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“你离开了家，你不再拥有一个叫做‘家’的地方;你变成了外来者，你将一直处于某种中间状态，我们称之为‘他乡’。”
一座巨型“纸”城，呈漩涡状向上扩展，映入观者眼帘。
11月2日“成都·蓬皮杜：‘全球都市’国际艺术双年展”开幕，菲律宾艺术家阿奎礼赞夫妇的巨型装置《居所：他乡计划（这里、那里、到处）》亮相东郊记忆主展场，无数大小不一的纸箱建筑，密集地落在一颗硕大的“卫星天线”上，成为展厅焦点。
“他乡计划”与“菲律宾南部的吉普赛人”巴瑶人有关，这些土著民族在苏禄海周边各个贫民区游荡，那些纸箱常在人们返乡时用来寄送货品，成了迁徙、漂泊、乡愁的标记。
艺术家此次采用工作坊形式，邀请成都当地居民共同参与，让他们以硬纸板搭建梦想的房子，然后再把这些“房子”组合成眼前规模更大的装置，这个巨型纸板大都会外形既像卫星天线，又像庇护所的穹顶，下方还有一个集体活动的社交空间，观者可在此聚集、休息、互动，项目传递了不变的社区理念，也呈现出社区演化的特质。
“全球都市”是蓬皮杜国家艺术文化中心2016年创立的一个专注于全球展览及艺术研究实践的平台，首届“全球都市”国际艺术双年展于2017年在巴黎举行，此次落脚成都的双年展是该平台第二个大型展览，也是蓬皮杜首次在中国城市进行“在地”策展实践。
“我们关注艺术的多样性，”项目总执行人宁琤介绍，“最初我们希望展览落地上海，但这次策展主题是‘去中心化’，索性远离北京和上海，转而在内地选择一个文化重镇——成都，也许可以产生更大共鸣。”
此次双年展突破了美术馆的围墙，打破地域、文化、学科限制，设置了“全球都市：延展智慧”主展场（东郊记忆）、“水与未来生活”的岷江漂浮系统（锦城湖）、“城市与乡村”驻地计划（夹江）、“对话与工作坊”交流分享（方所书店）以及“X音乐节”（梵木创艺区）五大板块，来自二十多国近60组艺术创作者，在此展示各种形式的研究型创作，展览从11月3日持续至明年1月6日，为观者提供了一条独特的观看路径。
乐山市夹江县石堰村 图/“全球都市”国际艺术双年展夹江艺术家驻留基地 
双年展主展场东郊记忆 图/成都传媒文化投资有限公司 
岷江漂浮系統（MFS IIIx3） 图/NLE Works 
演出现场 图/刘索拉（北京）音乐工作室 （摄影：清澈传媒） 
艺术家阿奎礼赞夫妇的作品 《居所：他乡计划（这里、那里、到处）》供/“全球都市”国际艺术双年展执行组 
澳大利亚艺术家亚斯明·史密斯《泛滥玫瑰红色盆地》
图/“全球都市”国际艺术双年展执行组
成都东二环的东郊记忆创意园区曾是国营红光电子管厂，苏联式的老厂房建筑具有浓厚的工业风情，此次双年展近50件作品在这个主展场展出，探讨生态、科技与公共空间的永恒命题。
竹是蜀文化的代表元素，在新加坡艺术家黄汉明的《竹制飞船》中，竹制脚手架、竹凳等材质被充分运用。在他的叙事里，父辈的川剧演员和年轻的嘻哈一代同台共舞，用穿越的科幻小说内核来连接过往和当下。
这边厢热闹麻辣，那边厢悠然安谧。艺术家郑波在老厂房的钢筋丛林里重现一片生机盎然的竹林，将之定义为写生区域。作品标题《格竹》取自王阳明，他为实践“格物致知”曾格竹七日未果。在郑波看来，在竹林中写生会让现代人暂时脱离高耗能的网络，回归原始生活状态，培养人与植物的亲密关系和共情认识。他邀请每位参与者描绘一片竹叶，但绘画的物质形态不可带走，将用于堆肥，化成哺育竹林的养分，促成一次完整循环。
“我喜欢研究科学和竹子、釉料的关系，它们可以将不可见的东西放大，让我们看到不可见的世界。”来自澳大利亚的亚斯明·史密斯是一位科学研究型的艺术家，她为此次双年展创作了一件陶瓷装置作品《泛滥玫瑰红色盆地》，其中釉料的原料就来自于当地的竹子。
