【摘 要】
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内容提要 “究天人之际”是中国古代思想史上备受关注的中心话题之一,王符针对东汉后期政经情状,以董仲舒为代表的天人感应思想为批判对象,提出了自己的天人新义。由于对天人关系理解的不同,王符和董仲舒对于政权合法性问题的回答也就有了本质的差别,和董仲舒的天命论式政权合法性的提法不同,王符提出了民心论式政权合法性的主张。同时,围绕天人关系以及政权合法性等问题的讨论,王符治道思想在其他许多方面都表现出了异端平
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内容提要 “究天人之际”是中国古代思想史上备受关注的中心话题之一,王符针对东汉后期政经情状,以董仲舒为代表的天人感应思想为批判对象,提出了自己的天人新义。由于对天人关系理解的不同,王符和董仲舒对于政权合法性问题的回答也就有了本质的差别,和董仲舒的天命论式政权合法性的提法不同,王符提出了民心论式政权合法性的主张。同时,围绕天人关系以及政权合法性等问题的讨论,王符治道思想在其他许多方面都表现出了异端平民色彩的倾向。
关键词 天人新义 政权合法性 王符 董仲舒 治道
〔中图分类号〕D092 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2010)01-0061-08
一、究天人之际
“究天人之际”是中国古代思想史上备受关注的中心话题之一,从先秦至两汉,历代先贤前哲总是借“天道”谈“人道”,由“天命”讲“人事”,并力求天道宇宙法则与人道治世规范的统一,特别是在汉代,“天人之际”的致思,已成为各位思想家思考有关治道根据问题时的终极追问。在追问中,如何处理遵循客观自然法则(天道)与发挥主观能动力量(人道)的关系,以及两者各自在“天人关系”中位置的定位,成为他们回避不开的要害问题。董仲舒以公羊学议论具体政事,并由此推导出具有普遍规律性的治道规范理则,从而构筑出以阴阳五行与王道政治相互感应为核心的理论体系。在此天人感应的体系中,客观自然法则与有主宰性、意志性的天相融合,前者是后者的“天志”展现,并以后者为基础。所谓“客观自然”,实已披上神学外衣。至于人的主观能动性,董仲舒亦曾崇尚宣扬之,他说:“天地之性人为贵”(《汉书
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