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形神是中国古代非常重要的哲学诗学范畴。宋代欧阳修苏轼等人认同形神的相互分裂以及建立在此分裂基础上的对“神”的推崇。欧、苏等人的这种形神观念是由宋代的生活状况和文化精神所决定的。形神分裂论随后受到晁补之等人的批评。晁补之等人的形神融合论在思想层面上明显低于苏轼等人的思考。
宋代的形神分裂论及随后的反拨
【摘 要】
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形神是中国古代非常重要的哲学诗学范畴。宋代欧阳修苏轼等人认同形神的相互分裂以及建立在此分裂基础上的对“神”的推崇。欧、苏等人的这种形神观念是由宋代的生活状况和文
【机 构】
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北京师范大学文学院
【出 处】
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中国文学研究
【发表日期】
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2008年1期
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