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在兰州街头和水车博览园里，有几组真人般大小的塑像，有的在炉前叫卖热冬果、灰豆子等特色小吃，有的赶着毛驴在黄河边驮水、担水，有的在砂田起砂、作务籽瓜……一派古朴的黄土高原生活、生产景象。从人物穿戴和沉稳、憨厚的表情看，这是地道的兰州土著居民无疑了。面对这些悠远的场景，不仅外地旅客感到新奇，伫立观看，就是兰州的老居民也兴味盎然，触景生情，引发诸多的回忆、感慨、遐想。
如今，兰州人的这些吃食习惯、生活习俗虽然尚存，但生产、生活条件已有了巨大的变化。交通、信息、市场高度发达，兰州有天下人，兰州人也走天下，人们汇合交融，再难从衣着、口音、肤色、气度上来区分人的省籍了。那些由于小农生产、封闭社会造成的地域差异渐渐淡化、模糊，南方人和北方人、沿海居民和内陆居民的外在特征不再分明。时尚风行，科学昌明，甚至一些吃食爱好、生活传统也在相互影响、改变。兰州街头遍布四川麻辣饭馆，兰州的牛肉拉面风行全国。然而，在人际交往中，各地人还是会有一些独特的东西显露出来，特别在家乡母地，表现得更为突出、浓烈。这就是人们内在的所谓的秉性。一方水土养一方人，不仅当地的人文积淀、社会观念、世俗风气潜移默化地影响着人们的意识，而且山川地理、地貌、地脉也确实对人的性情打下深深的烙印。人对“一方水土”，绝不仅只是单纯的物质供养和生存依赖。秉性受着地气的熏染，也像地气一样弥散，融入人的血液，是不会轻易消退的。那么，如何来感受兰州人呢？
有人说，兰州地处内陆，黄土深厚，民风淳朴，人们诚实、厚道；有人说，高原日照充足，早晚温差大，有利于瓜果糖分的积蓄，甜度高，因而人们显得热情、开朗；有人说，西北高寒，生活苍凉，人们大块吃肉，大碗喝酒，兰州人豪爽；也有人说，兰州人有贫困体验，会将心比心，体恤穷人，多怜悯而少冷漠，单纯而善良。商人觉得兰州人的钱好赚，乞讨者感到兰州人的钱好要。其他还有正直、豁达、淡定等评价。消极、贬斥也是有的，甚至还很尖刻。
这当然都是外地人对兰州人的体察，本地人是不会也无必要来关注这档事的。不过，第三只眼看兰州，尽管新奇，敏感，有趣，但毕竟浮光掠影，表层，零碎，不乏溢美，而且这些也大都属于人性之光，各地多有，难显特色。我感到，要认识兰州人最为突出、最为本色的东西，应用较长的时间来体察，从基本的气质来感悟。说出来，也许有人会感到意外，甚至很不以为然，但我还是要很坦然地说，兰州人最值得注目的是比较大气，不乏正气。虽可见仁见智，但这绝不是无稽之言。
先说件很有意味的事。兰州的街道，都以甘肃省内的县市命名，惟有一条“南昌路”是外省地名。我是南昌人，自是感到亲切、自豪。这是个人感情，但对于街道命名，决不会是随意为之。无法查证解放初期命名的动因，但崇尚“八一”、崇尚革命的含义是显见的。与此相关的，还有一条“中山路”，是1942年日寇侵华猖獗时的命名，一直沿用至今。当时还把“天下黄河第一桥”改称为中山桥，并在五泉山公园兴建中山纪念堂，塑立孙中山铜像，栽植中山林，以凝聚民心，彰显民族气节，坚定抗日决心。
街道命名，平常也不平常，有的就很能透出人们的信念、信仰。兰州感应时代精神，不沉寂，不沉闷。当然，人来人往，街道就是街道，不能把命名看得过重，但也不可小看，至少会在人们心头闪出亮点，氤氲向上的气韵。
在全国的城市中，兰州很不起眼，历来不是政治、文化中心，不像沿海城市常受外来经济、思潮的冲击，也没有大都市的繁华、发达，这种位置，确实难显大气。在一些外人的印象中，兰州似乎还是封闭、保守、落后的同义语。然而，不争的事实是，兰州人常常会出其不意地令国人惊喜，赞叹不绝。仅从文化来说，改革开放初期最早引起全国轰动并走出国门的舞剧《丝路花雨》，发行量超过千万份成为亚洲最大杂志的《读者》，都出自皋兰山下的古金城。敦煌古乐的破译和话剧《西安事变》、舞剧《大梦敦煌》，也在全国造成影响。2004年全国鲁迅文学奖，五名诗歌奖获得者中兰州人占了两名，引人注目。民族精神、先进意识、主旋律撑起精神的天穹，大手笔，大气魄，而且都是在不动声色、不事声张中悄悄进行。精品迭出，一鸣惊人，没有小家子气的喜形于色，没有暴发户的轻薄、骄狂，平静而平常。
