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摘要：古彝文是彝族人民留给世界的一块瑰宝，它拥有非常悠久的历史，可以与甲骨文、玛雅文等相并列，是世界六大古文字之一，代表着世界文字一个重要起源。古彝文，不像汉字的结构类型多样化，它是一种表意的单音节自源文字，为毕摩所使用，故又称毕摩文。毕摩文是彝族人民智慧与创造的表现，同时其独特的字体形态，具备强烈的装饰性和图形化效果，这是用作视觉设计的极品素材。本文拟从毕摩绘画中的文字历史源流和文化特性出发，将毕摩文的字体形态和现代字体进行对比研究，分析归纳，并尝试用一定的解构和置换手法将两者的文字元素进行结合，从而获得一定的心得体会。这不仅是设计元素与民族传统文化的良好结合，更能体现出毕摩文化的核心价值。
关键词：毕摩文；字体；图形化
一、 引言
文字图形化在视觉传达设计中是一种新的突破，它以简单独特的表现形式，通过图形化直观形象的方式，将设计作品中丰富的内容体现出来，文字图形化设计不仅增强了信息传达的准确性，同时文字本身审美性更高，观赏性更加个性化。现代字体（特别是电脑体）虽然满足字体设计的可读性和辨识性，但是较之我们的毕摩文相形见绌，在视觉艺术审美和生动形象方面大打折扣。好似汉字的繁体字和简化字的区别一样，虽然后者阅读和辨识性强，但是其实在书法和绘画当中，人们更倾向于选择造型古朴艺术审美更强的繁体字。毕摩文经历几千年的历史变迁仍旧经久不衰，成为和甲骨文齐名的六大古老文字，肯定有属于它自己的多彩个性和造型风格，让我们来一一揭开她不为人知的魅力面纱。
二、 毕摩文字体的历史与文化内涵
从研究毕摩画的内容获知，关于毕摩文字体的由来，肯定和古彝人记事、刻画和巫术祭祀活动有着密切的关系；再从古彝人生活中常使用到的陶器、獸骨器皿上研究，古老的毕摩文的起源可以追溯到上万年前，而现在云南贵州一带的彝族人依旧在使用，它是名副其实的中国最古老的民族文字。虽然毕摩文没有汉字的结构丰富，只是一种表意的单音节自源文字，但是流传到现在已经能表达众多复杂的含义，发展到现在毕摩绘画和毕摩古经书、彝文典籍文献功不可没。确切地说毕摩文文字形态多趋向于象形文字，更具有符号化的显著特征。毕摩文与现代汉字都起源于象形文字，但是流传至今区别就非常明显了。毕摩文强调笔画的简约性，书写起来节约时间；书写方式都是从左到右流线型书写，力度均衡流畅，不讲究粗细提顿等，这些明显的特征都有别于汉字。这样书写下来，留下一个个类似符号的文字，远观同样具有优美的图形化效果，恰巧在现代视觉设计中，对文字的要求已经不仅限于阐释概念，经过图形化处理后的字体效果更具备与众不同的视觉冲击力。
三、 毕摩文字体造型和形态审美
毕摩文字体整体造型都是呈现方块型的，极少有汉字的圆形字和明显提顿，大部分都是笔画之间相互搭配而成。毕摩字的主要构成元素是点和线，主要笔画包括点、横、竖、折、弧笔还有连体笔画等构造，一般笔画较少，连贯性较强，书写起来比较流畅。毕摩文字型都比较方正，笔画变异较少，因此显得圆润饱满，这一特征和拉丁字母的造型非常接近。拉丁字母的排列组合和应用是为了增强其视觉传达功能，赋予审美情感，诱导人们有兴趣地进行阅读，同时也表现了西方美学、视觉构造的独特性格。同样毕摩文因为其构造原因进行组合书写，也是符合彝族人民的审美情趣和要求的，点、横、竖、折、曲、弧笔自然交错、组合搭配出淳朴美观大方的字体组合效果，尽可能展示其特有的动态字型，极富感染力和视觉冲击力。
