美育，也称审美教育和美感教育，它是实施全面发展教育的一个重要方面，也是培养全面发展人才的一个重要环节。语文教学必须承担起审美教育的任务，把握好美育的特点和规律，在教学中注意培养学生健康高尚的审美观，才能使我们的语文教学不断丰富和发展。如何在语文教学中开展美育呢？本人拟从下列三个方面谈谈粗浅的认识。
　　第一，要充分挖掘教材本身的美感因素，让学生发现美，欣赏美。语文教材中所选的文章，绝大多数是文质兼美的范文，蕴藏着无限丰富的美感矿藏，由于学生的阅历、知识面及鉴赏能力的限制，对其中美感因素的认识相对来说是贫乏的、肤浅的。优秀的教师善于把学生领入课文中美的境界，指引学生领略其中纷呈的异彩，接受美的熏陶。
　　一般来说，课文中蕴含的美感因素包括这样几个方面：
　　自然美：即自然界的美。许多作品中都有关于自然景物的描写，如《雨中登泰山》《荷塘月色》《绿》《天山景物记》等，其中所描写的自然景物无一不是美的，而这些景物又无一不是自然界“人化”的结果。有的打上了人类实践活动的烙印，像《天山景物记》所描写的“天然湖与果子沟”的变化；有的则是自然物作为生活环境、生存条件而成为人生活的要素，像《荷塘月色》 所描写的“这几天心里颇不宁静”，“想起日日走过的荷塘”，今天“总该另有一番样子吧”，可以看出作者笔下的自然景物与人的生活环境是密切相关的，它已成主人公排遣不宁静心绪的典型环境；有的则成为人和人类生活的象征，如《白杨礼赞》 《井冈翠竹》《松树的风格》都采用象征手法，托物抒情。教学中，教师应善于抓住作品中的自然美进行分析、评价。
　　社会美：社会美主要是通过社会实践的主体——人而体现的。文学作品中人的美包括外表美和人格美两方面。在某一具体人物身上，常常产生复杂的情况：有的人外表美而人格不美，如《林黛玉进贾府》中的王熙凤；有的人外表不美而人格美，如《大堰河——我的保姆》中的大堰河；有的是外表不美，人格也不美，如《药》中的康大叔；有的人外表美，人格也美，如《林黛玉进贾府》中的贾宝玉、林黛玉。教师要根据上述复杂的情况，进行精当的点拨、比较、分析，使学生认识到人格美的决定性作用，在健康的审美观支配下，美化心灵，陶冶情操。
　　艺术美：存在于一切艺术作品中的美。并非所有的艺术形象都是美的，只有熔铸了人类审美意识的积极成果的艺术形象，即具有典型性的形象才是美的。现实生活中的“丑”是美的对立面，但是生活丑却可以成为艺术描写的对象，经过作家独具匠心的加工、改造，它也可能具有审美价值，其价值表现为以丑衬美或化丑为美。贾平凹笔下的“丑石”，就是“化丑为美”的范例。丑石之“丑”表现在形态之“丑”、无用之“丑”、害人之“丑”，然而，它“丑到极处，便是美到极处”，它“补过天”，“发过热，闪过光”，被天文学家视为至宝，更可贵之处在于它“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。从“丑石”外丑内美的比照中，学生可能进而认识内在美的意义。
　　第二，要发挥联想、想象等心理因素的作用，在思维训练中让学生感受美、体验美，从而获得对审美对象的本质认识。就联想来说，联想是作品中广泛使用比喻、象征、对比、反衬等手法的心理依据。在美的欣赏中，则是主体感受对象的间接意义，使审美对象获得丰富意蕴的必要条件。有些作品巧妙地运用了联想，如《松树的风格》由松树想到人，由松树的风格想到共产主义风格；《水调歌头·游泳》由眼前的山、湖联想到传说中的巫山神女，由畅游长江想到治理建设长江。在教学中进行思维训练时，教师可以采取定向提问点拨的方法：由《松树的风格》为什么会联想到共产主义风格？这种联想有什么意义？由“松树的风格”还可以引发哪些联想？像这样既分析“联想”的方法，又在联想中体味作品的内容，领略作品独有的艺术构思，学生的审美感受就会上升到一个更高的层次。
　　再说想象。想象分为再造性想象和创造性想象两种。在美的欣赏过程中，运用再造性想象，让学生根据作品提供的形象化描述，在自己的意识中形成新的形象，更深刻地领会原有形象的意蕴。由“采菊东篱下，悠然见南山”，想象出超尘脱俗、归隐田园的情趣；由“执手相看泪眼，竟无语凝噎”想象出情人离别时难舍难分的情状。在此基础上的审美感受就丰富、充实得多了。
　　第三，要在富于创造性的语文实践活动中，让学生创造美、显现美，做美的主人。“按照美的规律来建造”是人类社会实践活动的特点。在语文教学中通过富于创造性的语文实践活动来创造美，这是美育的归宿和出发点。学生的语文实践活动应该是丰富多彩的，在写作实践中，学生通过想象独立创造出新颖、独特的形象，借以歌颂真善美，鞭挞假恶丑，本身就是为了树立崇高的审美理想，进而从理想到现实完成美的创造与显现。此外，开展形式多样、新颖活泼的语文课活动，让学生有机会施展创造美的才能，也是一种成功的审美教育手段。
　　总而言之，语文教学中的美育必须依据自身特点，抓住三个环节：在学习中发现美，在思维中体验美，在实践中创造美。只有这样，才能使学生逐步养成健康高尚的审美观。