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时间过得真快，不知不觉间又一年了。有人说，人到中年后，都会有这种感觉。人到中年，有了一定的生活物质基础，开始关注身边的人了，总想多些时间同家人在一起，但看着父母一天天衰老，子女一天天长大，却怎么也阻挡不住时间飞跑的脚步。人生开始变成做减法，如同面前摆放着一个巨型沙漏，你眼睁睁地看着时间像沙子一样快速下漏，却束手无策，难免感叹和心慌。最明显的是，时间的长短变得很容易计算，随口就能说出来。不信你算一下，一个人即使活100岁，也不过36500天。
既然如此，就该静下心来，总结一下自己有哪些事情需要反省和弥补，以免人生留下难以挽回的缺憾。想来想去，在人生酸甜苦辣的旅程中，所有得到和失去都是一种过程，没有哪一样是属于自己的，因为我们所享用的一切都是大自然给予的，在你到达生命彼岸时全部交回，带不走一颗沙粒。真正属于你的是可以乘着生命之舟体验各种人生滋味，品味大千世界曼妙多姿的过程，而制造生命之舟的人就是我们的父母。但是我们却过于沉浸在自己所谓的世界中，常常忘记了船的存在，更忽视了造船的人。现在，在离彼岸还有时间的时候，应该抓紧补上这一课，以感恩之心善待父母！因为人生最终去往何处不重要，重要的是我们应该牢牢记住，我们的根在什么地方。
对于父母，从古到今，用得最多的字眼就是孝。《说文解字》中关于孝字的甲骨文是这样写的：上面是一个拿着拐杖的老人，下面是一个青年，意思不言而喻，就是年轻人要帮扶老年人。从小到大我们接受的道德伦理教育中，非常重要的也是要孝敬父母、尊敬长辈。不仅如此，历朝历代从维护社会稳定的角度，都非常重视以孝治天下，强调为人立身以孝为本，并把孝作为选拔官吏和任用升迁的重要依据，很多人因为是孝子而名声大振并被皇帝授予官职。关于孝的例子不胜枚举，元代郭居敬专门辑录了古代24个孝子的故事，流传至今，有些故事让我们深深感动。如“芦花顺母”的故事，讲的是春秋时期，有个叫闵子骞的鲁国人，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天父亲出门，闵子骞牵车时因寒冷打战，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵子骞受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵子骞跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲3个孩子都要挨冻。父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错。当然历代统治者关于孝的宣传，更多的是出于维护统治的需要。正如《论语》中所说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”。正因为如此，孝的背后不乏一些沽名钓誉，弄虚作假。特别是明清以来，“三从四德，三纲五常”等封建思想的传播和禁锢，使孝成了封建礼教的最大帮凶，为封建家长制披上了美丽的外衣。
进入现代社会后，孝身上形式和糟粕的东西被逐步去除，精粹的、闪光的部分逐步恢复。孝成为社会主义思想道德和精神文明建设的重要内容。与此同时，我们的家庭结构开始发生巨大变化，三口之家和空巢老人成了主角；城镇化进程不断加快，大量农村人口进入城市却没有融入城市；人的生活方式不断改变，互联网、夜生活、休闲旅游等等在影响着我们的思维和交流。在这种形式下，孝的时代局限性和孝字的概念化需要作出调整，赋予新的思想和内涵。单纯靠社会舆论引导和上行下效、世代传承，已经远远不能将孝的思想继续发扬光大。
该是给孝正本清源的时候。对父母的爱应是发自内心的，孝太过于笼统，不足以表达这种感情，取而代之的应是感恩。这种提法，更能体现出一个人应以什么态度对待父母。国外关于感恩的思想早已有之，并设立了3个节日：两个是为感谢父母的养育而设立的父亲节和母亲节，另一个是为纪念善良的印第安人对北美大陆早期移民的帮助而设立的全国性节日——感恩节。而最推崇孝的我们，有很多传统节日，却没有一个是和父母、和感恩有关的节日。对于父母，我们就是应以感恩之情善待他们。要树立感恩之心，首先要做到以下几方面：
