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[摘要] 从《蔡中郎集》现存各主要版本入手，通过对所亲见的各个版本间的篇目、数量、顺序异同加以比较，结合对各个版本所题序跋和历代史志目录以及私人藏书目录，对所收《蔡中郎集》的著录加以总结分析。纠正一些藏书家对未曾目验的《蔡中郎集》所作出的错误推断，由此梳理出前人并没有整理清晰的《蔡中郎集》版本关系图。
[关键词] 《蔡中郎集》 版本源流 版本关系图 蔡邕
1 《蔡中郎集》流传情况
蔡邕(132—192年)，字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长书法辞赋。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎，曾因弹劾宦官流放朔方。献帝时董卓强迫他出仕为侍御史，官左中郎将。董卓被诛后，为王允所捕，死于狱中。
范晔在《后汉书•蔡邕传》中曾经提到蔡邕的作品数量是百四篇，但并未提及卷数［1］。关于《蔡中郎集》的较早著录当属《隋书•经籍志》。《隋书•经籍志》云“后汉左中郎《将蔡邕集》十二卷，梁有二十卷，录一卷”［2］。而在《旧唐书•经籍志》［3］和《新唐书•艺文志》［4］中均著录为“《蔡中郎集》二十卷”。对于前后的卷数差异，前人已有辨别认为“二十卷”当由“十二卷”讹误所致 。由于唐末文献屡遭蒙难，《隋志》和《两唐志》所著录的《蔡中郎集》至宋时已散佚。
北宋时，欧静开始整理蔡邕的作品。欧静所整理《蔡中郎集》虽已亡佚，但今传各本《蔡中郎集》都保留欧序，从中可以窥见欧本一斑。欧序云：“按《唐书•艺文志》洎吴氏《西斋书目》并云《邕集》十五卷，今之所传才十卷，亡外记六十四篇”。又云：“今既缺五卷，非十五卷之本编”。又云“见所传者，盖后之好事者本不本事迹，编他人之文相混之耳，非十五卷之本编故矣”［5］。笔者以为当从许瀚的观点，即“欧所序之十卷本，乃当时流传之本，非欧自辑；欧所自辑者，独外传耳”［6］。又《崇文总目》云“《蔡中郎集》五卷”，而孙渊如《廉石居藏书记》则云：“《邕集》载隋唐二十卷至《崇文总目》存十五卷”［7］。于此加注称“今本误作五卷”。如孙氏亲所目验，则欧氏之“十五卷”当不误。综上，北宋时欧静所整理的《蔡中郎集》为十卷，六十四篇。
南宋时，晁公武《郡斋读书志》著录 “《蔡中郎集》十卷”［8］，又在解题中称“所著文章百四篇，今录只存九十篇，而铭墓居其半”。陈振孙《直斋书录解题》著录“《蔡中郎集》十卷”，解题云“才六十四篇”［9］。二人所见《蔡中郎集》虽同为十卷，但篇目并不一致，前人论及此处对篇数之异未提及，均认为同出欧本。虽同为十卷，然一为六十四篇，一为九十篇，据何称同出欧本？疑两人所述之本不同。晁氏所称篇目与欧静本同，当从欧静本出；陈氏所述篇目多于欧本的篇目，当为后增辑佚所致。
到明朝时，欧静整理的十卷《蔡中郎集》也已亡佚，明清两代人所辑的版本主要有以下几种版本。
1.1 兰雪堂本《蔡中郎集》十卷，外传一卷
从明清两代的目录书籍著录情况来看，弘治兰雪堂活字本当为明代最早的《蔡中郎集》版本。其本为十卷，外传一卷。据陆心源《重雕兰雪堂本<蔡中郎集>叙》云“明弘治中华坚兰雪堂活字本即从欧出，传古虽殷而雠校甚疏”，又云“《中郎集》序存于今者以此本最古，藏书家珍同宋刻”。
弘治之后，又有正德华坚活字本，亦为十卷，外传一卷。据杨绍和《楹书隅录》云：“《蔡中郎集》十卷，明正德乙亥活字本”［10］。此本后有黄丕烈、顾广圻原跋。考黄氏《荛圃藏书题识》［11］与杨氏所称吻合。
