼梦》文本的鉴赏。索引红学在这一时期出现，采用了实证的方法解析过书中的人物形象。第二阶段是1902年至1949年，这是现代红学的开端，人们一般把胡适的《红楼梦考证》视为“新红学”，视为现代红学的开端。第三阶段自1949年至1978年。这是马克思主义价值体系在中国大陆确立了统治地位的时期，现实主义文艺观念成为这一时期中国大陆的《红楼梦》批评与研究的最高标准。固然现实主义手法是该书人物塑造不可忽视的手法，但大陆的批评在这一时期为政治意识形态所笼罩，反而是海外红学得到空前发展。第四阶段自1978年至现在，第十一届三中全会的召开开启了一个思想解放运动，也重新开启了《红楼梦》研究的多元化时代。
在《红楼梦》人物塑造分析上曾有过俞平伯的“黛钗和一”论，周汝昌的“实证与实录合一”的研究方法，有从脂砚斋、畸笏叟的批语中分析人物在历史中的生活原型的方法以及根据不同版本对八十回后的人物命运进行探佚以完善对人物塑造手法的了解。
总体说来，《红楼梦》中人物大致使用了现实主义手法下的“圆形”形象塑造法；似贬实褒；对照法等。
一.“圆形”人物塑造法
据朱一玄先生《红楼梦人物谱》统计，“庚辰本列男306人，女296人，共计602人；程乙本列男368人，女302人，共计670人”。自然，这些人在书中不可能一一精细描写，而研究者关注的对象也着重于金陵十二钗正副册中的人物和荣宁二府居于统治阶层的人物。
《红楼梦》中许多人物，甚至一些四五等小脚色，都相当复杂。不要说三言五语，就是一两篇文章也未必就能分析透。这首先是因为，这些人物“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同”。例如晴雯，她是贾宝玉跟前的大丫鬟，地位与袭人相平。她生性活泼热情，坦率真诚而又言辞犀利，狠辣尖刻，不收锋芒。王夫人称其外貌“水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些似你林妹妹的”；論性格“那蹄子是块爆炭”。在“勇晴雯病补雀金裘”一回中可以看出她对宝玉的尽心尽力，更在临死前对宝玉说的话真诚流露出她内心的善良。虽然她表面言语“轻薄”，“狂样子”，知道小丫头偷了平儿的虾须镯狠毒地用簪子戳，但这些都遮蔽不了作者对她的喜爱，也正是这些所谓的“瑕疵”，大大丰满了这个人物。更为深处，晴雯是黛玉的影子，不光是外貌相似，连她“心比天高”都对应了黛玉的“孤高自许，目无下尘”。许叶芬在《红楼梦辨》中云：“晴雯、芳官性情才调近于黛玉者也，黛玉处于上尚不免于招尤，况在添香捧砚之列者乎？聪明人往往不知检束，又胸无宿物，不知自立堂援，其取祸速败也固宜。”她与黛玉最大的共同点就是刀子嘴豆腐心，直率而天真烂漫，她似黛玉不会取悦于人，正如袭人似宝钗懂得圆滑处世。将人物从多个角度表现不同的性格特质，从而使人物变得立体、真实，这正是刻画圆形人物所需要的。正因如此，“晴雯性格的特质，是那种独来独往、嫉恶如仇、敢爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力，和那种反抗权威轻视等级的平等自由精神。”与之相反，赵姨娘这个人物就属扁平人物，在她身上，只能看到庸俗，阴毒，胆小懦弱，趋炎附势的卑琐，作者在她身上没有透露半分人性的光辉。
二.在典型环境中塑造典型人物
恩格斯在《致玛哈克奈斯》中指出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。《红楼梦》无疑衍生于作者曹雪芹生活的时代背景，政治背景，家族背景，其中许多人物有原型可考。尽管清朝的创作环境十分保守，但作者还是精妙地将环境通过作品表现了出来，并成功地以大环境为创作背景突出一个个典型的人物。