要有自立之心。生命的意义远大于物质的享受和虚荣的攀比。有了生命的存在，我们才能感知世界、感受生活。一个馒头，如果细细品尝也是香甜的，关键看你是什么样的心境。父母给了我们生命并抚养长大，就已经给予了我们人生中最重要的东西，剩下的需要自己奋斗、自己争取，不管结果如何，毕竟自己的人生需要自己踏出脚印，别人无法替代。拼爹虽成为一种现象，但富二代、官二代的幸运只是表面的，不代表一生幸福。坐缆车登上山顶的和一步一步爬上山顶是两种不同的感觉和收获。成年后，年迈的父母不应再成为我们的银行、我们的粮库、我们的靠山，他们没有义务给我们提供现成的房子、车子等物质。我们应该成为一支离港的船，赢得自己人生的精彩，而不是做一只灰暗的仓鼠。
要有包容之心。在父母眼中，我们永远长不大，他们对我们总是寄予希望和期待。要知道，我们的父母也有自己的人生、自己的性格、自己的生活，他们可能由于职业、文化、出身不同，有不同的人生结果，但他们的人生不应该由我们评价。但不管怎样，他们对子女的关爱是不会变的。有时父母会对子女说些提醒、唠叨的话，不应不耐烦、不理睬，更不应不屑一顾，甚至笑话他们的看法和观点。毕竟形势和环境不同，但他们的出发点都是好的，所以要么和他们做些交流，要么耐心地听一听；有时，父母会说些批评、责骂的话，也不要放在心上，因为他们也生活在现实当中，也有各种心理和情绪，加之他们对子女说话，不会精心雕饰自己的语言，因此不能计较，更不能放在心上。对父母的偏心、私心等小事情上，不要明察秋毫，糊涂一些，尊重他们的选择。
要有关爱之心。听一位农村亲戚说过，人都是疼下不疼上，就像脚疼了手会揉脚，手疼了脚不会揉手。朴素的比喻，说明了父母与子女的关系。但不论手与脚都没有贵贱、高低之分，都与心紧密相连，心就是连接父母与子女的桥梁。对于父母要多给予实实在在的物质和精神上的照顾，这应是发自内心的，而不是为做给别人看的。父母的心愿在力所能及的前提下，应想办法满足，不要嫌麻烦而拒绝或推托，否则最后会成为一种内疚。把自己的时间多分配一些给父母，在人生的道路上，如果没有意外发生，父母离终点永远比自己近，这个终点不是胜利而是意味着分别，因此聚一次，少一次，要经常抽时间去看一看父母，哪怕就是坐一会，都是一种心灵的抚慰，不要等到父母离去，再去祭奠，空悲切又有何意义，真能心安吗？
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。敬畏生命感恩父母，是人类最基本的美德。因为感恩，我们才能清醒地看到自己的脆弱；因为感恩，我们才能回报社会；因为感恩，我们才能使生命延续下去。因为感恩，我们才能细细感悟父母的艰辛和其伟大的情怀。
（作者单位：银川市阅海湾中央商务区）
责任编辑：王亚兰
既然如此，就该静下心来，总结一下自己有哪些事情需要反省和弥补，以免人生留下难以挽回的缺憾。想来想去，在人生酸甜苦辣的旅程中，所有得到和失去都是一种过程，没有哪一样是属于自己的，因为我们所享用的一切都是大自然给予的，在你到达生命彼岸时全部交回，带不走一颗沙粒。真正属于你的是可以乘着生命之舟体验各种人生滋味，品味大千世界曼妙多姿的过程，而制造生命之舟的人就是我们的父母。但是我们却过于沉浸在自己所谓的世界中，常常忘记了船的存在，更忽视了造船的人。现在，在离彼岸还有时间的时候，应该抓紧补上这一课，以感恩之心善待父母！因为人生最终去往何处不重要，重要的是我们应该牢牢记住，我们的根在什么地方。
对于父母，从古到今，用得最多的字眼就是孝。《说文解字》中关于孝字的甲骨文是这样写的：上面是一个拿着拐杖的老人，下面是一个青年，意思不言而喻，就是年轻人要帮扶老年人。从小到大我们接受的道德伦理教育中，非常重要的也是要孝敬父母、尊敬长辈。不仅如此，历朝历代从维护社会稳定的角度，都非常重视以孝治天下，强调为人立身以孝为本，并把孝作为选拔官吏和任用升迁的重要依据，很多人因为是孝子而名声大振并被皇帝授予官职。关于孝的例子不胜枚举，元代郭居敬专门辑录了古代24个孝子的故事，流传至今，有些故事让我们深深感动。如“芦花顺母”的故事，讲的是春秋时期，有个叫闵子骞的鲁国人，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天父亲出门，闵子骞牵车时因寒冷打战，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵子骞受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵子骞跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲3个孩子都要挨冻。父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错。当然历代统治者关于孝的宣传，更多的是出于维护统治的需要。正如《论语》中所说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”。正因为如此，孝的背后不乏一些沽名钓誉，弄虚作假。特别是明清以来，“三从四德，三纲五常”等封建思想的传播和禁锢，使孝成了封建礼教的最大帮凶，为封建家长制披上了美丽的外衣。