由此可知，华氏曾印刷两次《蔡中郎集》。一次为弘治年间，一次为正德年间。笔者所见本为上海涵芬楼影印明兰雪堂活字本，收入《四部丛刊初编•集部》［12］。首为欧静序，目录为十卷，六十三篇；外传八篇；共计七十一篇。目录后写有“正德乙亥春三月锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版印行”。正文半页七行，双行细字，行十二字。此本并无言出于何本，仅置欧静序于前。
1.2 徐子器本《蔡中郎集》十卷，外传一卷
笔者所见为郑振铎藏十一卷本《蔡中郎集》，后有东海生跋，从跋中可知东海生共收藏有三个本子,分别为：兰雪堂本、徐子器本和乔世宁本。在谈到前两种本子的关系时说 “无锡华氏为卷十一，得文七十有一首，前后错集至不可句读；陈留令徐子器本，大都袭华之旧而不加察，徒为木灾耳”。另据海源阁本《蔡中郎集》杨以增叙云“正集卷数篇目悉依徐本”，又于凡例中有言“徐本十卷似照欧辑，首列碑铭以人类次，其例甚善”。海源阁本《蔡中郎集》正集：十卷六十五篇，外纪八篇，合计七十三篇。故徐子器本亦当为七十三篇 。
兰雪堂本与海源阁本正集十卷，外传一卷相比较，所少的两篇是《司空文烈侯杨公碑》和《再让高阳侯印绶符策表》。欧静序中所认为为伪作的《姜伯淮碑》、《刘镇南碑》二本均收录。在目录上，海源阁本将兰雪堂本的第九卷提前作为第六卷，其余卷依次顺延。而于廼麐提道“华徐卷数虽同，篇第迥异，非出一源”［13］，而海源阁本中凡例却云“徐本十卷，似照欧辑。首列碑铭，以人类次，其例甚善。为第九卷，亦属碑铭，列于论表之后，似徐改掇，断非欧辑之旧，今移列第六卷。其原第六卷，循次遞下，以归一例。篇次乃袭其旧”。若按凡例所言则徐本当与华本篇目顺序同，当为一源。未见徐本，前有东海生跋云徐本袭华本，若据此则于氏之言谬。
1.3 二张本《蔡中郎集》
一是张燮的《七十二家集》中《蔡中郎集》十二卷， 附录有邕传、吊蔡邕文（陆机）、集评、纠缪刘镇南碑。正文半页九行，行十八字。其体例分为赋、诗、疏、表、书、议论、对问、设论、颂、赞、箴、铭、碑、灵表、诔、神诰、哀赞、祝辞、吊文、文。共计一百二十八篇。
二是张溥辑《汉魏六朝百三家集》二卷，所见本为光绪五年六月彭谦重刻《汉魏六朝百三家集》。首有《蔡中郎题词》，又有彭识。正文半页九行，行十八字。其次序分为赋、疏、表、书、议论、对问、设论、颂、赞、箴、铭、碑、灵 、表、诔、神诰、哀赞、祝辞、吊文、文、诗。共计一百三十一篇。
比较二张本，张燮与张溥都按体裁分类，只是张燮将“诗”置于前；且张燮本在“表”中无溥本中的《辞金龟紫绶表》，“议论”中张燮本无《桓彬论》，“碑”中张燮本无《童幼胡根碑》，其余篇目顺序皆同。
考《汉魏六朝百三家集题辞注》中张溥原叙云“近见闽刻七十二家集，更服其搜肠苦心，有功作者”［14］。据此可知，溥本在编排整理上当参考了张燮的《七十二家集》。另外，二张本与其他各本在题目上出入较大，如张燮本《处士圂叔则碑》他本均作《处士圂叔则铭》，类似此种情况甚多。且其所辑作品数量远多于其前诸本，似没有参考以前各本。
1.4《蔡中郎集》十一卷本
所见本有两种，其中一种前有“长乐郑振铎西谛藏书”章，首有郑识、欧静序，次为乔世宁叙、《刻蔡中郎集说》（俞宪），后有东海生跋。由郑振铎的题识知此本为明茅一相编刻，且“斟酌诸本异同，颇为精善”（郑识中语）。正文半页九行，行十九字。
此本将《独断》分为两部分，作为卷一和卷二，其余的篇目顺序则与汪士贤八卷本完全相同，只是较八卷本少十八篇，共计九十篇。
另外所见《蔡中郎集》十一卷本为明万历八年东海居士文霞阁刻本，与上一本篇目顺序完全一致。
1.5《蔡中郎文集》八卷，明汪士贤刻《汉魏六朝二十名家集》
