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上甘棠村有1200多年历史，村名村址从未改变。这里是世界罕见的“双胞胎村”，村内及附近地带平均100人中就有一对双胞胎。
鬼崽岭上散布和隐藏着上万尊表情诡异、造型奇特的石俑。古人认为：这些石俑是来自地府的“阴兵”，当地人至今对这些石俑心怀敬畏。
南方五岭中，最具有神秘色彩的都庞岭，位于湖南省永州市的江永、道县、零陵区和广西省的灌阳、恭城等县交界处。
除了地势险要，都庞岭最吸引人的，是那一个个扑朔迷离的传奇故事：山下的上甘棠村，千年来只有周家一脉，盛产大人物和双胞胎；道县西南处的鬼崽岭，据说住着阴兵，大大小小的石俑，可能是帝王墓，也可能是祭祀场所；江永县流传的神秘女书，是电影《雪花秘扇》中女书的原型，更是世界上唯一一种只有女人才能看懂的文字……
上甘棠
古村“盛产”双胞胎
尽管东西长度不到500米，但早在秦汉时期，都庞岭下的上甘棠村就已经是连接潇湘地区和桂林郡的要道。上甘棠村依山临水，沃野千顷，物产丰富，从公元前111年汉武帝刘彻时代开始，整个村庄经历过多个朝代，至今已逾千年。
现在的上甘棠村，有居民453户，共1865人。不过，除了7户是建国以后迁入的异姓之外，其他的都是姓周的原住民家族——他们已经在此居住了1200年。在当地，有一种带着排外色彩的宗族说法：上甘棠的风水中，“太师椅”上只能坐一个人，多了就会出乱子。所以，从村子建立直到建国前，上甘棠村都只有周氏一族。
上甘棠的周氏家族，在历史上颇具盛名。据说，早在唐朝天宝年间，这支周氏族人的先祖，为了平定南方十州的动乱，才从山东青州迁到湖南，唐太和二年（827年）迁居上甘棠村。从那时候开始，这一支脉的周氏族人开始影响中国历史，相继出过许多极具影响力的大人物。从宋朝理学的开山鼻祖周敦颐，到现当代文学巨匠鲁迅（周树人），都和他们有着不可分割的血缘关系。
周氏家族定居上甘棠千年，村名未变，村址未变，族氏血统未变，这在湖南全省乃至全国都属罕见。而千年的积淀，世代的传承，让周家人在这片土地上留下了大量的古建筑财富——现在的上甘棠村，依旧拥有各个时期的古民居200多幢，古门楼4座，其中有400年历史左右的民居就有8幢，清代古宅民居更是多达68幢。
除了人文上的影响力，上甘棠村还拥有一个匪夷所思的名字：双胞胎村。在以这座千年古村为核心的沿线20多公里范围内，双胞胎出生率为世界罕见——高达1.05%，也就是说，100人中就有一对双胞胎。按照正常的自然规律来讲，10万～20万人中才有可能出一对双胞胎。从这个角度来看，上甘棠村双胞胎的出生率是世界平均水平的近千倍。
那么，是什么原因造就了如此奇妙的生育现象呢？
答案至今成谜。不过，学术界倒是争议不断，有人认为，村前的谢沐河，河水里硒的含量非常高，还有几十种对人体有益的物质，是导致双胞胎生育率高的原因；还有人认为，谢沐河上下游一带的村庄彼此间通婚较多，很可能这一带的居民天生就拥有独特的双胞胎遗传基因……
鬼崽岭
关于诡异石俑的猜想
都庞岭的神奇区域，并不只有上甘棠一处，在湘南道县西南那一段山脉里，还有一片诡异的区域，被当地人叫作“鬼崽岭”。
之所以有这样奇怪的称谓，是因为在这片山林中，散布和隐藏着无数表情诡异、造型奇特的石俑。后来，经过考古人员的调查和推算，居然发现此类石俑在地下还隐藏着更多，而地上地下的石俑加起来，起码有上万尊……让人惊讶的是，2008年冬天，这块土地遭遇冰灾，松林中一棵老桂花树被冰压倒，连根拔起的树根居然带出了38个石俑……
鬼崽岭的这些石俑，普遍不高，大多在40～80厘米之间，看上去让人望而生畏。它们造型简洁，又神态各异：有的石俑头部呈尖顶状，酷似戴着“战盔”；有的石俑绾着发髻、戴着头巾；有的石俑面部五官的刻画非常精细，身体的姿态造型或为立姿或为坐姿……从形象上看，他们大多是古代武士的模样，尽管身披盔甲，但空手者居多，只有少数是持刀拄剑的。
