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摘 要：竹竿舞项目形式新颖，独具少数民族特色，是少数民族传统文化的重要组成部分，对其进行研究具有积极的现实意义。竹竿舞传承方式与手段总体呈现出多种渠道态势，当中以学校教育传承起到积极作用，被认为是当前得以传承最基本、最有效的方法。鉴此，学校肩负着传承竹竿舞的重任。在经历多年发展，竹竿舞在学校教育传承中取得了一些成绩，但也面临着许多困难或者是不尽如人意的地方。该文以云南学校教育传承竹竿舞的现状进行分析与探索，旨在为竹竿舞与云南学校教育传承提供理论基础。
关键词：竹竿舞 云南学校 教育传承 现状
中图分类号：G8 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）03（b）-0211-02
竹竿舞起源于海南的黎族，最早其功能是用于民族祭祀活动，至今已有数百年历史。近十多年来，竹竿舞已逐渐由最初的娱神性向着自娱及娱人方向发展，也成为云南哈尼、傣、佤、基诺等少数民族人们沟通情感、娱乐的体育项目。竹竿舞极具表演性和欣赏性特征，理应给予传承与保护。学校教育作为文化知识传播、传承和发展的主阵地，应该承担起竹竿舞文化传承与发展的责任。就此，云南不少学校适时在教育中引入竹竿舞进行教学活动，既拓展与完善学校体育教学内容，营造校园民族文化氛围、促进学校特色文化的形成，又能够加深当代学生对传统文化的认识与理解，更好地传承与弘扬少数民族文化。因此，对其进行研究显得尤为重要和迫切性。
1 竹竿舞項目与云南学校教育传承的现状
1.1 学校教育传承的方式
具有厚重的民族文化内涵、娱乐性、趣味性和教育性等功能的竹竿舞项目受到了人们普遍关注，逐渐被学校重视，正以形式多样的方式进入到各级学校教育活动中，例如，体育课堂、运动会和课外活动等，她的融入为现代学校教育注入了新元素与活力。云南学校教育在传承竹竿舞方面做了大量实际和有益工作，例如，云南师范大学、云南民族大学、玉溪师范学院，绿春县骑马坝中学、玉溪市华宁一中、大理漾澳县一中、弥乐市东山镇新寨小学、保山市永昌小学等学校把竹竿舞融入到体育课堂进行教学，而玉溪师范学院于2014年（第一届）开始举办一年一度的校园大学生竹竿舞竞赛，并在校运动会开幕式上举行竹竿舞表演。总体看来，竹竿舞在学校教育传承主要以竹竿舞竞赛、体育课堂、运动会、课外活动和文艺活动等方式呈现，向学生们传授竹竿舞文化的理论知识及技能。
1.2 学校教育传承的成效
竹竿舞技术性较低、对教学场地器材要求不高、学生中特别是中小学生（指云南及周边少数民族较多省份）从小耳濡目染竹竿舞项目，较为适合于在学校进行教育传承活动。笔者就竹竿舞在学校教育传承效果进行了田野调查发现，首先是学校方面。随着云南学校体育教育教学改革与发展，部分学校逐渐对竹竿舞在学校中开展给予肯定，对该课程所需的场地器材、师资力量和教材建设等方面给予了帮助，通过各种形式与方法进行教育活动，满足了学校体育教学、学生学习少数民族文化知识以及学校特色教育的需要，得到了师生的积极响应和参与，教育效益优良。其次是学生方面。竹竿舞项目进入学校教育活动，受益最大的是广大学生，他们终于可以拥有丰富多彩的教学内容，受到学生的欢迎和好评。
1.3 学生竹竿舞的了解及参与程度
