成都人管办丧事守灵时打麻将叫“打殇火”，这是文绉绉的写法，或许写成“打丧火”更正确。据说古时的成都人就流行“打丧火”，后来官府不准民间玩麻将和扑克牌，这一风俗便消停了若干年。大概是改革开放后，成都人又开始“打丧火”。起先规模较小，后来发展到在屋外“扯场子”，人越聚越多，时间越打越长，现在最少也要三天三夜；不光打麻将，也“斗地主”；不光“打丧火”，还“打喜火”，连孩子的“满月酒”也打：而且已经不用自己支棚子了，一个电话，专业的婚丧礼仪公司便上门服务，同时带来足够的麻将和麻将桌。
　　“打喜火”不敢太嚣张，“打丧火”则可以肆无忌惮——占据了小区的绿化带或街道，放着哀乐(也有放流行歌曲的)，麻将搓得稀里哗啦，居委会和被殃及的邻居碍于对死者家属的同情，强忍着噪音，睁只眼闭只眼，没人愿意出面干涉。于是“打丧火”堂而皇之地合情合理，并愈演愈烈，成了一道风景线。
　　我也打过很多回丧火，现在回想，“打丧火”也有道理——如果不打，大家最多坐上十几二十分钟，对死者遗像鞠几个躬便告辞走人。灵堂则显得冷清，家属的心情会越发悲痛，死者也显得没有面子。于是“打丧火”在娱乐中举丧，在哀乐中娱乐，一举两得。成都人天生是打麻将的料，只要有麻将打，饭可以不吃，觉可以不睡，打上三天三夜不下桌根本不在话下。
　　“打丧火”最大的特点是不择人，认识不认识的都可以拼成一桌，没有亲疏远近，没有高低贵贱，绝对人人平等，大家在麻将桌上得到了久违的尊严。
　　不过严格说来，“打丧火”也有问题，如果是百岁的老者善终，叫“喜丧”，打麻将、玩扑克还能理解。要是一般的亲人死了，家属都非常悲伤，在这种气氛下，玩几天几夜的麻将，有点不对头吧?尤其是那些和死者关系不熟，纯粹是跑来打麻将的人，在他们心里，哪里有半点哀悼之心?只见他们专注于麻将的输赢，忘乎所以地吆三喝四，半夜里家属还得伺候这些人宵夜，好烟好酒供着，热茶冷瓜子续着，临了还要再三道谢，真不知道何苦来着。
　　2010年，政府搞了个《四川省城乡容貌和环境卫生条例》草拟稿，其中拟禁止在小区里搭灵堂，顿时一石激起千层浪：不准打丧火，这还了得!大家纷纷气愤地说，哪家不死人?不准打丧火太不人道了!干脆规定不准死算了!其实规定也只是“不准在小区设灵堂”，并不敢规定不准打麻将。
　　事实上，“打丧火”的现象不是成都独有，全国各地都一样，尤其是落后地区打得更厉害，好像北京上海等地就很少见到把灵堂设在户外的情况。在深圳多年，我就没有见到过“打丧火”的。只是没有想通，不打丧火，那他们干吗?干坐着?干坐着是在哀悼逝者，打麻将斗地主通宵闹腾算哪门子“寄托哀思”?