在乐山市夹江县的千年纸乡石堰村驻地三个月期间，史密斯邀请当地工匠、居民一起参与陶瓷制作，并通过探索釉料背后的化学，提供关于当地历史、生态、地质和文化的物证。史密斯关于当地生态的取样，用到了永川土、眉山红泥，她在四川“红色盆地”开展了与竹子、桉树和茶叶种植有关的实践，通过陶瓷与化学和环境科学的结合，找到了实现不同植物种类生态智慧的方法。
“成都平原林盘地区的竹子具有独特的化学特征，因此釉料能够告诉我们诸如经济和文化类型、社会结构、河流遭受工业污染的情况等等人类活动的历史，还有该地区生物和气候的历史——成型两千多年的社会结构和灌溉体系必然留下了独特的痕迹。”史密斯并不是随意选择了竹子，“竹子富含二氧化硅，这也是陶瓷的重要组分;此外，竹子的这一成分吸引越来越多的关注，可能被运用于未来的新技术和电子器件当中。”
在“水与未来生活”版块中，成都锦城湖上出现了三座A字形结构围绕中央的漂浮广场——“岷江漂浮系统”（MFS IIIx3），由尼日利亚籍建筑师昆勒·阿德耶米与NL?建筑事务所设计，为人们创造了一处诗意的水上公共空间。
阿德耶米曾跟随建筑师雷姆·库哈斯参与一系列项目，2010年他在荷兰创办自己的建筑事务所NL?，这个词在非洲约鲁巴语中意为“在家”，旨在以建筑形式回应房地产投机、气候变化、人口增长过剩等议题。
MFS是他为城市设计的一种解决方案，这一水上漂浮系统雏形为2013年在尼日利亚最大城市拉各斯建成的马可可漂浮学校（Makoko Floating School，简称MFS），该项目作为一个建筑原型解决了马科科社区水上临时建筑的需求，阿德耶米将木制结构搭建在浮桶之上，建成学校的同时，也替社区居民夺回了本应属于他们的公共空间。2016年，改进后的MFSII斩获威尼斯建筑双年展银奖。
此次出现在成都的“浮岛”由比利时布鲁日的MFSIII发展而来，单体结构演变为具有不同功能的多体，材料则结合了四川当地丰富的竹材。在阿德耶米看来，湖上的漂浮系统不只是一个临时公共空间，还是同当地治水文化和历史的一种融合。“和世上许多城市一样，成都拥有丰富的治水经验，能够运用集体智慧和历史智慧使水变成自己的领地，为人和环境创造空间。”
阿德耶米认为，随着城市的扩张及气候变化带来的影响，人们应该将更多关注转移到水上资源，而不是局限于土地资源。“我们正在研发简便的水上自建系统，通过自行供水、供能及处理废物，这种系统最终应是自我维持和生态平衡的。”
编辑 杨静茹 rwzkhouchuang@126.com
一座巨型“纸”城，呈漩涡状向上扩展，映入观者眼帘。
11月2日“成都·蓬皮杜：‘全球都市’国际艺术双年展”开幕，菲律宾艺术家阿奎礼赞夫妇的巨型装置《居所：他乡计划（这里、那里、到处）》亮相东郊记忆主展场，无数大小不一的纸箱建筑，密集地落在一颗硕大的“卫星天线”上，成为展厅焦点。
“他乡计划”与“菲律宾南部的吉普赛人”巴瑶人有关，这些土著民族在苏禄海周边各个贫民区游荡，那些纸箱常在人们返乡时用来寄送货品，成了迁徙、漂泊、乡愁的标记。
艺术家此次采用工作坊形式，邀请成都当地居民共同参与，让他们以硬纸板搭建梦想的房子，然后再把这些“房子”组合成眼前规模更大的装置，这个巨型纸板大都会外形既像卫星天线，又像庇护所的穹顶，下方还有一个集体活动的社交空间，观者可在此聚集、休息、互动，项目传递了不变的社区理念，也呈现出社区演化的特质。
“全球都市”是蓬皮杜国家艺术文化中心2016年创立的一个专注于全球展览及艺术研究实践的平台，首届“全球都市”国际艺术双年展于2017年在巴黎举行，此次落脚成都的双年展是该平台第二个大型展览，也是蓬皮杜首次在中国城市进行“在地”策展实践。
“我们关注艺术的多样性，”项目总执行人宁琤介绍，“最初我们希望展览落地上海，但这次策展主题是‘去中心化’，索性远离北京和上海，转而在内地选择一个文化重镇——成都，也许可以产生更大共鸣。”
