【摘 要】
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中国传统心性思想的主流是“性善”论，对孟子“性善”论，前贤多从先验、天赋的维度来理解。但此类论证有一致命缺陷，是“一种推论”而非实际内容。随着中国哲学研究的深入，先秦儒
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中国传统心性思想的主流是“性善”论，对孟子“性善”论，前贤多从先验、天赋的维度来理解。但此类论证有一致命缺陷，是“一种推论”而非实际内容。随着中国哲学研究的深入，先秦儒家心性思想的另一重要范畴“情”受到关注。“情”是中国哲学、先秦儒家重要范畴之一，理解孟子“性善”论的“性”就必须把“情”作为基点。孟子是从情感的维度来看待人之本然，作为人之本然的“情”为善，率“情”而发，扩而充之，则“性”为善。“性善”之“性”由“情”所构，由“情”所生，这正是理解孟子“性善”论的关键之处。
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