“大索貌阅”制度

　　按照隋朝官府的诏令，3岁以下为“黄”，10岁以下为“小”，17岁以下为“中”，18岁以上为“丁”，60岁以上为“老”。这里所说的“丁”即男丁，需向国家担负各类差役及兵役，但60岁以上的老人获准免兵役。然而，各地在实施过程中，往往将“丁”的年龄推小，将“老”的年龄推后。
　　此外，隋朝还强化了对人口所从事职业的管理，逐步形成了“织户”“灶户”“花户”“军户”以及“乐户”等，使各阶层之间的流动相对固化，便于强化人口控制。

　　值得一提的是，隋朝还实施了“大索貌阅”制度，即在户籍簿上登记户主的姓名、性别、年龄以及本人的体态相貌等，便于衙役缉拿逃犯，追缴租税。按照规定，凡虚报年龄或隐瞒个人情况者，皆要受到严厉的惩处。

主动申报户籍

　　唐代在沿袭隋代做法的同时，对户籍变更做了更为明确的规定，要求民户主动申报户籍情况，并以此为基础编制户籍册。户部按照各地申报户籍的情况进行分类统计，从而确定来年全国的财政收入状况。可见，唐代的户籍制度已与国家的经济发展密不司分。
　　唐代还产生了“编户”与“非编户”两类人。所谓“编户”指的是良民，即自由民;所谓“非编户”指的是贱民，即非自由民。唐代将良民和贱民并立，即要求良民与贱民一道登记造册。唐代的贱民主要包括给官府服役的官贱民，如工户、乐户、杂户;还有依附于门阀士族的私贱民，如部曲、奴婢等，他们往往属于官绅的个人财产，可以像货物和牲畜一样交易。

“团貌”程序不可少

　　唐代还规定，每3年进行一次户籍登记，且必须经过“团貌”这一程序，即根据年龄大小在户籍档案上注明“黄小中丁老”，并记录每个人周详的形貌特征。今天的考古工作者可以从敦煌出土的唐代籍账残卷中，发现不少户籍资料上注明如“右足跛，耳下小瘤，面有黑子”之类的文字，此类体貌特征的描述如同照片一样，可协助官府掌控人口情况。
　　唐代还形成了较为完整的户籍法律制度，第一次明确了城邑和乡村的分野，延续了数千年的城乡户籍分类管理制度，由此揭开帷幕。此外，唐代还规定，凡登录的户籍需编印3个复本，一本留县衙保存，其余两本送州府及户部留存。
　　唐代还将户籍与赋税制度紧密联系在一起，在承袭北魏均田制的基础上，创制了“租庸调”制度。按照规定，官府可依据户籍上的丁口数量向每个家庭授田。凡18岁以上的男丁，每人可授田100亩，田地原则上不允许自由买卖。获得国家授田的百姓，需为国家缴纳赋税并承担劳役。
　　唐代的赋役属于人头税，故名“租庸调”。这一制度的实施，在一定程度上实现了耕者有其田，同时也抑制了日益严重的土地兼并现象。然而，这一制度也将农民束缚于土地之上，使其无法自由迁徙。据史料记载，各地百姓如需前往长安，就必须向户籍所在地的衙门申请“公验”，即一种类似于通行证的证件。倘若守城的门卒胆敢擅自私放没有“公验”之人人城，则要被罚服一年的苦役。

最早的城市居民——坊郭户

　　宋代的户籍制度根据居城或居乡之别，可以划分为“坊郭户”与“乡村户”两类。可以说，坊郭户是中国历史上最早的城市居民，它标志着宋代城市的繁荣以及市民阶层的形成。
　　坊郭户的居民，按照有无私产可分为“主户”与“客户”。將主户划分为五等户。主户，指的是占有土地并向官府缴纳赋税的人口。客户，指的是“借人之牛，佣而耕者”。这样的划分，意在表明人身对土地依附关系的减弱，人口可以有限度地流动。
　　除了主户和客户之外，宋代还出现了专门从事某项生产职能的专业户，如茶户、盐户等。宋以前也出现过专业户，不过他们往往依附于官府;但在宋代不同，他们更多是具有自由身的“匠人”。宋代还规定，凡在当地生活一年者，即可获得户籍。城市也是自由开放的，凡在城中经商常住者，皆可人籍。
　　宋代的户籍制度中有一个最大的特点，就是取消了贱民制度。按照官府的诏令，凡宋境之民，不论门第，皆可为自由民。宋代是中国历史上商品经济高度发达的时代，不少农民弃耕从商，因此货郎担这一职业颇为流行。事实上，宋代的人身依附关系较为松弛，客户退佃离开时，地主是不能肆意阻挠的。正因为客户往往飘浮不定，故而又被称为“浮客”。
　　资料来源：《百科知识》