所见本为徐鸿宝校补并跋，书名下有“印宋本抄，照宋版校”，并写明此本由涵芬楼借出抄得。正文半页九行，行二十字。先列《蔡邕传》，后目录，最后补《祝社文》、《琴赞》、《历数议》三篇。共计九十一篇。与海源阁本《蔡中郎集》中的正集十卷、外纪一卷相比较，除无《独断》和有些篇名偶有不同外，汪本多出十八篇依次为：《陈政要七事疏》、《东巡颂》、《正交论》、《祖德论》、《九疑山铭》、《樽铭》、《警枕铭》、《汉津赋》、《协和婚赋》、《笔赋》、《胡栗赋》、《答元式诗》、《翠鸟诗》、《京兆尹樊德云铭》、《焦君赞》、《琴赋》、《弹琴赋》、《弹棋赋》。这些作品都被置于海源阁本的外集即疑似作品中。
徐鸿宝又在汪本目录下用小字写一八卷本目录，与此本异，共计六十五篇。据其前“印宋本抄，照宋版校”，如此则宋时已有一八卷本？但未见任何目录书籍有所著录。且其手写八卷本目录所缺碑铭表诔大都为其他版本所载，不知徐所据何本。
另见一八卷本《蔡中郎集》，前有“会稽纽氏万卷楼图籍”章，正文半页九行，行二十字，与汪本同，共计九十一篇。
1.6《蔡中郎集》六卷
笔者于国家图书馆所见三本，其中一本首有欧静序，正文半页九行，行二十一字。《独断》置于卷一，共计八十九篇。每卷正文右侧刻有“明祋祤乔世宁景叔无锡愈宪汝成校订任城杨贤子庸梓行”，此即为乔世宁本一种。
此六卷本篇目与海源阁本正集十卷外纪一卷七十三篇相比较，多《独断》、《陈政要七事疏》、《东巡颂》、《正交论》、《樽铭》、《警枕铭》、《汉津赋》、《协和婚赋》、《笔赋》、《琴赋》、《弹琴赋》、《弹棋赋》、《胡栗赋》、《答元氏诗》、《翠鸟诗》、《九疑山铭》、《焦君赞》、《祖德颂》、《京兆尹樊德云铭》十九篇；又少《荐董卓表》、《上汉书十志疏》、《被收时表》三篇。
但丁丙《善本书室藏书志》著录乔本六卷为九十二篇，而十一卷本《蔡中郎集》中《刻蔡中郎集说》云“吾锡旧刻《中郎集》脱误至不可章句，乔子来眎，楚学耦余，校之凡为卷六。省旧之半，篇九十有二，益旧什之三为类五”。则乔本确当有九十二篇为足本。然未曾得见。所见之本非善本，所少海源阁本三篇似当补入。
乔世宁六卷本与汪士贤八卷本相比较，少《荐董卓表》、《上汉书十志疏》、《被收时表》三篇。两个版本的第四卷篇目和顺序相同。考乔世宁本刻于嘉靖年间，汪士贤本刻于万历年间，对二本之中文章对校均同，当为汪本源于乔本。
另一种前有“长乐郑振铎西谛藏书”章，首为刘嗣美序，次为刘嗣奇《蔡中郎集跋》（跋后所署康熙三十四年），又有徐子器跋（所见他本均无），又有欧序、俞序。此当为康熙刘嗣奇本。
此本与乔世宁六卷本相比较：一、三、四、五卷完全相同；二卷六本多《被收时表》和《上汉书十志疏》；六卷中一篇刘本作《京兆尹樊德荣铭》，乔本作《京兆尹樊德云铭》，其余全同，且刘本又有补遗《历元议》、《让辟审图蟠》、《女训》三篇，共计九十四篇。
此本为刘嗣奇补刘嗣美，刘嗣美本刻于顺治年间，虽未能亲见，但可从嗣美序及嗣奇本中窥得嗣美本大貌：嗣奇在嗣美本基础上补入十九篇（且在补入的每篇之下表明“乔本”），依次为：《独断》（分为上、下两部分）、《陈政事七要》、《东巡颂》、《正交论》、《祖德颂》、《樽铭》、《警枕铭》、《汉津赋》、《协和婚赋》、《笔赋》、《琴赋》、《弹琴赋》、《胡栗赋》、《答元式诗》、《翠鸟诗》、《京兆尹樊德云铭》、《九疑山铭》、《焦君赞》。既为从乔本所补则嗣美所据之本当非乔本，刘嗣奇刻本中有侯官许遇叙云“岁甲申春，遇承乏陈留，景行囊哲，旁搜遗稿，得乡先达侍御刘嗣美所梓，疏议策、颂、诗、赋、碑、铭七十五首，厥弟中翰嗣奇，汇刻乔本十九首，分为六卷”。则嗣美本当未曾分卷，其原本为七十五篇较诸本皆异。考其顺治甲午叙有云：“山右报命之暇，偶过报国寺，阅市本，适获是集，不啻家珍焉。窜伏余生，兰亭尚在，爰付剞劂，因旧本而更新之”。也未说明所据何本。