竹竿舞具有教育性、趣味性、易学性、健身性和娱乐性等特点，符合学生个性和身心发展规律，适宜于在学校开展教育。笔者于2014年7月—2016年10月间，就云南部分学校（云南师范大学、玉溪师范学院、绿春县骑马坝中学、玉溪市华宁一中、大理漾澳县一中、昆明市禄劝县勋库中学、弥乐市东山镇新寨小学、保山市永昌小学共8所学校）学生竹竿舞的了解及参与程度进行实地调查得知：学生对校园竹竿舞比较了解或者是非常了解的学生占到被调查总数的50.2%，一般了解的学生占被调查总数的34.4%，不了解的学生占被调查总数的15.4%；学生曾参与校园竹竿舞活动的学生占到被调查总数的41.7%，到现场观赏过竹竿舞表演的学生占被调查总数的45.1%，从未参与和观赏过竹竿舞的学生占被调查总数的13.2%。我们发现，当中的一般了解及不了解竹竿舞、从未参与及观赏过竹竿舞的学生主要来自其他省份，并且是以新生（特指高校）为主要成员。以上结果反映出省内和省外学生对竹竿舞认识存在的差异程度较大。
1.4 学生参与竹竿舞的途径
通过对云南大中小学校调查，发现学生了解竹竿舞大多是通过少数民族村寨、民族地区旅游景点、民族节庆、学校、电视、报纸等途径，大多数学生对竹竿舞文化有着浓厚的兴趣，表示希望能够尽早有机会亲身感受竹竿舞文化内涵和独特的运动魅力。而校园内学生一般是通过课堂教学、专项竞赛、课间操、运动队、校运会、文艺节目和课外活动等方式参与竹竿舞活动。总体看来，云南部分学校能够挖掘整理适合在学校教育的竹竿舞项目，并且力所能及地通过各种方式与方法积极地开展活动，学生参与其活动的途径呈现出多样化的态势。
2 影响竹竿舞项目在云南学校教育传承的成因
2.1 学校教育传承的意识不够，导致教育传承内动力不足
近年来，云南学校在教育活动中开设了竹竿舞，收到良好的教育效益。但是，据笔者调查发现，这些学校普遍存在师资力量或教学能力不足、场地设施陈旧或欠缺、教学时数较短、活动经费不足等状况。这些问题的存在与学校教育传承竹竿舞意识不够有一定关系，部分学校甚至认为体育课不太重要，对竹竿舞进入学校进行教育传承持不反对，但也不太积极推行。这无疑导致竹竿舞在学校教育传承的内动力不足，影响到竹竿舞在学校教育传承与发展的步伐。因此，学校需要意识到少数民族传统体育文化传承与发扬的重要性、必要性，适当增加其教育经费的投入，通过多样性的教育传承方式对其进行有效的建设，促使其具有较强的教育传承内动力。
2.2 竹竿舞教学研究不够成熟，无完整系统教材
近年来，参与少数民族传统体育项目竹竿舞研究的群体正呈现出逐年增长的态势，在课题申报、教学改革项目研究、教育教学研究学术论文等均在数量上有所突破。但是，从研究成果中笔者发现，对竹竿舞文化保护与传承的研究成果较多，而在学校进行教育教学方面的成果现阶段是一个较为薄弱的环节，可用或高质量的研究成果还不多见。笔者调查发现，目前各类学校教师所使用的教材大多只能按自己的理解力、判断力和方便获取的方式收集所需的教材或文献资料进行教学活动。因此，建设一套完整、系统并且适合当前和今后各类学校教育传承竹竿舞项目的教材是关键。 2.3 课外教育活动开展缺失
课外实践活动是课堂教学的有益补充，是课堂教学的有效调节，是学校教育教学工作中一个极为重要的组成部分，甚至可以说其某些功能和作用是任何课堂教学所不能代替的。但是，据笔者调查研究发现，竹竿舞项目在云南学校教育传承过程，其课外教育实践环节显得非常单薄，所营造的课外体育氛围也较差，制约了学校教学中竹竿舞文化的传承和发展。
3 竹竿舞项目与云南学校教育传承的对策与建议
3.1 教育传承要与现代学校体育教育发展相适应
竹竿舞文化的传承应该通过多种方式和途径来实现，其中学校教育是重要的方式之一。可见，学校教育在传承竹竿舞文化过程中会发挥非常重要的作用和功效。但必须注意的问题是，其在学校进行教育传承时要与现代学校体育教育发展相适应，充分认识到竹竿舞教育不仅具有发展技能、增强体质的功能，还有育智、育心、育群等功能。另外，教育中还要重视及追求教学的认知、情感和技能等各种目标的协同达成，满足学生的生理、精神需要，进而改革、创新及完善学校竹竿舞教育传承的方式、路径和策略，使竹竿舞在云南学校教育中得到更好的传承与发展。
