论文部分内容阅读
在利益主体存在多元的民族村寨领域,政府、公司、村民、游客是最为重要的四个旅游利益主体,这些旅游利益主体有着不同的利益诉求。通过对贵州镇山、上郎德、西江和天龙屯堡四个不同开发类型的民族旅游村寨调查发现,其利益主体及其利益效度均有所差异,这些差异是影响贵州将来实现民族旅游发展的关键性因素。
贵州民族村寨旅游开发模式利益主体诉求及其效度分析
【摘 要】
：
在利益主体存在多元的民族村寨领域,政府、公司、村民、游客是最为重要的四个旅游利益主体,这些旅游利益主体有着不同的利益诉求。通过对贵州镇山、上郎德、西江和天龙屯堡四
【机 构】
：
贵州民族大学民族学与社会学学院,雷山县西江千户苗寨文化研究院
【出 处】
：
贵州民族大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
：
2016年02期
其他文献
从最根本的意义上说，哲学是和智慧连在一起的。不管是源自古希腊的欧洲哲学传统，还是中国的哲学传统，可以说都是如此。哲学号称是智慧之学，哲人或哲学家则号称智慧之士。然而，哲学何以使人智慧？这个问题值得一问。 智慧与知识既有密切的联系，又有所不同。简略地说，知识基于思，智慧则基于反思。 人用脑子思，同时用眼睛看，然后把所思所看说出来或写出来。思与看，又须站在一定的立场上，需要有一定的立足点。中国传统
反思历史，我对“打倒孔家店”这样的口号或者对将古文等同于封建腐朽文化的思想，一直保留着一种沉重的质疑：是否我们在倒掉了洗澡水的同时也倒掉了孩子?人文教育如果舍弃诸如《论语》、《老子》、《诗经》等这类高级文化，那么教育绝对要成为培养文化与道德的侏儒的乐园，而后循环着侏儒制造侏儒的轮回。于是，在而后的人文教育中，犹如《风波》中的九斤老太的哀叹——一代不如一代。那何止是一种无奈? 千年文明的历程使得中
很多年以来，我一直很喜欢美国记者白修德、贾安娜的书《中国的惊雷》，开篇第一章就是《重庆——风云际会的焦点》，每次想起重庆这座城市，我就会自然而然地想到这本书开头那段话： 历史上的重庆，是一个风云际会之点，是一个具有夸张的地理意义的临时宿营地，像慕尼黑和凡尔赛一样。重庆是一个成千成万人分享过的插曲，这些人，由于相信中国的伟大，由于具有守住国土对抗日本的巨大的热情，曾经聚在重庆城边。大人物和小人
近年来,在时代急剧变革的宏观背景下,当代大学生思想异常活跃。他们在变化中思考,在变化中选择,甚至又在思考、选择中变化。大学生思想政治工作,是高校工作的一个重点,时刻受
《周易》“揲法”开启了中国逻辑必然推理的先河，刘徽《九章算术注》把这种推理模式进一步的完善和发展，成为独具一格的中国逻辑必然推理体系——“科技推类”推理。西方逻辑必
胡塞尔对心理主义的批判精彩地回答了当时逻辑学界普遍关注的问题,可以说是最成功的反心理主义。但是,作为一名彻底的心理主义者,他为什么放弃心理主义,成为彻底的反心理主义
在管理水平较高的狗牙根草坪上,春季死斑病是一种危害比较严重的病害,所以有必要对春季死斑病进行研究,本文从春季死斑病的症状、病原菌、及防治措施中真菌剂运用、栽培管理