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【摘要】精英主义的核心内容是认为社会总是处在少数人的统治之下，这些占社会统治地位的少数人即称为“精英”（elite），他们在社会中起决定性作用并把权力集中在自己手中。精英主义分为两个发展阶段，一个是二次大战前流行的传统的或经典的精英主义，一个是二次大战后， 传统精英主义发展成为当代精英主义或民主精英主义。笔者主要探析二战前的传统精英主义理论，从对精英和大众相关概念的界定入手，谈论早期的传统精英理论者是如何看待在政治生活中的精英和大众的，并对他们的理论做一简要的评析。
【关键词】精英；大众；政治生活
一、关于相关概念的界定
生活中，我们常常会听到“精英”这个词语，但我们也非常困惑，不明白这个词到底是指代的什么意思，是指政治阶层、知识分子？还是统治阶级和领导集团？如此多的指代称呼让我们混乱，认为只要是有才的、有权的，处在社会上层的人就是精英，这也是我对精英的最初理解。显然，“精英”这个词不是起源于中国。因为我们中国人自古以来一般都把民族中杰出人物称为贤能、英雄、豪杰、伟人等等，很少有用“精英”这种称呼的。“精英”一词显然是一个外来语。
二、在政治生活中的精英和大众
在早期精英主义理论家那里，他们普遍认为精英统治是政治生活中的主体。在帕累托看来，在任何社会，无论是传统社会还是现代社会，都是人数少的统治精英统治人数多的非精英。虽然处于统治阶级的精英是少数，但是他们却掌握着社会的绝大部分资源和权力，在整个国家和社会的治理中起着关键的作用。这种社会分层结构具有普遍性和永恒性，因为只有这样才能优化资源配置，使社会达到利益最大化。掌权的总归是少数在帕累托看来社会的特点就是由统治精英的性质决定的。帕累托认为统治精英层应该是“狐狸”和“狮子”两种不同性质精英集团的恰当组合。“狐狸”代表着“组合的本能”的精英品质，即具备聪颖的创造力，善于从下层中吸收精英，增大社会弹性和社会适应力，善于推动变革和创新；而“狮子”则代表“组合持久性的情感”的精英品质，即顽强地、持久地维持和捍卫现状的统治情感。①
三、对精英理论主义的评析
在早期精英主义理论家那里，他们对民主普遍持一种悲观的态度，并且对民主的发展前景并不是那么的乐观。他们认为在在政治生活中，由少部分的精英来统治这个社会要比大众来统治好的多。然而，在他们那里，他们并不是认为统治阶级和被统治阶级是永远继续下去的，他们认为随着时间的流逝，统治阶层中的精英会衰落，被统治阶级中也会有新的精英出现，从而能进入统治阶级的精英层中。此外，在他们的言语之间多少都透漏着对那个由少数德才兼备者统治的贵族制的怀念，以及多多少少有些对才能和德行无法世袭的无奈。
帕累托在《精英的兴衰》中定义精英一词的同时也提出“根据一条重要的生理学定律，精英不可能持久不变，因此，人类历史乃是某些 更替的历史：某些人上升了，另一些人则衰落了。真相便是如此，虽然它常常可能表现为另一种形式。”②帕累托认为在最初的时候这些属于精英阶层或者构成精英阶层的武士、教士、商人贵族、富豪集团，他们名分符合实际素质，但是随着时间的推移就会名实分离，同时起初在质证经营阶层中居主导地位的贵族，最终会沦为该阶级中无足轻重的因素。所以他才感叹“贵族并非永为贵族；无论何种原因，一定时期之后贵族销声匿迹是无可争辩的。”③
四、小结
在早期的精英主义思想家那里，他们认为历史是由一代一代的精英创造的，而忽视了大众在历史中的主体作用，显然，这是与我们现在常认为的群众是历史的创造者相悖的。但是从他们的理论当中，我们也发现其实精英和大众是并不矛盾的，因为一个社会中没有绝对的精英也没有绝对的大众，随着时间的推移，统治阶层中的精英会变成大众中一员，而大众中有才干，追求的人会成为统治阶层中的精英一员。这些与我们的历史是多么的相似，我们古代历史上一个个王朝的衰落灭亡，一个个新王朝的兴起，不也是这样一个精英层的衰落和另一个大众中精英层的崛起吗？当一个精英统治层的后代如果没有世袭下他们祖先的德行和才气，只懂得安逸享乐掠夺大众，那么它迟早会衰落；如果统治阶级中的精英不懂得吸收大众中兴起的精英，那么这个统治阶层的精英也迟早会被另一个由大众支持拥护的精英阶层所替代。
不仅如此，现实生活中，特别是前几年的反日示威游行，一些不法分子利用大众的爱国情感和民族主义操纵一部分群众打砸国人的日产汽车、商店、企业。这些不理智的行为，都让我们有时候为那些“无知的群众”感到悲哀。所以在今后的生活中，政府相关部门、大众媒体要警惕一些不法分子利用大众情感、心理从而对大众的操控，也要正确引导网民参与政治生活。
注释
①张 菡，《浅析墨子的尚贤思想与帕累托的精英循环论》，北方文学（下旬刊），2014。
②【意】维尔弗雷多·帕累托 著，刘北成 译，《精英的兴衰》，上海人民出版社，2003，第14页。
③【意】维尔弗雷多·帕累托 著，田时钢等译，《普通政治学纲要》生活·读书·新知三联书店，2001，第302页。
参考文献
[1]张菡.《浅析墨子的尚贤思想与帕累托的精英循环论》.北方文学（下旬刊），2014.