石俑群的西北方，有一块题为《栎头源坛神记》的石碑，碑文是一个名叫徐咏的贡生在清光绪29年（1903年）撰写的，由于年代久远，碑文内容有些已无法看清。不过，根据道县县志对这块碑文的解释，古人认为：这些石俑就是来自地府的“阴兵”，半夜会化为神灵行走世间，听到鸡鸣后，就会化为石俑……
在鬼崽岭附近生活的纯朴原住民，大多会讲述关于“阴兵”的故事，言谈中，多是充满神秘和阴森的恐怖之辞。村民们对这些怪异的石俑心怀敬畏，如果家中或是村里遭遇到大的灾祸或是战乱，村民还会带上纸钱香烛祭拜，求“阴兵”保佑。
关于这些年代久远的石俑的考证，引起过国内史学界的极大兴趣，甚至有人在多次考察后进行了大胆的推测：鬼崽岭是否是某个上古时期帝王的陵墓？比如，在道县去世的舜帝。
这样推断的最大根据，源于司马迁《史记·五帝本纪》中对舜帝死亡地点的记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”鬼崽岭距司马迁说的九嶷山大约10公里，而史记中说的“苍梧之野”，是指以九嶷山为中心的周边广大地区，再加上道县民间流传的许多关于舜帝南巡的传说，因此有史学家推断：舜帝死于道县，鬼崽岭极有可能就是他的墓地。
但最终，这个舜帝陵墓的推断还是被多项无法解答的质疑否定了：首先，如果这里是舜帝的陵墓，为何没有任何史料记载？再如，在我国，用石头雕刻物体起源很早，但没有发现上古用石头雕刻人像祭祀的先例，直至秦汉时期，国内才开始出现墓前竖立石俑或在墓里用石俑殉葬的现象，这样的做法普遍盛行，则是到战国时期才开始的。
尽管从考古学和历史学上推翻了鬼崽岭就是舜帝墓的推测，但鬼崽岭遗址暗藏着古代某个时期的隐秘祭祀是公认的事实。例如，在石刻群像旁，还现存清代乾隆年间重修的“禹王庙”遗址，石刻群对面的尖山岭山腰，还有一处“白像庙”遗址，这些庙址都表明，鬼崽岭曾是一处大型祭祀场所……
江永女书
只有女人才能读懂的文字
一直以来，都庞岭流传着一种神秘的文字，那是世界上唯一一种属于女性的文字，人们称为“江永女书”。女书的发掘地江永县，位于都庞岭下。
这种文字曾在清代中期广为流传——不过，仅限于妇女间使用，世界罕见。由于其具有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面的学术价值，因此被国内外学者叹为“中国文字史上的奇迹”。
为什么这类神奇的文字会发源自江永县呢？
有一种说法是：自古以来，江永地区潇水流域的妇女喜欢聚在一起织布绣花，她们不能上学读书，也不能学习男字（她们称方块汉字为男字），为了把自己的苦难经历记下来，妇女们就在织布绣花图案的基础上，创造出了这种文字。在当地，妇女们都有着唱歌的习惯，她们聚在一起，一边做女红，一边唱读传授女书……最后逐渐形成了别具一格的女书文化。
就其本身而言，女书脱胎于方块汉字，是方块汉字的变异。经过研究，女书基本单字共有1700多个，其中借源于汉字而造的占80%，暂不明来历的自制字占20%。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高、左下低，斜体修长，秀丽清癯。乍看上去，好似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。女书作品一般为七言诗体唱本，书写在布面本上，或者扇面、纸片，以及布帕上。
从内容上看，女书作品主要是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等，也有的是编译成汉字的唱本。女书记载的叙事作品并非女性独创，但是通过口头传承进入到女书之后，就成了女性心灵世界的投影。作品中的女主人公大多是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，极端厌弃鄙视男性热衷的功名富贵——这在封建时期是极其难得的。