此次双年展突破了美术馆的围墙，打破地域、文化、学科限制，设置了“全球都市：延展智慧”主展场（东郊记忆）、“水与未来生活”的岷江漂浮系统（锦城湖）、“城市与乡村”驻地计划（夹江）、“对话与工作坊”交流分享（方所书店）以及“X音乐节”（梵木创艺区）五大板块，来自二十多国近60组艺术创作者，在此展示各种形式的研究型创作，展览从11月3日持续至明年1月6日，为观者提供了一条独特的观看路径。
图/“全球都市”国际艺术双年展执行组
成都东二环的东郊记忆创意园区曾是国营红光电子管厂，苏联式的老厂房建筑具有浓厚的工业风情，此次双年展近50件作品在这个主展场展出，探讨生态、科技与公共空间的永恒命题。
竹是蜀文化的代表元素，在新加坡艺术家黄汉明的《竹制飞船》中，竹制脚手架、竹凳等材质被充分运用。在他的叙事里，父辈的川剧演员和年轻的嘻哈一代同台共舞，用穿越的科幻小说内核来连接过往和当下。
这边厢热闹麻辣，那边厢悠然安谧。艺术家郑波在老厂房的钢筋丛林里重现一片生机盎然的竹林，将之定义为写生区域。作品标题《格竹》取自王阳明，他为实践“格物致知”曾格竹七日未果。在郑波看来，在竹林中写生会让现代人暂时脱离高耗能的网络，回归原始生活状态，培养人与植物的亲密关系和共情认识。他邀请每位参与者描绘一片竹叶，但绘画的物质形态不可带走，将用于堆肥，化成哺育竹林的养分，促成一次完整循环。
“我喜欢研究科学和竹子、釉料的关系，它们可以将不可见的东西放大，让我们看到不可见的世界。”来自澳大利亚的亚斯明·史密斯是一位科学研究型的艺术家，她为此次双年展创作了一件陶瓷装置作品《泛滥玫瑰红色盆地》，其中釉料的原料就来自于当地的竹子。
在乐山市夹江县的千年纸乡石堰村驻地三个月期间，史密斯邀请当地工匠、居民一起参与陶瓷制作，并通过探索釉料背后的化学，提供关于当地历史、生态、地质和文化的物证。史密斯关于当地生态的取样，用到了永川土、眉山红泥，她在四川“红色盆地”开展了与竹子、桉树和茶叶种植有关的实践，通过陶瓷与化学和环境科学的结合，找到了实现不同植物种类生态智慧的方法。
“成都平原林盘地区的竹子具有独特的化学特征，因此釉料能够告诉我们诸如经济和文化类型、社会结构、河流遭受工业污染的情况等等人类活动的历史，还有该地区生物和气候的历史——成型两千多年的社会结构和灌溉体系必然留下了独特的痕迹。”史密斯并不是随意选择了竹子，“竹子富含二氧化硅，这也是陶瓷的重要组分;此外，竹子的这一成分吸引越来越多的关注，可能被运用于未来的新技术和电子器件当中。”
在“水与未来生活”版块中，成都锦城湖上出现了三座A字形结构围绕中央的漂浮广场——“岷江漂浮系统”（MFS IIIx3），由尼日利亚籍建筑师昆勒·阿德耶米与NL?建筑事务所设计，为人们创造了一处诗意的水上公共空间。
阿德耶米曾跟随建筑师雷姆·库哈斯参与一系列项目，2010年他在荷兰创办自己的建筑事务所NL?，这个词在非洲约鲁巴语中意为“在家”，旨在以建筑形式回应房地产投机、气候变化、人口增长过剩等议题。
MFS是他为城市设计的一种解决方案，这一水上漂浮系统雏形为2013年在尼日利亚最大城市拉各斯建成的马可可漂浮学校（Makoko Floating School，简称MFS），该项目作为一个建筑原型解决了马科科社区水上临时建筑的需求，阿德耶米将木制结构搭建在浮桶之上，建成学校的同时，也替社区居民夺回了本应属于他们的公共空间。2016年，改进后的MFSII斩获威尼斯建筑双年展银奖。
此次出现在成都的“浮岛”由比利时布鲁日的MFSIII发展而来，单体结构演变为具有不同功能的多体，材料则结合了四川当地丰富的竹材。在阿德耶米看来，湖上的漂浮系统不只是一个临时公共空间，还是同当地治水文化和历史的一种融合。“和世上许多城市一样，成都拥有丰富的治水经验，能够运用集体智慧和历史智慧使水变成自己的领地，为人和环境创造空间。”
阿德耶米认为，随着城市的扩张及气候变化带来的影响，人们应该将更多关注转移到水上资源，而不是局限于土地资源。“我们正在研发简便的水上自建系统，通过自行供水、供能及处理废物，这种系统最终应是自我维持和生态平衡的。”
编辑 杨静茹 rwzkhouchuang@126.com