俗语说：人穷志短。兰州经济落后，却偏偏屡有大的作为。这不仅是胸怀大志，而且是因为长期受人轻视而表现出的一股憋气，一种争气。凡事沉住气，暗暗较劲，不信东风唤不回。文化是智慧、教化、认知、审美、气度，最具竞争力、穿透力、创造力，最能显现人们的品位，最能显现人们的潜力和后劲。由此可见其他。大气者，不惟大气派、大气候，而重底气、底蕴，少浮气、俗气的高逸也。兰州人能够把握自己，不会以天下为己任，但深知自己的责任。兰州人不甚灵活、精明，但不愚鲁，不耍小聪明。兰州人有落后感，但不自卑，不怨尤，对未来充满信心。兰州人有荣誉心，但对优胜不刻意渲染、炫耀，一切顺其自然。就是对诸多从兰州走出的市民出将入相，治国安邦，也只是心怀祝福，仅在内心引以为荣。
兰州是个移民城市，解放初期城区仅有户籍居民十几万人，现已增至200多万人。较大规模的移民有两次：一次是抗日战争时期，沦陷区的难民源源流入；一次是解放初期支援西北建设，由沿海城市成批组织而来（上海整条街道的店铺、公交车辆成建制搬迁）。兰州的建设，从全国吸引来众多热血青年，仁人志士。著名诗人公刘1956年写的《兰州》诗中说：“兰州的马路尘土飞扬／一堆堆砖瓦一堆堆泥浆／这边的厂房在安装机器／那边的学校散发着漆香／市声喧嚣，人群掀起彩色的波浪／各路的口音，各路的梳妆／过往行人偶一驻脚/就能在身旁发现故乡……”兰州原住民的质朴勤劳，抗日时期流民的艰苦创业，支援西北建设者的忘我劳动，使得兰州面貌日新月异。移民一旦落脚、扎根，把自己的命运和兰州、甘肃捆绑在一起，把这里当作第二故乡，就会全身心投入，显得更为热切，更为着力，义无返顾。改革开放中，尤见风骨。面对商品冲击，面对物欲横流，大多数人仍然保持着自己的纯真追求，对事业照样认真、踏实、执著，使许多外人为之感动。吃大苦，耐大劳，以苦为荣，改变苦境，已化为兰州人、甘肃人的灵魂，形成了一种精神力量。这也可作为“人一之，我十之。人十之，我百之”甘肃精神的一种解读。
最近在兰州发生并引发全国争议的“牛肉面限价”之事，很能表达兰州人的一种价值观念。尽管有人质疑，兰州离市场化还有多远？但兰州物价、工商等部门认为，牛肉面历来是市民最为便利、低廉、普遍的吃食，被称为“兰州人的后厨房”，对于部分商家串通涨价、操纵市场行为应予干预，而在实行限价后，商家仍有合理利润。牛肉面是市民的生活指数，关系到价格稳定、民心稳定，因而这种调控得到市民广泛支持。有些外人不能理解，其实这只是兰州人潜在特色的一种显影。进入商品社会，兰州人仍然多一份民本意识、民生意愿、群体意向，对于金钱的求取，有诚信坚守，有道德底线，鄙弃不义之财，更不弄虚造假。看似不合时宜，社会却更趋和谐，人间更多情谊、信任。
“兰州砂锅子”这句贬语，曾是解放前乃至解放后较长一段时间外人对兰州人的看法。砂锅比之铝锅、钢锅，当是土气，加之只煮土豆、包谷，少有牛肉，更是既土又穷。因而，“羊皮筏子当军舰”的调侃，“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的新奇，以及兰州城里多沙漠、走骆驼的偏见，广为传扬。这其中虽也有些实情，但不少是谬误，有些外人总有种地域优越感在作怪。其实，当今的兰州人，既有优秀的传统作风，又有先进的现代意识，是完全新型的一代。
当然，由于对过去的极左纠正不力，对于改革开放、经济建设接受较慢，相比之下发展还是滞后；由于强调传统，思想解放不力，有些方面稳重有余，闯劲不足，与先进地区的距离将会拉得更远；一些兰州人存有着惰性，甚至劣根性，例如，男子大丈夫思想，大事干不了，修鞋、补胎等小事不愿干，宁可守着草窝不愿出门，还有小富即安、不求上进等等，有待改正。但兰州正在直起急追，还有优势可待开发，前途未可限量。须知，“砂锅子”虽土，但传热均匀，热度平稳，保温时间长，蕴含更多的能量。更重要的是“砂锅子”质朴、卑谦，亦如兰州人的品性，活着不为给人看，不重身份，不重炒作，只重真性情，只重生命质量。也许不合潮流，但这就是我心目中的兰州人。