3.2 学校教育传承的形式和方法应多样化
竹竿舞在学校适应范围较广，可通过多种渠道进行教育传承活动。但是，为使教育传承能够达到最佳效果，教育传承过程中应对项目性质、技术要领和功能等进行科学分析与探讨，并以多样化的教学形式和方法有目的、有计划、有组织地进行竹竿舞教育传承，把竹竿舞文化的独特魅力充分地展现出来，构建校园竹竿舞文化氛围，激发学生学习竹竿舞文化的兴趣和爱好。如需考虑及照顾学生个体差异，合理使用不同的教学方法传授竹竿舞的基础知识、技术和技能，让学生能够准确掌握竹竿舞的技术与技能的同时还应该真正体会其文化内涵的目的。
3.3 强化现代通讯和信息技术宣传效应，营造良好校园氛围
现在，手机、电脑等通信工具现在正与广大学生们的学习、生活等息息相关，通过借助这些高科技的媒介可将竹竿舞的技术要领与文化内涵、精彩图片、竞赛表演等内容上传到学校的网络资源网，引导学生通过网络资源查阅和观赏竹竿舞文化知识，使竹竿舞文化在校园得以广泛的传播与宣传，也方便更多的学生在课余时间了解、认识和学习竹竿舞文化。现代通讯和信息技术以图文并茂的方式展现竹竿舞的特色，营造了良好的校园民族文化的氛围，让学生在浓厚的民族文化氛围中耳濡目染，受到熏陶，激发学生参与学习的热情，为竹竿舞项目在学校教育传承创造有利的条件。
参考文献
[1] 普春旺，余贞凯.少数民族传统体育与学校教育传承现状分析—以云南省为例[J].玉溪师范学院学报，2014（9）：64-67.
[2] 李沐陽.海南黎族竹竿舞的健身娱乐价值及其文化内涵[J].四川体育科学，2010（3）：3-5.
[3] 朱晓红，刘少英等.黎族竹竿舞与民族传统体育传播研究[J].体育文化导刊，2008（4）：126-128.
[4] 骆冰，陈华等.黎族竹竿舞在海南高校开展的构想[J].海南大学学报，2010（1）：15-20.
关键词：竹竿舞 云南学校 教育传承 现状
中图分类号：G8 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）03（b）-0211-02
竹竿舞起源于海南的黎族，最早其功能是用于民族祭祀活动，至今已有数百年历史。近十多年来，竹竿舞已逐渐由最初的娱神性向着自娱及娱人方向发展，也成为云南哈尼、傣、佤、基诺等少数民族人们沟通情感、娱乐的体育项目。竹竿舞极具表演性和欣赏性特征，理应给予传承与保护。学校教育作为文化知识传播、传承和发展的主阵地，应该承担起竹竿舞文化传承与发展的责任。就此，云南不少学校适时在教育中引入竹竿舞进行教学活动，既拓展与完善学校体育教学内容，营造校园民族文化氛围、促进学校特色文化的形成，又能够加深当代学生对传统文化的认识与理解，更好地传承与弘扬少数民族文化。因此，对其进行研究显得尤为重要和迫切性。
1 竹竿舞項目与云南学校教育传承的现状
1.1 学校教育传承的方式
具有厚重的民族文化内涵、娱乐性、趣味性和教育性等功能的竹竿舞项目受到了人们普遍关注，逐渐被学校重视，正以形式多样的方式进入到各级学校教育活动中，例如，体育课堂、运动会和课外活动等，她的融入为现代学校教育注入了新元素与活力。云南学校教育在传承竹竿舞方面做了大量实际和有益工作，例如，云南师范大学、云南民族大学、玉溪师范学院，绿春县骑马坝中学、玉溪市华宁一中、大理漾澳县一中、弥乐市东山镇新寨小学、保山市永昌小学等学校把竹竿舞融入到体育课堂进行教学，而玉溪师范学院于2014年（第一届）开始举办一年一度的校园大学生竹竿舞竞赛，并在校运动会开幕式上举行竹竿舞表演。总体看来，竹竿舞在学校教育传承主要以竹竿舞竞赛、体育课堂、运动会、课外活动和文艺活动等方式呈现，向学生们传授竹竿舞文化的理论知识及技能。
