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摘 要：墨子思想，尤其是其德育思想对我国学校德育有很大启发。本文在对墨子德育思想的研究基础之上，得出三个方面的启示：德育目标统一性与差异性的结合、德育内容生活化、德育方法综合化。
关键词：墨子；德育思想；学校德育；启示
墨子强调“兼士为义而各从事其所能、兼爱互利、熏染法、尚同法、诱导法、因材施教、志功相济”。这些德育思想对当今学校在进行道德教育的过程中具有重要的借鉴意义。
一、德育目标统一性与差异性的结合
墨子所欲培养的“兼士”，以兴利天下为统一首要任务，根据自身具体情况，各从事其所能，以自己的实际行动为谋取天下人民的利益做出自己的贡献。墨子的德育目标既有共同宗旨，又充分尊重每个人的能力状况，允许为利天下而各尽所能，体现了统一性与差异性的结合。教师在对学生进行道德教育的过程中，不仅要以国家规定的德育目标为基准，而且还应该根据学生现有的道德发展水平及个性特征，为每一位学生分别制定既符合国家要求、又适合其自身发展的德育目标，做到基本目标与特殊目标的统一，削减学校德育目标的整齐划一性，促进学生充满活力、保持个性地健康成长。
二、德育内容生活化
墨子从兴利天下的原则出发提出了其道德教育的内容，主要包括兼爱互利、节用戒奢和强力非命，适应了当时社会的需要，同样也适用于当今学生德育生活的实际。
1.博爱互利
墨子认为只有人人相爱互利，各国相爱免战，才能实现天下大治，造福黎民百姓。兼爱互利属于人与人之间的相处之法，在学校德育工作中，如何提高学生与他人和谐相处的能力是一个重要课题。学校德育的对象——学生，其需要处理好的人际关系主要有两类：与同学之间的关系和与教师之间的关系。学校应该通过开展各类具有道德教育意义的活动，积极利用学校德育环境，帮助学生提高与他人和谐相处的能力。
2.勤俭戒奢
兼爱互利以促进人际关系的和谐，而要达到国家大治、百姓富足的目标，墨子提出了节用戒奢。节用戒奢属于良好的道德行为习惯，在学校道德教育活动中，帮助学生养成勤俭戒奢的良好习惯也是教师德育工作的一部分。教师在培养学生勤俭戒奢的行为习惯时，应注意以下三点：其一是要抓住道德行为培养训练的关键期。其二是要充分利用各种集体活动进行道德行为的训练。教其三是要善于利用奖惩手段促成学生良好行为习惯的养成。
3.积极有为
学生养成勤俭戒奢的生活习惯需要持久的努力，因此，墨子提出强力非命的主张以坚定道德行为实践的信念。他认为强力从事，勤于朝政治理、耕地纺织，就能使国家政治清明、人民生活富裕。教师在帮助学生形成强力非命的信念的教育过程中，首先应该帮助学生澄清强力非命的概念及其意义。其次教师应该通过多种途径激发学生对强力非命的认同。对于在校学生而言，其主要活动即学习生活，因此教师应该积极引导学生在其学习过程中要通过勤勉努力来取得优秀成绩。概念清晰、情绪高涨，又积极落实于学习活动之中，学生强力非命的信念就可以形成了。
三、德育方法综合化
墨子在其德育过程中，注重从道德认知、情感和行为三方面加以引导与训练，主要运用了熏染、尚同、诱导等德育方法，以提高学生的发展水平，这些方法也同样可应用于当今学校德育的实践。
1.陶冶法
人的生存依赖于周围的环境，人的生活也总是落下了环境的烙印。学生道德的发展也深受周围环境的影响，学校应该营造良好的校园环境以激发学生为善的道德动机。学校环境的德育影响可以划分为两大部分：其一为校园自然环境的德育影响，即学校中以实物状态呈现的、具有直接或间接德育意义的那部分影响；其二为校园人文环境的德育影响，即学校中以非物质状态呈现的、具有直接或间接德育意义的那部分影响。前者如校园中的塑像、园艺、壁画、建筑物的格局与风格等对学生道德发展的影响，后者如学校的校风、学风、校规、师生关系等对学生道德发展的影响。