鬼崽岭上散布和隐藏着上万尊表情诡异、造型奇特的石俑。古人认为：这些石俑是来自地府的“阴兵”，当地人至今对这些石俑心怀敬畏。
南方五岭中，最具有神秘色彩的都庞岭，位于湖南省永州市的江永、道县、零陵区和广西省的灌阳、恭城等县交界处。
除了地势险要，都庞岭最吸引人的，是那一个个扑朔迷离的传奇故事：山下的上甘棠村，千年来只有周家一脉，盛产大人物和双胞胎；道县西南处的鬼崽岭，据说住着阴兵，大大小小的石俑，可能是帝王墓，也可能是祭祀场所；江永县流传的神秘女书，是电影《雪花秘扇》中女书的原型，更是世界上唯一一种只有女人才能看懂的文字……
上甘棠
古村“盛产”双胞胎
尽管东西长度不到500米，但早在秦汉时期，都庞岭下的上甘棠村就已经是连接潇湘地区和桂林郡的要道。上甘棠村依山临水，沃野千顷，物产丰富，从公元前111年汉武帝刘彻时代开始，整个村庄经历过多个朝代，至今已逾千年。
现在的上甘棠村，有居民453户，共1865人。不过，除了7户是建国以后迁入的异姓之外，其他的都是姓周的原住民家族——他们已经在此居住了1200年。在当地，有一种带着排外色彩的宗族说法：上甘棠的风水中，“太师椅”上只能坐一个人，多了就会出乱子。所以，从村子建立直到建国前，上甘棠村都只有周氏一族。
上甘棠的周氏家族，在历史上颇具盛名。据说，早在唐朝天宝年间，这支周氏族人的先祖，为了平定南方十州的动乱，才从山东青州迁到湖南，唐太和二年（827年）迁居上甘棠村。从那时候开始，这一支脉的周氏族人开始影响中国历史，相继出过许多极具影响力的大人物。从宋朝理学的开山鼻祖周敦颐，到现当代文学巨匠鲁迅（周树人），都和他们有着不可分割的血缘关系。
周氏家族定居上甘棠千年，村名未变，村址未变，族氏血统未变，这在湖南全省乃至全国都属罕见。而千年的积淀，世代的传承，让周家人在这片土地上留下了大量的古建筑财富——现在的上甘棠村，依旧拥有各个时期的古民居200多幢，古门楼4座，其中有400年历史左右的民居就有8幢，清代古宅民居更是多达68幢。
除了人文上的影响力，上甘棠村还拥有一个匪夷所思的名字：双胞胎村。在以这座千年古村为核心的沿线20多公里范围内，双胞胎出生率为世界罕见——高达1.05%，也就是说，100人中就有一对双胞胎。按照正常的自然规律来讲，10万～20万人中才有可能出一对双胞胎。从这个角度来看，上甘棠村双胞胎的出生率是世界平均水平的近千倍。
那么，是什么原因造就了如此奇妙的生育现象呢？
答案至今成谜。不过，学术界倒是争议不断，有人认为，村前的谢沐河，河水里硒的含量非常高，还有几十种对人体有益的物质，是导致双胞胎生育率高的原因；还有人认为，谢沐河上下游一带的村庄彼此间通婚较多，很可能这一带的居民天生就拥有独特的双胞胎遗传基因……
鬼崽岭
关于诡异石俑的猜想
都庞岭的神奇区域，并不只有上甘棠一处，在湘南道县西南那一段山脉里，还有一片诡异的区域，被当地人叫作“鬼崽岭”。
之所以有这样奇怪的称谓，是因为在这片山林中，散布和隐藏着无数表情诡异、造型奇特的石俑。后来，经过考古人员的调查和推算，居然发现此类石俑在地下还隐藏着更多，而地上地下的石俑加起来，起码有上万尊……让人惊讶的是，2008年冬天，这块土地遭遇冰灾，松林中一棵老桂花树被冰压倒，连根拔起的树根居然带出了38个石俑……
鬼崽岭的这些石俑，普遍不高，大多在40～80厘米之间，看上去让人望而生畏。它们造型简洁，又神态各异：有的石俑头部呈尖顶状，酷似戴着“战盔”；有的石俑绾着发髻、戴着头巾；有的石俑面部五官的刻画非常精细，身体的姿态造型或为立姿或为坐姿……从形象上看，他们大多是古代武士的模样，尽管身披盔甲，但空手者居多，只有少数是持刀拄剑的。
