【摘 要】
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屈赋《离骚》中有此二句:“吾令鸩鸟为媒兮,鸩告余以不好。”自王逸始,历代注家均解为屈子以鸩鸟为媒人,其因有二:一是由上文推衍而来,上句云:“见有娀之佚女。”以此解为诗
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屈赋《离骚》中有此二句:“吾令鸩鸟为媒兮,鸩告余以不好。”自王逸始,历代注家均解为屈子以鸩鸟为媒人,其因有二:一是由上文推衍而来,上句云:“见有娀之佚女。”以此解为诗人以鸩鸟作媒,欲求有娀氏之美人;二是望文生训,就字直解,因古民俗婚媾大多需媒,又祭祀中亦有媒神之地位。故注家均持以鸟为媒人说。若依上文而顺解,云诗人派鸩鸟去求婚是失之偏颇的。
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