进入现代社会后，孝身上形式和糟粕的东西被逐步去除，精粹的、闪光的部分逐步恢复。孝成为社会主义思想道德和精神文明建设的重要内容。与此同时，我们的家庭结构开始发生巨大变化，三口之家和空巢老人成了主角；城镇化进程不断加快，大量农村人口进入城市却没有融入城市；人的生活方式不断改变，互联网、夜生活、休闲旅游等等在影响着我们的思维和交流。在这种形式下，孝的时代局限性和孝字的概念化需要作出调整，赋予新的思想和内涵。单纯靠社会舆论引导和上行下效、世代传承，已经远远不能将孝的思想继续发扬光大。
该是给孝正本清源的时候。对父母的爱应是发自内心的，孝太过于笼统，不足以表达这种感情，取而代之的应是感恩。这种提法，更能体现出一个人应以什么态度对待父母。国外关于感恩的思想早已有之，并设立了3个节日：两个是为感谢父母的养育而设立的父亲节和母亲节，另一个是为纪念善良的印第安人对北美大陆早期移民的帮助而设立的全国性节日——感恩节。而最推崇孝的我们，有很多传统节日，却没有一个是和父母、和感恩有关的节日。对于父母，我们就是应以感恩之情善待他们。要树立感恩之心，首先要做到以下几方面：
要有自立之心。生命的意义远大于物质的享受和虚荣的攀比。有了生命的存在，我们才能感知世界、感受生活。一个馒头，如果细细品尝也是香甜的，关键看你是什么样的心境。父母给了我们生命并抚养长大，就已经给予了我们人生中最重要的东西，剩下的需要自己奋斗、自己争取，不管结果如何，毕竟自己的人生需要自己踏出脚印，别人无法替代。拼爹虽成为一种现象，但富二代、官二代的幸运只是表面的，不代表一生幸福。坐缆车登上山顶的和一步一步爬上山顶是两种不同的感觉和收获。成年后，年迈的父母不应再成为我们的银行、我们的粮库、我们的靠山，他们没有义务给我们提供现成的房子、车子等物质。我们应该成为一支离港的船，赢得自己人生的精彩，而不是做一只灰暗的仓鼠。
要有包容之心。在父母眼中，我们永远长不大，他们对我们总是寄予希望和期待。要知道，我们的父母也有自己的人生、自己的性格、自己的生活，他们可能由于职业、文化、出身不同，有不同的人生结果，但他们的人生不应该由我们评价。但不管怎样，他们对子女的关爱是不会变的。有时父母会对子女说些提醒、唠叨的话，不应不耐烦、不理睬，更不应不屑一顾，甚至笑话他们的看法和观点。毕竟形势和环境不同，但他们的出发点都是好的，所以要么和他们做些交流，要么耐心地听一听；有时，父母会说些批评、责骂的话，也不要放在心上，因为他们也生活在现实当中，也有各种心理和情绪，加之他们对子女说话，不会精心雕饰自己的语言，因此不能计较，更不能放在心上。对父母的偏心、私心等小事情上，不要明察秋毫，糊涂一些，尊重他们的选择。
要有关爱之心。听一位农村亲戚说过，人都是疼下不疼上，就像脚疼了手会揉脚，手疼了脚不会揉手。朴素的比喻，说明了父母与子女的关系。但不论手与脚都没有贵贱、高低之分，都与心紧密相连，心就是连接父母与子女的桥梁。对于父母要多给予实实在在的物质和精神上的照顾，这应是发自内心的，而不是为做给别人看的。父母的心愿在力所能及的前提下，应想办法满足，不要嫌麻烦而拒绝或推托，否则最后会成为一种内疚。把自己的时间多分配一些给父母，在人生的道路上，如果没有意外发生，父母离终点永远比自己近，这个终点不是胜利而是意味着分别，因此聚一次，少一次，要经常抽时间去看一看父母，哪怕就是坐一会，都是一种心灵的抚慰，不要等到父母离去，再去祭奠，空悲切又有何意义，真能心安吗？
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。敬畏生命感恩父母，是人类最基本的美德。因为感恩，我们才能清醒地看到自己的脆弱；因为感恩，我们才能回报社会；因为感恩，我们才能使生命延续下去。因为感恩，我们才能细细感悟父母的艰辛和其伟大的情怀。
（作者单位：银川市阅海湾中央商务区）
责任编辑：王亚兰