如今，兰州人的这些吃食习惯、生活习俗虽然尚存，但生产、生活条件已有了巨大的变化。交通、信息、市场高度发达，兰州有天下人，兰州人也走天下，人们汇合交融，再难从衣着、口音、肤色、气度上来区分人的省籍了。那些由于小农生产、封闭社会造成的地域差异渐渐淡化、模糊，南方人和北方人、沿海居民和内陆居民的外在特征不再分明。时尚风行，科学昌明，甚至一些吃食爱好、生活传统也在相互影响、改变。兰州街头遍布四川麻辣饭馆，兰州的牛肉拉面风行全国。然而，在人际交往中，各地人还是会有一些独特的东西显露出来，特别在家乡母地，表现得更为突出、浓烈。这就是人们内在的所谓的秉性。一方水土养一方人，不仅当地的人文积淀、社会观念、世俗风气潜移默化地影响着人们的意识，而且山川地理、地貌、地脉也确实对人的性情打下深深的烙印。人对“一方水土”，绝不仅只是单纯的物质供养和生存依赖。秉性受着地气的熏染，也像地气一样弥散，融入人的血液，是不会轻易消退的。那么，如何来感受兰州人呢？
有人说，兰州地处内陆，黄土深厚，民风淳朴，人们诚实、厚道；有人说，高原日照充足，早晚温差大，有利于瓜果糖分的积蓄，甜度高，因而人们显得热情、开朗；有人说，西北高寒，生活苍凉，人们大块吃肉，大碗喝酒，兰州人豪爽；也有人说，兰州人有贫困体验，会将心比心，体恤穷人，多怜悯而少冷漠，单纯而善良。商人觉得兰州人的钱好赚，乞讨者感到兰州人的钱好要。其他还有正直、豁达、淡定等评价。消极、贬斥也是有的，甚至还很尖刻。
这当然都是外地人对兰州人的体察，本地人是不会也无必要来关注这档事的。不过，第三只眼看兰州，尽管新奇，敏感，有趣，但毕竟浮光掠影，表层，零碎，不乏溢美，而且这些也大都属于人性之光，各地多有，难显特色。我感到，要认识兰州人最为突出、最为本色的东西，应用较长的时间来体察，从基本的气质来感悟。说出来，也许有人会感到意外，甚至很不以为然，但我还是要很坦然地说，兰州人最值得注目的是比较大气，不乏正气。虽可见仁见智，但这绝不是无稽之言。
先说件很有意味的事。兰州的街道，都以甘肃省内的县市命名，惟有一条“南昌路”是外省地名。我是南昌人，自是感到亲切、自豪。这是个人感情，但对于街道命名，决不会是随意为之。无法查证解放初期命名的动因，但崇尚“八一”、崇尚革命的含义是显见的。与此相关的，还有一条“中山路”，是1942年日寇侵华猖獗时的命名，一直沿用至今。当时还把“天下黄河第一桥”改称为中山桥，并在五泉山公园兴建中山纪念堂，塑立孙中山铜像，栽植中山林，以凝聚民心，彰显民族气节，坚定抗日决心。
街道命名，平常也不平常，有的就很能透出人们的信念、信仰。兰州感应时代精神，不沉寂，不沉闷。当然，人来人往，街道就是街道，不能把命名看得过重，但也不可小看，至少会在人们心头闪出亮点，氤氲向上的气韵。
在全国的城市中，兰州很不起眼，历来不是政治、文化中心，不像沿海城市常受外来经济、思潮的冲击，也没有大都市的繁华、发达，这种位置，确实难显大气。在一些外人的印象中，兰州似乎还是封闭、保守、落后的同义语。然而，不争的事实是，兰州人常常会出其不意地令国人惊喜，赞叹不绝。仅从文化来说，改革开放初期最早引起全国轰动并走出国门的舞剧《丝路花雨》，发行量超过千万份成为亚洲最大杂志的《读者》，都出自皋兰山下的古金城。敦煌古乐的破译和话剧《西安事变》、舞剧《大梦敦煌》，也在全国造成影响。2004年全国鲁迅文学奖，五名诗歌奖获得者中兰州人占了两名，引人注目。民族精神、先进意识、主旋律撑起精神的天穹，大手笔，大气魄，而且都是在不动声色、不事声张中悄悄进行。精品迭出，一鸣惊人，没有小家子气的喜形于色，没有暴发户的轻薄、骄狂，平静而平常。