1.2 学校教育传承的成效
竹竿舞技术性较低、对教学场地器材要求不高、学生中特别是中小学生（指云南及周边少数民族较多省份）从小耳濡目染竹竿舞项目，较为适合于在学校进行教育传承活动。笔者就竹竿舞在学校教育传承效果进行了田野调查发现，首先是学校方面。随着云南学校体育教育教学改革与发展，部分学校逐渐对竹竿舞在学校中开展给予肯定，对该课程所需的场地器材、师资力量和教材建设等方面给予了帮助，通过各种形式与方法进行教育活动，满足了学校体育教学、学生学习少数民族文化知识以及学校特色教育的需要，得到了师生的积极响应和参与，教育效益优良。其次是学生方面。竹竿舞项目进入学校教育活动，受益最大的是广大学生，他们终于可以拥有丰富多彩的教学内容，受到学生的欢迎和好评。
1.3 学生竹竿舞的了解及参与程度
竹竿舞具有教育性、趣味性、易学性、健身性和娱乐性等特点，符合学生个性和身心发展规律，适宜于在学校开展教育。笔者于2014年7月—2016年10月间，就云南部分学校（云南师范大学、玉溪师范学院、绿春县骑马坝中学、玉溪市华宁一中、大理漾澳县一中、昆明市禄劝县勋库中学、弥乐市东山镇新寨小学、保山市永昌小学共8所学校）学生竹竿舞的了解及参与程度进行实地调查得知：学生对校园竹竿舞比较了解或者是非常了解的学生占到被调查总数的50.2%，一般了解的学生占被调查总数的34.4%，不了解的学生占被调查总数的15.4%；学生曾参与校园竹竿舞活动的学生占到被调查总数的41.7%，到现场观赏过竹竿舞表演的学生占被调查总数的45.1%，从未参与和观赏过竹竿舞的学生占被调查总数的13.2%。我们发现，当中的一般了解及不了解竹竿舞、从未参与及观赏过竹竿舞的学生主要来自其他省份，并且是以新生（特指高校）为主要成员。以上结果反映出省内和省外学生对竹竿舞认识存在的差异程度较大。
1.4 学生参与竹竿舞的途径
通过对云南大中小学校调查，发现学生了解竹竿舞大多是通过少数民族村寨、民族地区旅游景点、民族节庆、学校、电视、报纸等途径，大多数学生对竹竿舞文化有着浓厚的兴趣，表示希望能够尽早有机会亲身感受竹竿舞文化内涵和独特的运动魅力。而校园内学生一般是通过课堂教学、专项竞赛、课间操、运动队、校运会、文艺节目和课外活动等方式参与竹竿舞活动。总体看来，云南部分学校能够挖掘整理适合在学校教育的竹竿舞项目，并且力所能及地通过各种方式与方法积极地开展活动，学生参与其活动的途径呈现出多样化的态势。
2 影响竹竿舞项目在云南学校教育传承的成因
2.1 学校教育传承的意识不够，导致教育传承内动力不足
近年来，云南学校在教育活动中开设了竹竿舞，收到良好的教育效益。但是，据笔者调查发现，这些学校普遍存在师资力量或教学能力不足、场地设施陈旧或欠缺、教学时数较短、活动经费不足等状况。这些问题的存在与学校教育传承竹竿舞意识不够有一定关系，部分学校甚至认为体育课不太重要，对竹竿舞进入学校进行教育传承持不反对，但也不太积极推行。这无疑导致竹竿舞在学校教育传承的内动力不足，影响到竹竿舞在学校教育传承与发展的步伐。因此，学校需要意识到少数民族传统体育文化传承与发扬的重要性、必要性，适当增加其教育经费的投入，通过多样性的教育传承方式对其进行有效的建设，促使其具有较强的教育传承内动力。
