论文部分内容阅读
闻一多说， 每一个中国人的文化上永远留着一个人的烙印，这个人就是庄子。
人们喜欢称孔子为“圣人”，称庄子为“神人”，但在物道君看来， 他既不是圣人， 也不是神人， 而是一个有血有肉、洒脱率性的人。就连美学大师李泽厚也说：“ 中国文人的外表是儒家， 但内心永远是庄子。”
庄子的洒脱， 不是僵死不动的教条， 而是充满诙谐的寓言故事; 不是照葫芦画瓢的苦思， 而是天马行空的想象。他的一生不是一尊目光涣散的冰冷神像，而是有歌有哭有情义，有酒有肉有悲欢。
面对生活：我穷，但我活得真实
庄子出身于一个破落的贵族家庭， 一辈子都很穷， 但他的穷只是不想富有罢了， 宁可待在贫民窟里织草鞋维持生计，也不屑当官。如果他愿意做官，至少也能混个中产，但他偏不。
可清高归清高， 家里穷得揭不开锅， 他还是得觍着脸到处借米。有一次， 他去向监河侯借米。监河侯考虑到他的偿还能力，佯装热情地说：“好啊，我马上要去收税，等我收完，一次性借给你三百金！”
庄子一听怒了， 你敢忽悠我， 那好， 我来个高级的忽悠怼回你：“ 昨天我路过这里， 忽然听到有人叫我。我四下一看， 发现在马车压出来的车辙里面有一条小鲫鱼在跳。我就问它， 在那干什么呢？小鲫鱼说：‘ 我是东海的水官， 现在你要是有一斗一升的水， 就能救我的命。’ 我说：‘ 好啊， 我正要去吴越，引来西江的水救你。’它说：‘你这么说，不如直接去鱼干铺找我好了！’”
饭都吃不上了，还忙着当故事大王。庄子的率性，就在于他的人穷志不穷，饿到面黄肌瘦了还在嘴硬。
借不到米， 庄子便钓起了鱼。同样是高人， 人家姜太公钓鱼钓的是周文王; 可庄子钓鱼， 居然真的是在钓鱼， 因为他可是真饿到了前胸贴肚皮。这时恰好楚威王派使者带着重金聘请他为宰相。
可是庄子拿着鱼竿，头也不回地说：“千金高昂，相位尊贵。但你们看到祭祀的牛没？ 人们给它披上锦绣， 系上彩带， 何等荣耀， 可那是祭祀的人要把它拉去宰了。拿千金让我去当宰相， 跟这牛有什么区别？”
在庄子眼里， 相位跟吃鱼相比， 吃鱼比较实在。
怪不得他说：“ 知足者不以利自累也， 行修于内者无位而不怍。”
面对朋友：人生得一辩友，足矣！
清代学者胡文英说：“ 庄子眼极冷， 心肠极热。眼冷， 故是非不管; 心肠热， 故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽未能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
世人皆以为庄子羽化登仙， 达到了“ 太上忘情” 之境界， 其实他恰是个至情至性之人。喜则高歌， 悲则痛哭， 才是庄子本色， 只是他比别人更容易看开罢了。
庄子一生朋友极少， 唯有惠子跟他来往频繁， 两人一见面就争论不休， 却又谁也离不开谁。一个穷得响叮当， 一个贵为相国， 偏偏成了最佳“辩友”。如果说惠子对庄子还不够大气，那庄子对惠子绝对是真信义。
有一次， 惠子当上梁国宰相， 庄子好心好意去看他， 惠子不知从哪听了谣言， 说庄子来抢他的位置， 立刻紧张起来， 下令搜捕庄子，闹腾三天三夜还没找到。
庄子知道后便主动送上门，不等惠子开口，先揶揄了几句：“ 南方有一种鸟叫做鹓鶵， 从南海飞往北海， 不是梧桐它不栖， 不是饱满的果实它不吃，不是甘甜的泉水它不喝。有一天，一只鹞鹰得了一只死老鼠，正好鹓鶵飞过上空，这鹞鹰紧张极了， 以为鹓鶵要来跟它抢食， 对鹓鶵叫道：‘ 吓！ 走开！’ 今天你要拿梁国相位来‘ 吓’ 我吗？” 听完庄子的这番话， 惠子惭愧不已。