第三种为四库本《蔡中郎集》六卷，集中提要云“此本为雍正陈留所刊，文与诗共得九十四篇”［15］，则此本即陈留本。有欧序。正文半页八行，行二十一字。纪昀认为“雍正康熙,所距甚迩,且刻于陈留,又为六卷,或即由刘刻, 祤雕而出欤？”考嗣奇本、乔本、四库本篇目，四库本提要虽云九十四篇，而所收只九十一篇，所缺为嗣奇本补遗之三篇，与乔本不合，则此当出于刘嗣奇本无疑。
1.7《蔡中郎集》正集十卷，外纪一卷，外集四卷，附列传一卷，年表一卷
所见本为海源阁五种，咸丰二年刻，杨以增编。首为杨以增叙，叙中说明以黄丕烈和顾广圻合校明万历徐子器本为底本，外纪为十卷之补遗；以叶氏朴学斋所藏旧钞本和锡山华氏活字本参校。在作品的编排上参考了乔世宁的六卷本、汪士贤的八卷本、张溥的百三家集的二卷本和刘嗣奇的六卷本。杨叙后又有徐本叙，然后是正集十卷、外纪目录。目录后又有高均儒跋，跋后为外集目录，后又有跋说明了外集皆徐刻欧静十卷本所不载而从乔本、汪本、张本、刘本辑出。集之末有《后汉书•蔡邕传》和年表。
十卷六十五篇，外纪八篇，外集六十一篇，共计一百三十四篇。所收数量为诸本之最，历来被视为《蔡中郎集》中的佳本。
《四部备要》［16］中的《蔡中郎集》与海源阁本同。
通过对以上各版本的介绍，笔者做出《蔡中郎集》诸版本关系图，如图所示：
2 作品数量的变化问题
《独断》始见于《后汉书•蔡邕传》。《南齐书•礼志上》：“汉初叔孙通制汉礼，而班固之志不载。及至东京，太尉胡广撰《旧仪》，左中郎蔡邕造《独断》，应劭、蔡质咸缀识时事，而司马彪之书不取”［17］。据此，蔡邕《独断》至少在晋宋以来已广为流传。唐代《日本国见在书目》杂家类著录《独断》一卷。注云：“今案蔡邕撰”［18］。姚振宗《隋书经籍志考证》据此推断说：“《独断》集外别行见于著录者，莫先于此。其云‘今案’者知其前不著录撰人也”［19］。说明唐代已经有了单行本。宋代晁公武《郡斋读书志》卷四经解类著录：“蔡邕《独断》二卷。右汉左中郎将蔡邕纂。杂记自古国家制度及汉朝故事，王莽无发，盖见于此。公武得孙蜀州道夫本，乃阁下所藏”。陈振孙《直斋书录解题》卷六礼注类著录：“《独断》二卷，汉议郎陈留蔡邕伯喈撰。记汉世制度、礼文、车服及诸帝世次，而兼及前代礼乐 。因有单行本，故一些版本的《蔡中郎集》并未收《独断》于其中。
《荐董卓表》因范晔《后汉书•蔡邕传》未载，故有后人疑为伪作，而刘克庄在《后村诗话》已上诋此表与扬雄的《剧秦美新》同称，则宋时已有此文。雍正陈留本未收是因为蔡邕为陈留人，“欲为隐讳故削之”［20］。故无此篇。
从欧静的叙中看，欧静认为伪作的作品是：《宗庙颂赞》、《魏武帝祀桥太尉文》、《姜伯淮碑》、《刘镇南碑》。欧静认为《宗庙颂赞》述魏武王平乱之功，宗庙指魏之宗庙，为伪作无疑。此后各本均不载。《魏武帝祀桥太尉文》亦同此理。《姜伯淮碑》、《刘镇南碑》欧静据文中“建安”、“太和”年号均在邕卒之后，故为伪。而张溥本则保留了《姜伯淮碑》，理由是“伯淮为用前辈，宜有邕文” ,改“建安”为“熹平”。考以上诸版本，除张溥本、张燮本无《刘镇南碑》外，其余各本均收录此二碑。
蔡邕作品的数量由最初范晔所称百四篇到海源阁本的一百三十四篇，大多为后人不断搜集整理所致 。
参考文献：
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[13] 于廼麐.蔡中郎集版本源流考.河南图书馆馆刊（第一册），1933(2):39-54.