2.2 竹竿舞教学研究不够成熟，无完整系统教材
近年来，参与少数民族传统体育项目竹竿舞研究的群体正呈现出逐年增长的态势，在课题申报、教学改革项目研究、教育教学研究学术论文等均在数量上有所突破。但是，从研究成果中笔者发现，对竹竿舞文化保护与传承的研究成果较多，而在学校进行教育教学方面的成果现阶段是一个较为薄弱的环节，可用或高质量的研究成果还不多见。笔者调查发现，目前各类学校教师所使用的教材大多只能按自己的理解力、判断力和方便获取的方式收集所需的教材或文献资料进行教学活动。因此，建设一套完整、系统并且适合当前和今后各类学校教育传承竹竿舞项目的教材是关键。 2.3 课外教育活动开展缺失
课外实践活动是课堂教学的有益补充，是课堂教学的有效调节，是学校教育教学工作中一个极为重要的组成部分，甚至可以说其某些功能和作用是任何课堂教学所不能代替的。但是，据笔者调查研究发现，竹竿舞项目在云南学校教育传承过程，其课外教育实践环节显得非常单薄，所营造的课外体育氛围也较差，制约了学校教学中竹竿舞文化的传承和发展。
3 竹竿舞项目与云南学校教育传承的对策与建议
3.1 教育传承要与现代学校体育教育发展相适应
竹竿舞文化的传承应该通过多种方式和途径来实现，其中学校教育是重要的方式之一。可见，学校教育在传承竹竿舞文化过程中会发挥非常重要的作用和功效。但必须注意的问题是，其在学校进行教育传承时要与现代学校体育教育发展相适应，充分认识到竹竿舞教育不仅具有发展技能、增强体质的功能，还有育智、育心、育群等功能。另外，教育中还要重视及追求教学的认知、情感和技能等各种目标的协同达成，满足学生的生理、精神需要，进而改革、创新及完善学校竹竿舞教育传承的方式、路径和策略，使竹竿舞在云南学校教育中得到更好的传承与发展。
3.2 学校教育传承的形式和方法应多样化
竹竿舞在学校适应范围较广，可通过多种渠道进行教育传承活动。但是，为使教育传承能够达到最佳效果，教育传承过程中应对项目性质、技术要领和功能等进行科学分析与探讨，并以多样化的教学形式和方法有目的、有计划、有组织地进行竹竿舞教育传承，把竹竿舞文化的独特魅力充分地展现出来，构建校园竹竿舞文化氛围，激发学生学习竹竿舞文化的兴趣和爱好。如需考虑及照顾学生个体差异，合理使用不同的教学方法传授竹竿舞的基础知识、技术和技能，让学生能够准确掌握竹竿舞的技术与技能的同时还应该真正体会其文化内涵的目的。
3.3 强化现代通讯和信息技术宣传效应，营造良好校园氛围
现在，手机、电脑等通信工具现在正与广大学生们的学习、生活等息息相关，通过借助这些高科技的媒介可将竹竿舞的技术要领与文化内涵、精彩图片、竞赛表演等内容上传到学校的网络资源网，引导学生通过网络资源查阅和观赏竹竿舞文化知识，使竹竿舞文化在校园得以广泛的传播与宣传，也方便更多的学生在课余时间了解、认识和学习竹竿舞文化。现代通讯和信息技术以图文并茂的方式展现竹竿舞的特色，营造了良好的校园民族文化的氛围，让学生在浓厚的民族文化氛围中耳濡目染，受到熏陶，激发学生参与学习的热情，为竹竿舞项目在学校教育传承创造有利的条件。
参考文献
[1] 普春旺，余贞凯.少数民族传统体育与学校教育传承现状分析—以云南省为例[J].玉溪师范学院学报，2014（9）：64-67.
[2] 李沐陽.海南黎族竹竿舞的健身娱乐价值及其文化内涵[J].四川体育科学，2010（3）：3-5.
[3] 朱晓红，刘少英等.黎族竹竿舞与民族传统体育传播研究[J].体育文化导刊，2008（4）：126-128.
[4] 骆冰，陈华等.黎族竹竿舞在海南高校开展的构想[J].海南大学学报，2010（1）：15-20.