【摘 要】
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地矿部“八五”科技攻关项目综合配套试验在我队取得圆满成功地矿部“八五”科技攻关项目综合配套试验主要包括中心取样钻探工艺、金刚石水力反循环连续取心钻探工艺及新型小
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地矿部“八五”科技攻关项目综合配套试验在我队取得圆满成功地矿部“八五”科技攻关项目综合配套试验主要包括中心取样钻探工艺、金刚石水力反循环连续取心钻探工艺及新型小口径岩心钻机和配套设备。此次试验是地矿部探矿界有史以来试验内容最多、规模最大的一次。在我队...
The comprehensive matching test of “Eighth Five-Year” scientific and technological project of the Ministry of Geology and Minerals has made a great success in our team. The comprehensive matching test of the “Eighth Five-Year” scientific and technological project of the Ministry of Mines mainly includes sampling drilling technology of the center, diamond hydraulic reverse circulation continuous coring drilling technology and new type Small diameter core drilling rig and ancillary equipment. The test is the largest and the largest ever trial of the field of prospecting in the Ministry of Geology and Minerals. In my team ...
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其实我并不认为《蒋勋说唐诗》里对诗词的解释部分有独到之处,甚至有一些名词的解释是错误的,比如:把《琵琶行》里的“缠头”解释成红色的缎带,在古代“缠头”泛指小费,一些
以表面浸渍固载有疏水性室温离子液体-1-己基-3-甲基咪唑六氟磷酸盐(1-hexyl-3-methylimidazo-lium hexafluorophosphate,[C6 mim]PF6)的Amberlite XAD-7大孔树脂为固相萃取
姥姥家院里有两棵树,一棵是枣树,另外一棵也是枣树。 东边那棵枣树是大枣树,姥姥说,是媽妈出生那年栽的;西边那棵枣树小,是我5岁回老家栽的。 姥爷去世早,姥姥一手拉大了四个孩子。孩子们在东边的枣树下玩耍,在枣树下长大,然后像枣树上的鸟儿,扑棱扑棱翅膀飞走了。留下姥姥和枣树相依为命。 一棵枝繁叶盛的大枣树,挂满翠绿的叶子。慵懒的阳光打在叶子上,留下一片阴凉;乡村的原风吹起叶子,斑驳的影子在地上轻
第23届国际炸药和爆破技术年会即将举行由美国国际炸药工程师协会主办的第23届国际炸药和爆破技术年会和第13届炸药与爆破研究年会将于1997年2月2~5日在美国内华达州拉斯维加斯市举行。该协
关于《红楼梦》,如果我们换一个角度,从甄士隐、贾雨村、林如海等这些读书人着眼,去探究曹雪芹不同寻常的十年辛苦,或许会别有一番审美的滋味.rn甄士隐:逍遥市井中的诗酒悠闲
作者简介:曾申奥(2002-),男,汉族,湖南邵阳人,邵阳市第二中学高二学生,现任校学生会主席、班长,喜欢读书,尤其好读文学特别是历史书籍,曾在全国语文和英语大赛中获奖。 时维桂秋,八月廿三,是日也,天朗气清,日光和煦,余从父母至于湘南零陵。零陵者,舜陵之别称也,维舜南狩,崩殂苍梧,遂葬九嶷,有二从妃,曰娥皇女英者,抱竹痛哭,泪染青竹,泪尽而死,易名零陵,意无从稽,盖思二妃,以怀舜德。秦时始置县
春之媚,夏之茂,秋之实,冬之静,四季交替时间不止,如画的风景带来了多彩的人生。 春·媚 “天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”自古咏春之语层出不穷,有的春清晰,有的春朦胧;有的春浓艳,有的春淡雅。可在我眼中,春是妩媚的,那早春的风犹如妩媚的少女在脸上舞动,入春的柳也甩起自己或浓或淡的绿水袖,轻歌曼舞在河边,好似妩媚的少女在欣赏自己的容颜。百花含苞待放的妩媚更是让人无法抗拒,点点缀缀的颜色,红的,
苏格拉底说过:“认识你自己。”柏拉图也在《理想国》中重申:“看见别人,就是看见自己。”实际上,伟大的思想家们对某一方面的认识总会不约而同地在历史节点上发生碰撞——又如老子在《道德经》中写过:“知人者智,自知者明。” 弗洛伊德在《梦的解析》中谈论人的本质,认为人是社会性动物。诚然,在人际交往之间找到自我定位并长期定居的过程就是“生活”赤裸裸的本质,而这一个过程,就是自知和知人的过程。 人之初,性
《乌合之众》是一本大众心理学名著,里面讲述了群体的许多非理性特征,驳斥了那些愚昧的迎合,号召人们重塑自我意识。可是,如果有人说你“不合群”,那么你要改吗?你会担心坠入勒庞所说的“盲从的大众”的陷阱中吗? 以我之见,是不能说要“改”的。因为改字本身就意味着“改正错误”,可是不合群就是错误吗?对于那些性格内向、特立独行或者因种种原因,而与团体或者圈子保持了距离的人,他们就不正确吗?肯他们在离群之外追