说到多愁善感总能想到黛玉，说到泼辣精明总能想到王熙凤，可以说典型人物在该书中不能只用成功来概括了。像巴尔扎克《人间喜剧》中许多作品的人物一样，来源于现实，符合客观实际，通过典型的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。可以说典型化是现实主义的核心，是区别于自然主义的标志。生活现象是纷纭复杂的，如实记录生活，不过是照相师的手艺；而现实主义则要求作者从丰富多彩的现实生活中选取有意义的人物与事件，经过个性化和概括化的艺术加工，创造出典型的人物和典型的环境，真实地再现典型环境中的典型人物。
又如探春的庶出身份始终是她想抹掉又抹不掉的“污点”，她形式举止样样都要严格依照小姐规格，生怕旁人有一丝怠慢，有丝毫轻视她的意思。可以说她拼命想摆脱的出身是她摆脱不了的环境因素。
三.虚实结合，使用幻笔
林黛玉和薛宝钗在书中的关系似乎是情敌，竞争对手。作者绝不吝惜笔墨刻画这两个人物。她们分明是两个人，有着鲜明的性格差异，但恰是她们的存在使小说形成一种内部环境的平衡。这两个女性，正代表了作者审美价值的对立与多元化。林黛玉的弱柳扶风之病态美与薛宝钗的丰盈圆润的健康美；黛玉性格棱角毕露，天真烂漫与宝钗处世圆滑，暗藏心机；黛玉随性不羁，向往自由的超逸与宝钗自我克制，严遵礼教的保守都形成对比。宝玉对黛玉无疑是心意相通，真挚相爱，然而，在宝玉的潜意识之中，却不能说对薛宝钗完全抗拒。在游太虚幻境时，宝玉的意淫对象竟是“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则有如黛玉”的女子。该段梦境描写显然是虚写，可见将二人完美合一正是宝玉的希望，他既喜欢与黛玉品诗论词，赏花观月完全不问仕途经济的闲逸时光，又爱宝钗的温婉体贴，妩媚动人。
前半部小说黛玉对宝钗一直心存芥蒂，嫉妒与猜忌，直至“蘅芜君兰言解疑癖”与“金兰契互剖金兰语”后，薛宝钗终于以大度与真诚让黛玉不再心存疑虑。往后二人和睦相处，再无嫌隙，也算是黛钗合一的一种表现。“钗黛合一”作为一种学术观点，最初是由俞平伯先生提出来的。 庚辰本第42回总评： “钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回，已过三分之一有余，故写是回，使二人合一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬”。黛钗二人的聪慧才学自是一等一的，洞察事物的能力也是势均力敌，虽然黛玉清高，不管俗事，宝钗藏愚，知而不语，但二人皆不落俗套，可谓知己。因此，黛钗的矛盾并不是不可调和，她们也正想一个人的两个方面，而黛钗的合一就是矛盾的对立统一。
人物塑造的成功是《红楼梦》这部巨著传神的艺术手法体现一个重要方面，对其了解领悟并运用到文学创作中必能大有助益。
参考文献：
[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦 [M].北京：人民文學出版社，1982
[2]陈维昭.红学通史上下[M].上海：上海人民出版社，2004
[3]周思源.周思源论红楼梦探秘集[M]. 北京：文化艺术出版社，2005
[4]何红梅，杜贵晨.红楼女性上下[M]. 北京：中华书局，2005
[5]贾穗.<红楼梦>考评集[M].北京：中国文联出版社，2001
[6]刘大杰.红楼梦的思想与人物[M].上海：古典文学出版社，1957
[7]鲁迅.中国小说史略[M]. 北京：中华书局，2010（9）
【关键词】 ：《红楼梦》；人物塑造法；圆形人物
《红楼梦》中人物塑造手法是自成书以来至今都备受关注的热点问题。其成书标志着中国古典小说的高度成熟，完成了人物塑造上由《三国演义》的初步个性化到《水浒传》的（见《古代文学史》笔记）。书中不少人物已经成为某种性格的代名词，其典型的形象已深入寻常百姓的头脑之中。