石俑群的西北方，有一块题为《栎头源坛神记》的石碑，碑文是一个名叫徐咏的贡生在清光绪29年（1903年）撰写的，由于年代久远，碑文内容有些已无法看清。不过，根据道县县志对这块碑文的解释，古人认为：这些石俑就是来自地府的“阴兵”，半夜会化为神灵行走世间，听到鸡鸣后，就会化为石俑……
在鬼崽岭附近生活的纯朴原住民，大多会讲述关于“阴兵”的故事，言谈中，多是充满神秘和阴森的恐怖之辞。村民们对这些怪异的石俑心怀敬畏，如果家中或是村里遭遇到大的灾祸或是战乱，村民还会带上纸钱香烛祭拜，求“阴兵”保佑。
关于这些年代久远的石俑的考证，引起过国内史学界的极大兴趣，甚至有人在多次考察后进行了大胆的推测：鬼崽岭是否是某个上古时期帝王的陵墓？比如，在道县去世的舜帝。
这样推断的最大根据，源于司马迁《史记·五帝本纪》中对舜帝死亡地点的记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”鬼崽岭距司马迁说的九嶷山大约10公里，而史记中说的“苍梧之野”，是指以九嶷山为中心的周边广大地区，再加上道县民间流传的许多关于舜帝南巡的传说，因此有史学家推断：舜帝死于道县，鬼崽岭极有可能就是他的墓地。
但最终，这个舜帝陵墓的推断还是被多项无法解答的质疑否定了：首先，如果这里是舜帝的陵墓，为何没有任何史料记载？再如，在我国，用石头雕刻物体起源很早，但没有发现上古用石头雕刻人像祭祀的先例，直至秦汉时期，国内才开始出现墓前竖立石俑或在墓里用石俑殉葬的现象，这样的做法普遍盛行，则是到战国时期才开始的。
尽管从考古学和历史学上推翻了鬼崽岭就是舜帝墓的推测，但鬼崽岭遗址暗藏着古代某个时期的隐秘祭祀是公认的事实。例如，在石刻群像旁，还现存清代乾隆年间重修的“禹王庙”遗址，石刻群对面的尖山岭山腰，还有一处“白像庙”遗址，这些庙址都表明，鬼崽岭曾是一处大型祭祀场所……
江永女书
只有女人才能读懂的文字
一直以来，都庞岭流传着一种神秘的文字，那是世界上唯一一种属于女性的文字，人们称为“江永女书”。女书的发掘地江永县，位于都庞岭下。
这种文字曾在清代中期广为流传——不过，仅限于妇女间使用，世界罕见。由于其具有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面的学术价值，因此被国内外学者叹为“中国文字史上的奇迹”。
为什么这类神奇的文字会发源自江永县呢？
有一种说法是：自古以来，江永地区潇水流域的妇女喜欢聚在一起织布绣花，她们不能上学读书，也不能学习男字（她们称方块汉字为男字），为了把自己的苦难经历记下来，妇女们就在织布绣花图案的基础上，创造出了这种文字。在当地，妇女们都有着唱歌的习惯，她们聚在一起，一边做女红，一边唱读传授女书……最后逐渐形成了别具一格的女书文化。
就其本身而言，女书脱胎于方块汉字，是方块汉字的变异。经过研究，女书基本单字共有1700多个，其中借源于汉字而造的占80%，暂不明来历的自制字占20%。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高、左下低，斜体修长，秀丽清癯。乍看上去，好似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。女书作品一般为七言诗体唱本，书写在布面本上，或者扇面、纸片，以及布帕上。
从内容上看，女书作品主要是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等，也有的是编译成汉字的唱本。女书记载的叙事作品并非女性独创，但是通过口头传承进入到女书之后，就成了女性心灵世界的投影。作品中的女主人公大多是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，极端厌弃鄙视男性热衷的功名富贵——这在封建时期是极其难得的。