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[19] 姚振宗.师石山房丛书.上海:上海开明书店,1936:660-661.
[20] 张钧衡.后村诗话续集适园丛书(卷二).1913-1917.
［作者简介］ 赵嘉，男，1986年生，硕士研究生，发表论文3篇。
[关键词] 《蔡中郎集》 版本源流 版本关系图 蔡邕
1 《蔡中郎集》流传情况
蔡邕(132—192年)，字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长书法辞赋。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎，曾因弹劾宦官流放朔方。献帝时董卓强迫他出仕为侍御史，官左中郎将。董卓被诛后，为王允所捕，死于狱中。
范晔在《后汉书•蔡邕传》中曾经提到蔡邕的作品数量是百四篇，但并未提及卷数［1］。关于《蔡中郎集》的较早著录当属《隋书•经籍志》。《隋书•经籍志》云“后汉左中郎《将蔡邕集》十二卷，梁有二十卷，录一卷”［2］。而在《旧唐书•经籍志》［3］和《新唐书•艺文志》［4］中均著录为“《蔡中郎集》二十卷”。对于前后的卷数差异，前人已有辨别认为“二十卷”当由“十二卷”讹误所致 。由于唐末文献屡遭蒙难，《隋志》和《两唐志》所著录的《蔡中郎集》至宋时已散佚。
北宋时，欧静开始整理蔡邕的作品。欧静所整理《蔡中郎集》虽已亡佚，但今传各本《蔡中郎集》都保留欧序，从中可以窥见欧本一斑。欧序云：“按《唐书•艺文志》洎吴氏《西斋书目》并云《邕集》十五卷，今之所传才十卷，亡外记六十四篇”。又云：“今既缺五卷，非十五卷之本编”。又云“见所传者，盖后之好事者本不本事迹，编他人之文相混之耳，非十五卷之本编故矣”［5］。笔者以为当从许瀚的观点，即“欧所序之十卷本，乃当时流传之本，非欧自辑；欧所自辑者，独外传耳”［6］。又《崇文总目》云“《蔡中郎集》五卷”，而孙渊如《廉石居藏书记》则云：“《邕集》载隋唐二十卷至《崇文总目》存十五卷”［7］。于此加注称“今本误作五卷”。如孙氏亲所目验，则欧氏之“十五卷”当不误。综上，北宋时欧静所整理的《蔡中郎集》为十卷，六十四篇。
南宋时，晁公武《郡斋读书志》著录 “《蔡中郎集》十卷”［8］，又在解题中称“所著文章百四篇，今录只存九十篇，而铭墓居其半”。陈振孙《直斋书录解题》著录“《蔡中郎集》十卷”，解题云“才六十四篇”［9］。二人所见《蔡中郎集》虽同为十卷，但篇目并不一致，前人论及此处对篇数之异未提及，均认为同出欧本。虽同为十卷，然一为六十四篇，一为九十篇，据何称同出欧本？疑两人所述之本不同。晁氏所称篇目与欧静本同，当从欧静本出；陈氏所述篇目多于欧本的篇目，当为后增辑佚所致。
到明朝时，欧静整理的十卷《蔡中郎集》也已亡佚，明清两代人所辑的版本主要有以下几种版本。
1.1 兰雪堂本《蔡中郎集》十卷，外传一卷
从明清两代的目录书籍著录情况来看，弘治兰雪堂活字本当为明代最早的《蔡中郎集》版本。其本为十卷，外传一卷。据陆心源《重雕兰雪堂本<蔡中郎集>叙》云“明弘治中华坚兰雪堂活字本即从欧出，传古虽殷而雠校甚疏”，又云“《中郎集》序存于今者以此本最古，藏书家珍同宋刻”。
弘治之后，又有正德华坚活字本，亦为十卷，外传一卷。据杨绍和《楹书隅录》云：“《蔡中郎集》十卷，明正德乙亥活字本”［10］。此本后有黄丕烈、顾广圻原跋。考黄氏《荛圃藏书题识》［11］与杨氏所称吻合。