既要研究其人物塑造的手法，就不得不关注红学发展的各个阶段。在陈维昭著的《红学通史》中把《红楼梦》的批评与研究分为四个阶段。第一个阶段是从1754年至1901年，这一时期的红学主要是历史本事提示或考证、《红楼梦》文本的鉴赏。索引红学在这一时期出现，采用了实证的方法解析过书中的人物形象。第二阶段是1902年至1949年，这是现代红学的开端，人们一般把胡适的《红楼梦考证》视为“新红学”，视为现代红学的开端。第三阶段自1949年至1978年。这是马克思主义价值体系在中国大陆确立了统治地位的时期，现实主义文艺观念成为这一时期中国大陆的《红楼梦》批评与研究的最高标准。固然现实主义手法是该书人物塑造不可忽视的手法，但大陆的批评在这一时期为政治意识形态所笼罩，反而是海外红学得到空前发展。第四阶段自1978年至现在，第十一届三中全会的召开开启了一个思想解放运动，也重新开启了《红楼梦》研究的多元化时代。
在《红楼梦》人物塑造分析上曾有过俞平伯的“黛钗和一”论，周汝昌的“实证与实录合一”的研究方法，有从脂砚斋、畸笏叟的批语中分析人物在历史中的生活原型的方法以及根据不同版本对八十回后的人物命运进行探佚以完善对人物塑造手法的了解。
总体说来，《红楼梦》中人物大致使用了现实主义手法下的“圆形”形象塑造法；似贬实褒；对照法等。
一.“圆形”人物塑造法
据朱一玄先生《红楼梦人物谱》统计，“庚辰本列男306人，女296人，共计602人；程乙本列男368人，女302人，共计670人”。自然，这些人在书中不可能一一精细描写，而研究者关注的对象也着重于金陵十二钗正副册中的人物和荣宁二府居于统治阶层的人物。
《红楼梦》中许多人物，甚至一些四五等小脚色，都相当复杂。不要说三言五语，就是一两篇文章也未必就能分析透。这首先是因为，这些人物“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同”。例如晴雯，她是贾宝玉跟前的大丫鬟，地位与袭人相平。她生性活泼热情，坦率真诚而又言辞犀利，狠辣尖刻，不收锋芒。王夫人称其外貌“水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些似你林妹妹的”；論性格“那蹄子是块爆炭”。在“勇晴雯病补雀金裘”一回中可以看出她对宝玉的尽心尽力，更在临死前对宝玉说的话真诚流露出她内心的善良。虽然她表面言语“轻薄”，“狂样子”，知道小丫头偷了平儿的虾须镯狠毒地用簪子戳，但这些都遮蔽不了作者对她的喜爱，也正是这些所谓的“瑕疵”，大大丰满了这个人物。更为深处，晴雯是黛玉的影子，不光是外貌相似，连她“心比天高”都对应了黛玉的“孤高自许，目无下尘”。许叶芬在《红楼梦辨》中云：“晴雯、芳官性情才调近于黛玉者也，黛玉处于上尚不免于招尤，况在添香捧砚之列者乎？聪明人往往不知检束，又胸无宿物，不知自立堂援，其取祸速败也固宜。”她与黛玉最大的共同点就是刀子嘴豆腐心，直率而天真烂漫，她似黛玉不会取悦于人，正如袭人似宝钗懂得圆滑处世。将人物从多个角度表现不同的性格特质，从而使人物变得立体、真实，这正是刻画圆形人物所需要的。正因如此，“晴雯性格的特质，是那种独来独往、嫉恶如仇、敢爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力，和那种反抗权威轻视等级的平等自由精神。”与之相反，赵姨娘这个人物就属扁平人物，在她身上，只能看到庸俗，阴毒，胆小懦弱，趋炎附势的卑琐，作者在她身上没有透露半分人性的光辉。
二.在典型环境中塑造典型人物