四、 毕摩文字体的装饰化和图形化效果带来的启示
毕摩文字体在注意构造形态美的同时，也注意运用视觉美学规律，配合文字本身的含义和所要传达的目的，对文字的大小、笔画结构、排列、颜色等方面进行创新设计装饰，使其不但有优美有趣的造型，极富图形化的效果，而且能有效地传达文字深层次的意味和内涵。其实从视觉设计来讲，文字也是一种图形，文字的外形、构成和笔画也可以看做是具有特定含义和固定形态的图形，可以结合现代设计手法进行解构，再按照审美需要进行有目的装饰化重构，这样会得到焕然一新的效果；甚至于还可以把文字的内容作为原材料，进行再创作，使之表现出更加丰富的内容和情感，结合字体内涵进行相关的图形联想，得到适当的图形符号并结合表现，这样的字体效果脱离了简单的线条，而得到了更丰富的视觉化效果。这样的装饰化图形化手法可以让现代字体设计脱离枯燥乏味和千篇一律，让无限创意成为可能，打破传统的桎梏，为现代字体设计注入一方新的活力。
五、 结语
毕摩文字体是历史和文化的积淀，是彝族人民智慧的结晶，吸收毕摩文字体的个性化和多样化的理念，并用之于现代字体设计当中，将少数民族的经典文化成果通过视觉形式展示给受众，将是未来中国视觉设计学习和成长的必经之路。
参考文献：
[1]李思洋.对彝族文字图像化的研究及其在平面广告中的应用.科学导报，2015.
[2]龙飞.彝族文字在字体设计课程教学中的应用.科技展望，2017.
[3]王俊策.彝族文字图形化研究及在平面设计中的应用[D].重庆大学硕士学位论文，2011.
[4]马可欣.文字图形化在平面设计中的应用[D].吉林大学优秀硕士论文，2006.
[5]巴且日火.古彝文的符号特征与发展规律浅析[J].毕节学院学报，2007（1）.
[6]张鑫昌.中国彝族通史[M].云南人民出版社，2012.
[7]马志才.彝族毕摩传毕经[M].云南民族出版社，2009.
[8]沙马拉毅著.彝族文化研究文集[M].四川民族出版社，2002.
作者简介：
石欣鹭，讲师，四川省成都市，成都信息工程大学文化艺术学院。
关键词：毕摩文；字体；图形化
一、 引言
文字图形化在视觉传达设计中是一种新的突破，它以简单独特的表现形式，通过图形化直观形象的方式，将设计作品中丰富的内容体现出来，文字图形化设计不仅增强了信息传达的准确性，同时文字本身审美性更高，观赏性更加个性化。现代字体（特别是电脑体）虽然满足字体设计的可读性和辨识性，但是较之我们的毕摩文相形见绌，在视觉艺术审美和生动形象方面大打折扣。好似汉字的繁体字和简化字的区别一样，虽然后者阅读和辨识性强，但是其实在书法和绘画当中，人们更倾向于选择造型古朴艺术审美更强的繁体字。毕摩文经历几千年的历史变迁仍旧经久不衰，成为和甲骨文齐名的六大古老文字，肯定有属于它自己的多彩个性和造型风格，让我们来一一揭开她不为人知的魅力面纱。
二、 毕摩文字体的历史与文化内涵