由此可知，华氏曾印刷两次《蔡中郎集》。一次为弘治年间，一次为正德年间。笔者所见本为上海涵芬楼影印明兰雪堂活字本，收入《四部丛刊初编•集部》［12］。首为欧静序，目录为十卷，六十三篇；外传八篇；共计七十一篇。目录后写有“正德乙亥春三月锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版印行”。正文半页七行，双行细字，行十二字。此本并无言出于何本，仅置欧静序于前。
1.2 徐子器本《蔡中郎集》十卷，外传一卷
笔者所见为郑振铎藏十一卷本《蔡中郎集》，后有东海生跋，从跋中可知东海生共收藏有三个本子,分别为：兰雪堂本、徐子器本和乔世宁本。在谈到前两种本子的关系时说 “无锡华氏为卷十一，得文七十有一首，前后错集至不可句读；陈留令徐子器本，大都袭华之旧而不加察，徒为木灾耳”。另据海源阁本《蔡中郎集》杨以增叙云“正集卷数篇目悉依徐本”，又于凡例中有言“徐本十卷似照欧辑，首列碑铭以人类次，其例甚善”。海源阁本《蔡中郎集》正集：十卷六十五篇，外纪八篇，合计七十三篇。故徐子器本亦当为七十三篇 。
兰雪堂本与海源阁本正集十卷，外传一卷相比较，所少的两篇是《司空文烈侯杨公碑》和《再让高阳侯印绶符策表》。欧静序中所认为为伪作的《姜伯淮碑》、《刘镇南碑》二本均收录。在目录上，海源阁本将兰雪堂本的第九卷提前作为第六卷，其余卷依次顺延。而于廼麐提道“华徐卷数虽同，篇第迥异，非出一源”［13］，而海源阁本中凡例却云“徐本十卷，似照欧辑。首列碑铭，以人类次，其例甚善。为第九卷，亦属碑铭，列于论表之后，似徐改掇，断非欧辑之旧，今移列第六卷。其原第六卷，循次遞下，以归一例。篇次乃袭其旧”。若按凡例所言则徐本当与华本篇目顺序同，当为一源。未见徐本，前有东海生跋云徐本袭华本，若据此则于氏之言谬。
1.3 二张本《蔡中郎集》
一是张燮的《七十二家集》中《蔡中郎集》十二卷， 附录有邕传、吊蔡邕文（陆机）、集评、纠缪刘镇南碑。正文半页九行，行十八字。其体例分为赋、诗、疏、表、书、议论、对问、设论、颂、赞、箴、铭、碑、灵表、诔、神诰、哀赞、祝辞、吊文、文。共计一百二十八篇。
二是张溥辑《汉魏六朝百三家集》二卷，所见本为光绪五年六月彭谦重刻《汉魏六朝百三家集》。首有《蔡中郎题词》，又有彭识。正文半页九行，行十八字。其次序分为赋、疏、表、书、议论、对问、设论、颂、赞、箴、铭、碑、灵 、表、诔、神诰、哀赞、祝辞、吊文、文、诗。共计一百三十一篇。
比较二张本，张燮与张溥都按体裁分类，只是张燮将“诗”置于前；且张燮本在“表”中无溥本中的《辞金龟紫绶表》，“议论”中张燮本无《桓彬论》，“碑”中张燮本无《童幼胡根碑》，其余篇目顺序皆同。
考《汉魏六朝百三家集题辞注》中张溥原叙云“近见闽刻七十二家集，更服其搜肠苦心，有功作者”［14］。据此可知，溥本在编排整理上当参考了张燮的《七十二家集》。另外，二张本与其他各本在题目上出入较大，如张燮本《处士圂叔则碑》他本均作《处士圂叔则铭》，类似此种情况甚多。且其所辑作品数量远多于其前诸本，似没有参考以前各本。
1.4《蔡中郎集》十一卷本
所见本有两种，其中一种前有“长乐郑振铎西谛藏书”章，首有郑识、欧静序，次为乔世宁叙、《刻蔡中郎集说》（俞宪），后有东海生跋。由郑振铎的题识知此本为明茅一相编刻，且“斟酌诸本异同，颇为精善”（郑识中语）。正文半页九行，行十九字。
此本将《独断》分为两部分，作为卷一和卷二，其余的篇目顺序则与汪士贤八卷本完全相同，只是较八卷本少十八篇，共计九十篇。
另外所见《蔡中郎集》十一卷本为明万历八年东海居士文霞阁刻本，与上一本篇目顺序完全一致。
1.5《蔡中郎文集》八卷，明汪士贤刻《汉魏六朝二十名家集》