俗语说：人穷志短。兰州经济落后，却偏偏屡有大的作为。这不仅是胸怀大志，而且是因为长期受人轻视而表现出的一股憋气，一种争气。凡事沉住气，暗暗较劲，不信东风唤不回。文化是智慧、教化、认知、审美、气度，最具竞争力、穿透力、创造力，最能显现人们的品位，最能显现人们的潜力和后劲。由此可见其他。大气者，不惟大气派、大气候，而重底气、底蕴，少浮气、俗气的高逸也。兰州人能够把握自己，不会以天下为己任，但深知自己的责任。兰州人不甚灵活、精明，但不愚鲁，不耍小聪明。兰州人有落后感，但不自卑，不怨尤，对未来充满信心。兰州人有荣誉心，但对优胜不刻意渲染、炫耀，一切顺其自然。就是对诸多从兰州走出的市民出将入相，治国安邦，也只是心怀祝福，仅在内心引以为荣。
兰州是个移民城市，解放初期城区仅有户籍居民十几万人，现已增至200多万人。较大规模的移民有两次：一次是抗日战争时期，沦陷区的难民源源流入；一次是解放初期支援西北建设，由沿海城市成批组织而来（上海整条街道的店铺、公交车辆成建制搬迁）。兰州的建设，从全国吸引来众多热血青年，仁人志士。著名诗人公刘1956年写的《兰州》诗中说：“兰州的马路尘土飞扬／一堆堆砖瓦一堆堆泥浆／这边的厂房在安装机器／那边的学校散发着漆香／市声喧嚣，人群掀起彩色的波浪／各路的口音，各路的梳妆／过往行人偶一驻脚/就能在身旁发现故乡……”兰州原住民的质朴勤劳，抗日时期流民的艰苦创业，支援西北建设者的忘我劳动，使得兰州面貌日新月异。移民一旦落脚、扎根，把自己的命运和兰州、甘肃捆绑在一起，把这里当作第二故乡，就会全身心投入，显得更为热切，更为着力，义无返顾。改革开放中，尤见风骨。面对商品冲击，面对物欲横流，大多数人仍然保持着自己的纯真追求，对事业照样认真、踏实、执著，使许多外人为之感动。吃大苦，耐大劳，以苦为荣，改变苦境，已化为兰州人、甘肃人的灵魂，形成了一种精神力量。这也可作为“人一之，我十之。人十之，我百之”甘肃精神的一种解读。
最近在兰州发生并引发全国争议的“牛肉面限价”之事，很能表达兰州人的一种价值观念。尽管有人质疑，兰州离市场化还有多远？但兰州物价、工商等部门认为，牛肉面历来是市民最为便利、低廉、普遍的吃食，被称为“兰州人的后厨房”，对于部分商家串通涨价、操纵市场行为应予干预，而在实行限价后，商家仍有合理利润。牛肉面是市民的生活指数，关系到价格稳定、民心稳定，因而这种调控得到市民广泛支持。有些外人不能理解，其实这只是兰州人潜在特色的一种显影。进入商品社会，兰州人仍然多一份民本意识、民生意愿、群体意向，对于金钱的求取，有诚信坚守，有道德底线，鄙弃不义之财，更不弄虚造假。看似不合时宜，社会却更趋和谐，人间更多情谊、信任。
“兰州砂锅子”这句贬语，曾是解放前乃至解放后较长一段时间外人对兰州人的看法。砂锅比之铝锅、钢锅，当是土气，加之只煮土豆、包谷，少有牛肉，更是既土又穷。因而，“羊皮筏子当军舰”的调侃，“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的新奇，以及兰州城里多沙漠、走骆驼的偏见，广为传扬。这其中虽也有些实情，但不少是谬误，有些外人总有种地域优越感在作怪。其实，当今的兰州人，既有优秀的传统作风，又有先进的现代意识，是完全新型的一代。
当然，由于对过去的极左纠正不力，对于改革开放、经济建设接受较慢，相比之下发展还是滞后；由于强调传统，思想解放不力，有些方面稳重有余，闯劲不足，与先进地区的距离将会拉得更远；一些兰州人存有着惰性，甚至劣根性，例如，男子大丈夫思想，大事干不了，修鞋、补胎等小事不愿干，宁可守着草窝不愿出门，还有小富即安、不求上进等等，有待改正。但兰州正在直起急追，还有优势可待开发，前途未可限量。须知，“砂锅子”虽土，但传热均匀，热度平稳，保温时间长，蕴含更多的能量。更重要的是“砂锅子”质朴、卑谦，亦如兰州人的品性，活着不为给人看，不重身份，不重炒作，只重真性情，只重生命质量。也许不合潮流，但这就是我心目中的兰州人。