从研究毕摩画的内容获知，关于毕摩文字体的由来，肯定和古彝人记事、刻画和巫术祭祀活动有着密切的关系；再从古彝人生活中常使用到的陶器、獸骨器皿上研究，古老的毕摩文的起源可以追溯到上万年前，而现在云南贵州一带的彝族人依旧在使用，它是名副其实的中国最古老的民族文字。虽然毕摩文没有汉字的结构丰富，只是一种表意的单音节自源文字，但是流传到现在已经能表达众多复杂的含义，发展到现在毕摩绘画和毕摩古经书、彝文典籍文献功不可没。确切地说毕摩文文字形态多趋向于象形文字，更具有符号化的显著特征。毕摩文与现代汉字都起源于象形文字，但是流传至今区别就非常明显了。毕摩文强调笔画的简约性，书写起来节约时间；书写方式都是从左到右流线型书写，力度均衡流畅，不讲究粗细提顿等，这些明显的特征都有别于汉字。这样书写下来，留下一个个类似符号的文字，远观同样具有优美的图形化效果，恰巧在现代视觉设计中，对文字的要求已经不仅限于阐释概念，经过图形化处理后的字体效果更具备与众不同的视觉冲击力。
三、 毕摩文字体造型和形态审美
毕摩文字体整体造型都是呈现方块型的，极少有汉字的圆形字和明显提顿，大部分都是笔画之间相互搭配而成。毕摩字的主要构成元素是点和线，主要笔画包括点、横、竖、折、弧笔还有连体笔画等构造，一般笔画较少，连贯性较强，书写起来比较流畅。毕摩文字型都比较方正，笔画变异较少，因此显得圆润饱满，这一特征和拉丁字母的造型非常接近。拉丁字母的排列组合和应用是为了增强其视觉传达功能，赋予审美情感，诱导人们有兴趣地进行阅读，同时也表现了西方美学、视觉构造的独特性格。同样毕摩文因为其构造原因进行组合书写，也是符合彝族人民的审美情趣和要求的，点、横、竖、折、曲、弧笔自然交错、组合搭配出淳朴美观大方的字体组合效果，尽可能展示其特有的动态字型，极富感染力和视觉冲击力。
四、 毕摩文字体的装饰化和图形化效果带来的启示
毕摩文字体在注意构造形态美的同时，也注意运用视觉美学规律，配合文字本身的含义和所要传达的目的，对文字的大小、笔画结构、排列、颜色等方面进行创新设计装饰，使其不但有优美有趣的造型，极富图形化的效果，而且能有效地传达文字深层次的意味和内涵。其实从视觉设计来讲，文字也是一种图形，文字的外形、构成和笔画也可以看做是具有特定含义和固定形态的图形，可以结合现代设计手法进行解构，再按照审美需要进行有目的装饰化重构，这样会得到焕然一新的效果；甚至于还可以把文字的内容作为原材料，进行再创作，使之表现出更加丰富的内容和情感，结合字体内涵进行相关的图形联想，得到适当的图形符号并结合表现，这样的字体效果脱离了简单的线条，而得到了更丰富的视觉化效果。这样的装饰化图形化手法可以让现代字体设计脱离枯燥乏味和千篇一律，让无限创意成为可能，打破传统的桎梏，为现代字体设计注入一方新的活力。
五、 结语
毕摩文字体是历史和文化的积淀，是彝族人民智慧的结晶，吸收毕摩文字体的个性化和多样化的理念，并用之于现代字体设计当中，将少数民族的经典文化成果通过视觉形式展示给受众，将是未来中国视觉设计学习和成长的必经之路。
参考文献：
[1]李思洋.对彝族文字图像化的研究及其在平面广告中的应用.科学导报，2015.
[2]龙飞.彝族文字在字体设计课程教学中的应用.科技展望，2017.
[3]王俊策.彝族文字图形化研究及在平面设计中的应用[D].重庆大学硕士学位论文，2011.
[4]马可欣.文字图形化在平面设计中的应用[D].吉林大学优秀硕士论文，2006.
[5]巴且日火.古彝文的符号特征与发展规律浅析[J].毕节学院学报，2007（1）.
[6]张鑫昌.中国彝族通史[M].云南人民出版社，2012.
[7]马志才.彝族毕摩传毕经[M].云南民族出版社，2009.
[8]沙马拉毅著.彝族文化研究文集[M].四川民族出版社，2002.
作者简介：
石欣鹭，讲师，四川省成都市，成都信息工程大学文化艺术学院。