所见本为徐鸿宝校补并跋，书名下有“印宋本抄，照宋版校”，并写明此本由涵芬楼借出抄得。正文半页九行，行二十字。先列《蔡邕传》，后目录，最后补《祝社文》、《琴赞》、《历数议》三篇。共计九十一篇。与海源阁本《蔡中郎集》中的正集十卷、外纪一卷相比较，除无《独断》和有些篇名偶有不同外，汪本多出十八篇依次为：《陈政要七事疏》、《东巡颂》、《正交论》、《祖德论》、《九疑山铭》、《樽铭》、《警枕铭》、《汉津赋》、《协和婚赋》、《笔赋》、《胡栗赋》、《答元式诗》、《翠鸟诗》、《京兆尹樊德云铭》、《焦君赞》、《琴赋》、《弹琴赋》、《弹棋赋》。这些作品都被置于海源阁本的外集即疑似作品中。
徐鸿宝又在汪本目录下用小字写一八卷本目录，与此本异，共计六十五篇。据其前“印宋本抄，照宋版校”，如此则宋时已有一八卷本？但未见任何目录书籍有所著录。且其手写八卷本目录所缺碑铭表诔大都为其他版本所载，不知徐所据何本。
另见一八卷本《蔡中郎集》，前有“会稽纽氏万卷楼图籍”章，正文半页九行，行二十字，与汪本同，共计九十一篇。
1.6《蔡中郎集》六卷
笔者于国家图书馆所见三本，其中一本首有欧静序，正文半页九行，行二十一字。《独断》置于卷一，共计八十九篇。每卷正文右侧刻有“明祋祤乔世宁景叔无锡愈宪汝成校订任城杨贤子庸梓行”，此即为乔世宁本一种。
此六卷本篇目与海源阁本正集十卷外纪一卷七十三篇相比较，多《独断》、《陈政要七事疏》、《东巡颂》、《正交论》、《樽铭》、《警枕铭》、《汉津赋》、《协和婚赋》、《笔赋》、《琴赋》、《弹琴赋》、《弹棋赋》、《胡栗赋》、《答元氏诗》、《翠鸟诗》、《九疑山铭》、《焦君赞》、《祖德颂》、《京兆尹樊德云铭》十九篇；又少《荐董卓表》、《上汉书十志疏》、《被收时表》三篇。
但丁丙《善本书室藏书志》著录乔本六卷为九十二篇，而十一卷本《蔡中郎集》中《刻蔡中郎集说》云“吾锡旧刻《中郎集》脱误至不可章句，乔子来眎，楚学耦余，校之凡为卷六。省旧之半，篇九十有二，益旧什之三为类五”。则乔本确当有九十二篇为足本。然未曾得见。所见之本非善本，所少海源阁本三篇似当补入。
乔世宁六卷本与汪士贤八卷本相比较，少《荐董卓表》、《上汉书十志疏》、《被收时表》三篇。两个版本的第四卷篇目和顺序相同。考乔世宁本刻于嘉靖年间，汪士贤本刻于万历年间，对二本之中文章对校均同，当为汪本源于乔本。
另一种前有“长乐郑振铎西谛藏书”章，首为刘嗣美序，次为刘嗣奇《蔡中郎集跋》（跋后所署康熙三十四年），又有徐子器跋（所见他本均无），又有欧序、俞序。此当为康熙刘嗣奇本。
此本与乔世宁六卷本相比较：一、三、四、五卷完全相同；二卷六本多《被收时表》和《上汉书十志疏》；六卷中一篇刘本作《京兆尹樊德荣铭》，乔本作《京兆尹樊德云铭》，其余全同，且刘本又有补遗《历元议》、《让辟审图蟠》、《女训》三篇，共计九十四篇。
此本为刘嗣奇补刘嗣美，刘嗣美本刻于顺治年间，虽未能亲见，但可从嗣美序及嗣奇本中窥得嗣美本大貌：嗣奇在嗣美本基础上补入十九篇（且在补入的每篇之下表明“乔本”），依次为：《独断》（分为上、下两部分）、《陈政事七要》、《东巡颂》、《正交论》、《祖德颂》、《樽铭》、《警枕铭》、《汉津赋》、《协和婚赋》、《笔赋》、《琴赋》、《弹琴赋》、《胡栗赋》、《答元式诗》、《翠鸟诗》、《京兆尹樊德云铭》、《九疑山铭》、《焦君赞》。既为从乔本所补则嗣美所据之本当非乔本，刘嗣奇刻本中有侯官许遇叙云“岁甲申春，遇承乏陈留，景行囊哲，旁搜遗稿，得乡先达侍御刘嗣美所梓，疏议策、颂、诗、赋、碑、铭七十五首，厥弟中翰嗣奇，汇刻乔本十九首，分为六卷”。则嗣美本当未曾分卷，其原本为七十五篇较诸本皆异。考其顺治甲午叙有云：“山右报命之暇，偶过报国寺，阅市本，适获是集，不啻家珍焉。窜伏余生，兰亭尚在，爰付剞劂，因旧本而更新之”。也未说明所据何本。