恩格斯在《致玛哈克奈斯》中指出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。《红楼梦》无疑衍生于作者曹雪芹生活的时代背景，政治背景，家族背景，其中许多人物有原型可考。尽管清朝的创作环境十分保守，但作者还是精妙地将环境通过作品表现了出来，并成功地以大环境为创作背景突出一个个典型的人物。
说到多愁善感总能想到黛玉，说到泼辣精明总能想到王熙凤，可以说典型人物在该书中不能只用成功来概括了。像巴尔扎克《人间喜剧》中许多作品的人物一样，来源于现实，符合客观实际，通过典型的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。可以说典型化是现实主义的核心，是区别于自然主义的标志。生活现象是纷纭复杂的，如实记录生活，不过是照相师的手艺；而现实主义则要求作者从丰富多彩的现实生活中选取有意义的人物与事件，经过个性化和概括化的艺术加工，创造出典型的人物和典型的环境，真实地再现典型环境中的典型人物。
又如探春的庶出身份始终是她想抹掉又抹不掉的“污点”，她形式举止样样都要严格依照小姐规格，生怕旁人有一丝怠慢，有丝毫轻视她的意思。可以说她拼命想摆脱的出身是她摆脱不了的环境因素。
三.虚实结合，使用幻笔
林黛玉和薛宝钗在书中的关系似乎是情敌，竞争对手。作者绝不吝惜笔墨刻画这两个人物。她们分明是两个人，有着鲜明的性格差异，但恰是她们的存在使小说形成一种内部环境的平衡。这两个女性，正代表了作者审美价值的对立与多元化。林黛玉的弱柳扶风之病态美与薛宝钗的丰盈圆润的健康美；黛玉性格棱角毕露，天真烂漫与宝钗处世圆滑，暗藏心机；黛玉随性不羁，向往自由的超逸与宝钗自我克制，严遵礼教的保守都形成对比。宝玉对黛玉无疑是心意相通，真挚相爱，然而，在宝玉的潜意识之中，却不能说对薛宝钗完全抗拒。在游太虚幻境时，宝玉的意淫对象竟是“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则有如黛玉”的女子。该段梦境描写显然是虚写，可见将二人完美合一正是宝玉的希望，他既喜欢与黛玉品诗论词，赏花观月完全不问仕途经济的闲逸时光，又爱宝钗的温婉体贴，妩媚动人。
前半部小说黛玉对宝钗一直心存芥蒂，嫉妒与猜忌，直至“蘅芜君兰言解疑癖”与“金兰契互剖金兰语”后，薛宝钗终于以大度与真诚让黛玉不再心存疑虑。往后二人和睦相处，再无嫌隙，也算是黛钗合一的一种表现。“钗黛合一”作为一种学术观点，最初是由俞平伯先生提出来的。 庚辰本第42回总评： “钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回，已过三分之一有余，故写是回，使二人合一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬”。黛钗二人的聪慧才学自是一等一的，洞察事物的能力也是势均力敌，虽然黛玉清高，不管俗事，宝钗藏愚，知而不语，但二人皆不落俗套，可谓知己。因此，黛钗的矛盾并不是不可调和，她们也正想一个人的两个方面，而黛钗的合一就是矛盾的对立统一。
人物塑造的成功是《红楼梦》这部巨著传神的艺术手法体现一个重要方面，对其了解领悟并运用到文学创作中必能大有助益。
参考文献：
[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦 [M].北京：人民文學出版社，1982
[2]陈维昭.红学通史上下[M].上海：上海人民出版社，2004
[3]周思源.周思源论红楼梦探秘集[M]. 北京：文化艺术出版社，2005
[4]何红梅，杜贵晨.红楼女性上下[M]. 北京：中华书局，2005
[5]贾穗.<红楼梦>考评集[M].北京：中国文联出版社，2001
[6]刘大杰.红楼梦的思想与人物[M].上海：古典文学出版社，1957
[7]鲁迅.中国小说史略[M]. 北京：中华书局，2010（9）