2.统一意志法
良好的校园环境可以培养学生的善心，如何将善心化为善行则需要具体行为规范的指导。学校道德教育必须依据一定的道德准则来规范学生的言行，惩恶扬善，促进学生道德水平的提高；学生也需要依据准则来评价自身言行，积善去恶，完善自身道德品质。学校德育在统一师生言行于道德准则时应注意以下两点：其一制定符合校情的道德准则。其二师生应该共同遵守道德准则，制定适当的奖惩措施以惩恶扬善。
3.诱导法
学校制定适宜的道德行为准则以规范学生言行，学生不仅要行其事，还应知其理。教师在运用诱导法促进学生道德认知发展的过程中，除了讲授必要的道德知识以提高其道德认知水平外，还应该注重培养学生明辨是非善恶的能力，以提高其道德判断力。由此教师在运用诱导法时应注意以下两点：其一，教师所隐喻的内容应该在学生的认知范围之内，并且与所明之理有可类比之处。其二，教师在诱导过程中，应注意留予学生自由思考的时间，积极促进师生之间关于某一道德理念的情感共鸣。
墨子德育思想，博大精深。以“兴天下之利、除天下之害”为鹄的，提出“兼爱、非攻、节用、非乐、尚同”等思想；培养天下兼士以共赴“为义天下、开创大同”之艰途；其为理想身体力行、死而后已的精神永远激励着后来者。
参考文献：
[1]顾树森.中国古代教育家语录类编[M].上海：上海出版社，1961
[2]辛志风、蒋玉斌.墨子译注[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2002
[3]方勇译注.墨子[M].北京：中华书局，2011
[4]邢兆良.墨子评传[M].南京：南京大学出版社，2011
[5]蔡尚思.十家论墨[M].上海：上海人民出版社，2004
作者简介：
雷月荣（1990～ ），女，山西交城人，山西大学教育科学学院硕士研究生，主要研究方向为教育基本理论。
关键词：墨子；德育思想；学校德育；启示
墨子强调“兼士为义而各从事其所能、兼爱互利、熏染法、尚同法、诱导法、因材施教、志功相济”。这些德育思想对当今学校在进行道德教育的过程中具有重要的借鉴意义。
一、德育目标统一性与差异性的结合
墨子所欲培养的“兼士”，以兴利天下为统一首要任务，根据自身具体情况，各从事其所能，以自己的实际行动为谋取天下人民的利益做出自己的贡献。墨子的德育目标既有共同宗旨，又充分尊重每个人的能力状况，允许为利天下而各尽所能，体现了统一性与差异性的结合。教师在对学生进行道德教育的过程中，不仅要以国家规定的德育目标为基准，而且还应该根据学生现有的道德发展水平及个性特征，为每一位学生分别制定既符合国家要求、又适合其自身发展的德育目标，做到基本目标与特殊目标的统一，削减学校德育目标的整齐划一性，促进学生充满活力、保持个性地健康成长。
二、德育内容生活化
墨子从兴利天下的原则出发提出了其道德教育的内容，主要包括兼爱互利、节用戒奢和强力非命，适应了当时社会的需要，同样也适用于当今学生德育生活的实际。
1.博爱互利
墨子认为只有人人相爱互利，各国相爱免战，才能实现天下大治，造福黎民百姓。兼爱互利属于人与人之间的相处之法，在学校德育工作中，如何提高学生与他人和谐相处的能力是一个重要课题。学校德育的对象——学生，其需要处理好的人际关系主要有两类：与同学之间的关系和与教师之间的关系。学校应该通过开展各类具有道德教育意义的活动，积极利用学校德育环境，帮助学生提高与他人和谐相处的能力。
2.勤俭戒奢