第三种为四库本《蔡中郎集》六卷，集中提要云“此本为雍正陈留所刊，文与诗共得九十四篇”［15］，则此本即陈留本。有欧序。正文半页八行，行二十一字。纪昀认为“雍正康熙,所距甚迩,且刻于陈留,又为六卷,或即由刘刻, 祤雕而出欤？”考嗣奇本、乔本、四库本篇目，四库本提要虽云九十四篇，而所收只九十一篇，所缺为嗣奇本补遗之三篇，与乔本不合，则此当出于刘嗣奇本无疑。
1.7《蔡中郎集》正集十卷，外纪一卷，外集四卷，附列传一卷，年表一卷
所见本为海源阁五种，咸丰二年刻，杨以增编。首为杨以增叙，叙中说明以黄丕烈和顾广圻合校明万历徐子器本为底本，外纪为十卷之补遗；以叶氏朴学斋所藏旧钞本和锡山华氏活字本参校。在作品的编排上参考了乔世宁的六卷本、汪士贤的八卷本、张溥的百三家集的二卷本和刘嗣奇的六卷本。杨叙后又有徐本叙，然后是正集十卷、外纪目录。目录后又有高均儒跋，跋后为外集目录，后又有跋说明了外集皆徐刻欧静十卷本所不载而从乔本、汪本、张本、刘本辑出。集之末有《后汉书•蔡邕传》和年表。
十卷六十五篇，外纪八篇，外集六十一篇，共计一百三十四篇。所收数量为诸本之最，历来被视为《蔡中郎集》中的佳本。
《四部备要》［16］中的《蔡中郎集》与海源阁本同。
通过对以上各版本的介绍，笔者做出《蔡中郎集》诸版本关系图，如图所示：
2 作品数量的变化问题
《独断》始见于《后汉书•蔡邕传》。《南齐书•礼志上》：“汉初叔孙通制汉礼，而班固之志不载。及至东京，太尉胡广撰《旧仪》，左中郎蔡邕造《独断》，应劭、蔡质咸缀识时事，而司马彪之书不取”［17］。据此，蔡邕《独断》至少在晋宋以来已广为流传。唐代《日本国见在书目》杂家类著录《独断》一卷。注云：“今案蔡邕撰”［18］。姚振宗《隋书经籍志考证》据此推断说：“《独断》集外别行见于著录者，莫先于此。其云‘今案’者知其前不著录撰人也”［19］。说明唐代已经有了单行本。宋代晁公武《郡斋读书志》卷四经解类著录：“蔡邕《独断》二卷。右汉左中郎将蔡邕纂。杂记自古国家制度及汉朝故事，王莽无发，盖见于此。公武得孙蜀州道夫本，乃阁下所藏”。陈振孙《直斋书录解题》卷六礼注类著录：“《独断》二卷，汉议郎陈留蔡邕伯喈撰。记汉世制度、礼文、车服及诸帝世次，而兼及前代礼乐 。因有单行本，故一些版本的《蔡中郎集》并未收《独断》于其中。
《荐董卓表》因范晔《后汉书•蔡邕传》未载，故有后人疑为伪作，而刘克庄在《后村诗话》已上诋此表与扬雄的《剧秦美新》同称，则宋时已有此文。雍正陈留本未收是因为蔡邕为陈留人，“欲为隐讳故削之”［20］。故无此篇。
从欧静的叙中看，欧静认为伪作的作品是：《宗庙颂赞》、《魏武帝祀桥太尉文》、《姜伯淮碑》、《刘镇南碑》。欧静认为《宗庙颂赞》述魏武王平乱之功，宗庙指魏之宗庙，为伪作无疑。此后各本均不载。《魏武帝祀桥太尉文》亦同此理。《姜伯淮碑》、《刘镇南碑》欧静据文中“建安”、“太和”年号均在邕卒之后，故为伪。而张溥本则保留了《姜伯淮碑》，理由是“伯淮为用前辈，宜有邕文” ,改“建安”为“熹平”。考以上诸版本，除张溥本、张燮本无《刘镇南碑》外，其余各本均收录此二碑。
蔡邕作品的数量由最初范晔所称百四篇到海源阁本的一百三十四篇，大多为后人不断搜集整理所致 。
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[19] 姚振宗.师石山房丛书.上海:上海开明书店,1936:660-661.
[20] 张钧衡.后村诗话续集适园丛书(卷二).1913-1917.
［作者简介］ 赵嘉，男，1986年生，硕士研究生，发表论文3篇。