【关键词】精英；大众；政治生活
一、关于相关概念的界定
生活中，我们常常会听到“精英”这个词语，但我们也非常困惑，不明白这个词到底是指代的什么意思，是指政治阶层、知识分子？还是统治阶级和领导集团？如此多的指代称呼让我们混乱，认为只要是有才的、有权的，处在社会上层的人就是精英，这也是我对精英的最初理解。显然，“精英”这个词不是起源于中国。因为我们中国人自古以来一般都把民族中杰出人物称为贤能、英雄、豪杰、伟人等等，很少有用“精英”这种称呼的。“精英”一词显然是一个外来语。
二、在政治生活中的精英和大众
在早期精英主义理论家那里，他们普遍认为精英统治是政治生活中的主体。在帕累托看来，在任何社会，无论是传统社会还是现代社会，都是人数少的统治精英统治人数多的非精英。虽然处于统治阶级的精英是少数，但是他们却掌握着社会的绝大部分资源和权力，在整个国家和社会的治理中起着关键的作用。这种社会分层结构具有普遍性和永恒性，因为只有这样才能优化资源配置，使社会达到利益最大化。掌权的总归是少数在帕累托看来社会的特点就是由统治精英的性质决定的。帕累托认为统治精英层应该是“狐狸”和“狮子”两种不同性质精英集团的恰当组合。“狐狸”代表着“组合的本能”的精英品质，即具备聪颖的创造力，善于从下层中吸收精英，增大社会弹性和社会适应力，善于推动变革和创新；而“狮子”则代表“组合持久性的情感”的精英品质，即顽强地、持久地维持和捍卫现状的统治情感。①
三、对精英理论主义的评析
在早期精英主义理论家那里，他们对民主普遍持一种悲观的态度，并且对民主的发展前景并不是那么的乐观。他们认为在在政治生活中，由少部分的精英来统治这个社会要比大众来统治好的多。然而，在他们那里，他们并不是认为统治阶级和被统治阶级是永远继续下去的，他们认为随着时间的流逝，统治阶层中的精英会衰落，被统治阶级中也会有新的精英出现，从而能进入统治阶级的精英层中。此外，在他们的言语之间多少都透漏着对那个由少数德才兼备者统治的贵族制的怀念，以及多多少少有些对才能和德行无法世袭的无奈。
帕累托在《精英的兴衰》中定义精英一词的同时也提出“根据一条重要的生理学定律，精英不可能持久不变，因此，人类历史乃是某些 更替的历史：某些人上升了，另一些人则衰落了。真相便是如此，虽然它常常可能表现为另一种形式。”②帕累托认为在最初的时候这些属于精英阶层或者构成精英阶层的武士、教士、商人贵族、富豪集团，他们名分符合实际素质，但是随着时间的推移就会名实分离，同时起初在质证经营阶层中居主导地位的贵族，最终会沦为该阶级中无足轻重的因素。所以他才感叹“贵族并非永为贵族；无论何种原因，一定时期之后贵族销声匿迹是无可争辩的。”③
四、小结
在早期的精英主义思想家那里，他们认为历史是由一代一代的精英创造的，而忽视了大众在历史中的主体作用，显然，这是与我们现在常认为的群众是历史的创造者相悖的。但是从他们的理论当中，我们也发现其实精英和大众是并不矛盾的，因为一个社会中没有绝对的精英也没有绝对的大众，随着时间的推移，统治阶层中的精英会变成大众中一员，而大众中有才干，追求的人会成为统治阶层中的精英一员。这些与我们的历史是多么的相似，我们古代历史上一个个王朝的衰落灭亡，一个个新王朝的兴起，不也是这样一个精英层的衰落和另一个大众中精英层的崛起吗？当一个精英统治层的后代如果没有世袭下他们祖先的德行和才气，只懂得安逸享乐掠夺大众，那么它迟早会衰落；如果统治阶级中的精英不懂得吸收大众中兴起的精英，那么这个统治阶层的精英也迟早会被另一个由大众支持拥护的精英阶层所替代。
不仅如此，现实生活中，特别是前几年的反日示威游行，一些不法分子利用大众的爱国情感和民族主义操纵一部分群众打砸国人的日产汽车、商店、企业。这些不理智的行为，都让我们有时候为那些“无知的群众”感到悲哀。所以在今后的生活中，政府相关部门、大众媒体要警惕一些不法分子利用大众情感、心理从而对大众的操控，也要正确引导网民参与政治生活。
注释
①张 菡，《浅析墨子的尚贤思想与帕累托的精英循环论》，北方文学（下旬刊），2014。
②【意】维尔弗雷多·帕累托 著，刘北成 译，《精英的兴衰》，上海人民出版社，2003，第14页。
③【意】维尔弗雷多·帕累托 著，田时钢等译，《普通政治学纲要》生活·读书·新知三联书店，2001，第302页。
参考文献
[1]张菡.《浅析墨子的尚贤思想与帕累托的精英循环论》.北方文学（下旬刊），2014.