兼爱互利以促进人际关系的和谐，而要达到国家大治、百姓富足的目标，墨子提出了节用戒奢。节用戒奢属于良好的道德行为习惯，在学校道德教育活动中，帮助学生养成勤俭戒奢的良好习惯也是教师德育工作的一部分。教师在培养学生勤俭戒奢的行为习惯时，应注意以下三点：其一是要抓住道德行为培养训练的关键期。其二是要充分利用各种集体活动进行道德行为的训练。教其三是要善于利用奖惩手段促成学生良好行为习惯的养成。
3.积极有为
学生养成勤俭戒奢的生活习惯需要持久的努力，因此，墨子提出强力非命的主张以坚定道德行为实践的信念。他认为强力从事，勤于朝政治理、耕地纺织，就能使国家政治清明、人民生活富裕。教师在帮助学生形成强力非命的信念的教育过程中，首先应该帮助学生澄清强力非命的概念及其意义。其次教师应该通过多种途径激发学生对强力非命的认同。对于在校学生而言，其主要活动即学习生活，因此教师应该积极引导学生在其学习过程中要通过勤勉努力来取得优秀成绩。概念清晰、情绪高涨，又积极落实于学习活动之中，学生强力非命的信念就可以形成了。
三、德育方法综合化
墨子在其德育过程中，注重从道德认知、情感和行为三方面加以引导与训练，主要运用了熏染、尚同、诱导等德育方法，以提高学生的发展水平，这些方法也同样可应用于当今学校德育的实践。
1.陶冶法
人的生存依赖于周围的环境，人的生活也总是落下了环境的烙印。学生道德的发展也深受周围环境的影响，学校应该营造良好的校园环境以激发学生为善的道德动机。学校环境的德育影响可以划分为两大部分：其一为校园自然环境的德育影响，即学校中以实物状态呈现的、具有直接或间接德育意义的那部分影响；其二为校园人文环境的德育影响，即学校中以非物质状态呈现的、具有直接或间接德育意义的那部分影响。前者如校园中的塑像、园艺、壁画、建筑物的格局与风格等对学生道德发展的影响，后者如学校的校风、学风、校规、师生关系等对学生道德发展的影响。
2.统一意志法
良好的校园环境可以培养学生的善心，如何将善心化为善行则需要具体行为规范的指导。学校道德教育必须依据一定的道德准则来规范学生的言行，惩恶扬善，促进学生道德水平的提高；学生也需要依据准则来评价自身言行，积善去恶，完善自身道德品质。学校德育在统一师生言行于道德准则时应注意以下两点：其一制定符合校情的道德准则。其二师生应该共同遵守道德准则，制定适当的奖惩措施以惩恶扬善。
3.诱导法
学校制定适宜的道德行为准则以规范学生言行，学生不仅要行其事，还应知其理。教师在运用诱导法促进学生道德认知发展的过程中，除了讲授必要的道德知识以提高其道德认知水平外，还应该注重培养学生明辨是非善恶的能力，以提高其道德判断力。由此教师在运用诱导法时应注意以下两点：其一，教师所隐喻的内容应该在学生的认知范围之内，并且与所明之理有可类比之处。其二，教师在诱导过程中，应注意留予学生自由思考的时间，积极促进师生之间关于某一道德理念的情感共鸣。
墨子德育思想，博大精深。以“兴天下之利、除天下之害”为鹄的，提出“兼爱、非攻、节用、非乐、尚同”等思想；培养天下兼士以共赴“为义天下、开创大同”之艰途；其为理想身体力行、死而后已的精神永远激励着后来者。
参考文献：
[1]顾树森.中国古代教育家语录类编[M].上海：上海出版社，1961
[2]辛志风、蒋玉斌.墨子译注[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2002
[3]方勇译注.墨子[M].北京：中华书局，2011
[4]邢兆良.墨子评传[M].南京：南京大学出版社，2011
[5]蔡尚思.十家论墨[M].上海：上海人民出版社，2004
作者简介：
雷月荣（1990～ ），女，山西交城人，山西大学教育科学学院硕士研究生，主要研究方向为教育基本理论。