庄子妻死， 鼓盆而歌， 惠子责问：“ 你不哭就罢了， 还鼓盆而歌。” 庄子说：“ 刚开始我也痛哭过， 后来想到四时有序， 生死由命，她已偃然自在地躺在天地之间， 所以不必再嗷嗷痛哭。”
其实， 庄子与惠子友谊的基础是辩论。他们都把彼此视为生命中为数不多且不容小觑的论辩对手， 在有趣的辩论里， 时常感到一种棋逢对手的快慰。
面對自己：大梦谁先觉，吾愿为蝴蝶
庄子说：“且有大觉而后知此其大梦也。”当人在梦中， 是不知道自己在做梦的。只有真正清醒的人才知道，人生不过一场大梦。
作为人生大梦的先觉者， 庄子并没有太多伤感， 反倒常常做起大梦来， 梦想自己是鲲，渴望自己是鹏。有一次突然做了个梦， 梦见自己变成一只栩栩如生的蝴蝶，翩翩飞于花丛中。
可是醒过来时又发觉自己仍是庄子。分不清究竟是庄子梦为蝴蝶， 还是蝴蝶梦为庄子。但庄子化蝶， 从喧嚣的人生走向逍遥之境， 是幸运的;而蝴蝶梦为庄子，却是蝴蝶的悲哀。
既然人生是一场大梦， 庄子也早看淡了生死。所以在他将死的时候， 门人弟子们考虑到老师一生清贫， 打算厚葬。庄子却说：“ 我把天地当成棺椁， 把日月看成碧玉， 把星辰看成珠玑， 把万物看成是陪葬， 难倒这些东西安葬我还不够吗？”
庄子的洒脱是，死，便把万物当作陪葬;活，便心游天地， 独与天地精神往来。所以庄子独自一个人的时候， 面对的是自己， 自己也是一片天地，独享一个人的清欢。
其实， 一个人的清欢， 与物质利益无关，而是活出生命中的至情至性; 它是一种心灵的修行，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，得意忘言。
明明身在战争不断的战国时代， 却不像墨子苦哈哈地搞和平演讲， 也不像孟子气呼呼地泼妇骂街， 更不学鬼谷子隐于山林， 而是混迹人间，钓鱼只为果腹，观鱼知鱼之乐，借粮不成，也可以自足快乐。
能把自己活成万物，又把天地当成自己的，古今中外，也只有庄子了。
庄子之真，精诚之至也。
人们喜欢称孔子为“圣人”，称庄子为“神人”，但在物道君看来， 他既不是圣人， 也不是神人， 而是一个有血有肉、洒脱率性的人。就连美学大师李泽厚也说：“ 中国文人的外表是儒家， 但内心永远是庄子。”
庄子的洒脱， 不是僵死不动的教条， 而是充满诙谐的寓言故事; 不是照葫芦画瓢的苦思， 而是天马行空的想象。他的一生不是一尊目光涣散的冰冷神像，而是有歌有哭有情义，有酒有肉有悲欢。
面对生活：我穷，但我活得真实
庄子出身于一个破落的贵族家庭， 一辈子都很穷， 但他的穷只是不想富有罢了， 宁可待在贫民窟里织草鞋维持生计，也不屑当官。如果他愿意做官，至少也能混个中产，但他偏不。
可清高归清高， 家里穷得揭不开锅， 他还是得觍着脸到处借米。有一次， 他去向监河侯借米。监河侯考虑到他的偿还能力，佯装热情地说：“好啊，我马上要去收税，等我收完，一次性借给你三百金！”
庄子一听怒了， 你敢忽悠我， 那好， 我来个高级的忽悠怼回你：“ 昨天我路过这里， 忽然听到有人叫我。我四下一看， 发现在马车压出来的车辙里面有一条小鲫鱼在跳。我就问它， 在那干什么呢？小鲫鱼说：‘ 我是东海的水官， 现在你要是有一斗一升的水， 就能救我的命。’ 我说：‘ 好啊， 我正要去吴越，引来西江的水救你。’它说：‘你这么说，不如直接去鱼干铺找我好了！’”
饭都吃不上了，还忙着当故事大王。庄子的率性，就在于他的人穷志不穷，饿到面黄肌瘦了还在嘴硬。
借不到米， 庄子便钓起了鱼。同样是高人， 人家姜太公钓鱼钓的是周文王; 可庄子钓鱼， 居然真的是在钓鱼， 因为他可是真饿到了前胸贴肚皮。这时恰好楚威王派使者带着重金聘请他为宰相。
