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在经典诠释上，朱熹一向主张诠释主体对经典的义理作切己性的理解或解释。切己性主要体现在如下方面：对义理的理解或解释，是就己身心体验而来，着实而真切；能“理会自家身心合做底”，并得古代圣贤所指示的造道之门、入德之方；能实然促进诠释主体修德行道，“见得身分上有长进处”。在朱熹看来，欲使经典诠释具有切己性，诠释主体应当运用“体验”“体察”的方法。所谓“体验”“体察”。是指诠释主体将经典中圣贤之言反求于己，密切联系自己本心的固有之理和自己的身心实践来体认圣贤之言所蕴含的义理，令其有所证验，达到对它的真知。