可是庄子拿着鱼竿，头也不回地说：“千金高昂，相位尊贵。但你们看到祭祀的牛没？ 人们给它披上锦绣， 系上彩带， 何等荣耀， 可那是祭祀的人要把它拉去宰了。拿千金让我去当宰相， 跟这牛有什么区别？”
在庄子眼里， 相位跟吃鱼相比， 吃鱼比较实在。
怪不得他说：“ 知足者不以利自累也， 行修于内者无位而不怍。”
面对朋友：人生得一辩友，足矣！
清代学者胡文英说：“ 庄子眼极冷， 心肠极热。眼冷， 故是非不管; 心肠热， 故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽未能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
世人皆以为庄子羽化登仙， 达到了“ 太上忘情” 之境界， 其实他恰是个至情至性之人。喜则高歌， 悲则痛哭， 才是庄子本色， 只是他比别人更容易看开罢了。
庄子一生朋友极少， 唯有惠子跟他来往频繁， 两人一见面就争论不休， 却又谁也离不开谁。一个穷得响叮当， 一个贵为相国， 偏偏成了最佳“辩友”。如果说惠子对庄子还不够大气，那庄子对惠子绝对是真信义。
有一次， 惠子当上梁国宰相， 庄子好心好意去看他， 惠子不知从哪听了谣言， 说庄子来抢他的位置， 立刻紧张起来， 下令搜捕庄子，闹腾三天三夜还没找到。
庄子知道后便主动送上门，不等惠子开口，先揶揄了几句：“ 南方有一种鸟叫做鹓鶵， 从南海飞往北海， 不是梧桐它不栖， 不是饱满的果实它不吃，不是甘甜的泉水它不喝。有一天，一只鹞鹰得了一只死老鼠，正好鹓鶵飞过上空，这鹞鹰紧张极了， 以为鹓鶵要来跟它抢食， 对鹓鶵叫道：‘ 吓！ 走开！’ 今天你要拿梁国相位来‘ 吓’ 我吗？” 听完庄子的这番话， 惠子惭愧不已。
庄子妻死， 鼓盆而歌， 惠子责问：“ 你不哭就罢了， 还鼓盆而歌。” 庄子说：“ 刚开始我也痛哭过， 后来想到四时有序， 生死由命，她已偃然自在地躺在天地之间， 所以不必再嗷嗷痛哭。”
其实， 庄子与惠子友谊的基础是辩论。他们都把彼此视为生命中为数不多且不容小觑的论辩对手， 在有趣的辩论里， 时常感到一种棋逢对手的快慰。
面對自己：大梦谁先觉，吾愿为蝴蝶
庄子说：“且有大觉而后知此其大梦也。”当人在梦中， 是不知道自己在做梦的。只有真正清醒的人才知道，人生不过一场大梦。
作为人生大梦的先觉者， 庄子并没有太多伤感， 反倒常常做起大梦来， 梦想自己是鲲，渴望自己是鹏。有一次突然做了个梦， 梦见自己变成一只栩栩如生的蝴蝶，翩翩飞于花丛中。
可是醒过来时又发觉自己仍是庄子。分不清究竟是庄子梦为蝴蝶， 还是蝴蝶梦为庄子。但庄子化蝶， 从喧嚣的人生走向逍遥之境， 是幸运的;而蝴蝶梦为庄子，却是蝴蝶的悲哀。
既然人生是一场大梦， 庄子也早看淡了生死。所以在他将死的时候， 门人弟子们考虑到老师一生清贫， 打算厚葬。庄子却说：“ 我把天地当成棺椁， 把日月看成碧玉， 把星辰看成珠玑， 把万物看成是陪葬， 难倒这些东西安葬我还不够吗？”
庄子的洒脱是，死，便把万物当作陪葬;活，便心游天地， 独与天地精神往来。所以庄子独自一个人的时候， 面对的是自己， 自己也是一片天地，独享一个人的清欢。
其实， 一个人的清欢， 与物质利益无关，而是活出生命中的至情至性; 它是一种心灵的修行，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，得意忘言。
明明身在战争不断的战国时代， 却不像墨子苦哈哈地搞和平演讲， 也不像孟子气呼呼地泼妇骂街， 更不学鬼谷子隐于山林， 而是混迹人间，钓鱼只为果腹，观鱼知鱼之乐，借粮不成，也可以自足快乐。
能把自己活成万物，又把天地当成自己的，古今中外，也只有庄子了。
庄子之真，精诚之至也。