【摘 要】
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摘要：本文在知青档案、地方志等历史材料的发掘下，尝试还原郑义的插队生活，沟通地方史、知青史与文学史。在非常年代，日常生活有超越凡俗的社会意义。从劳动、读书、交游、农村调研，可看出个人与时代的互动，拓展社会史视野。郑义在农村走上文学道路，其阅读和思考成为日后文学创作的资源。作为重要的历史时段，大坪插队生活为解读其作品提供参照，也呈现出1970年代“青年思想村落”的生活样态。 关键词：郑义;知青;插
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摘要：本文在知青档案、地方志等历史材料的发掘下，尝试还原郑义的插队生活，沟通地方史、知青史与文学史。在非常年代，日常生活有超越凡俗的社会意义。从劳动、读书、交游、农村调研，可看出个人与时代的互动，拓展社会史视野。郑义在农村走上文学道路，其阅读和思考成为日后文学创作的资源。作为重要的历史时段，大坪插队生活为解读其作品提供参照，也呈现出1970年代“青年思想村落”的生活样态。
关键词：郑义;知青;插队;青年思想村落
1966年5月，在一墙之隔的圆明园，清华附中学生成立“红卫兵”。初期在校内批判校长、老师，继而演变为席卷全北京的红卫兵运动。1968年12月22日，“知识青年上山下乡”这场声势浩大、旷日持久的社会大迁移开启。当晚，清华附中校园广播中传来毛泽东的最新指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”次日，校园内张贴上山下乡的通知，征召学生到山西、陕西、内蒙古等地插队。通知刚一贴出，不到半日，两百个名额就全部报满，不到年龄或身体有残疾的学生纷纷写血书表决心①。自“文革”开始后，大专院校已停止招生，不少“老三届”高中生面临升学无望、招工无门的困局。因此，当下乡通知发出后，他们主动报名插队，郑义即为其中之一。各部门热烈动员，三日内，闪电般地完成了从报名到动身的准备工作。铁道部特设知青专列，日均发出三趟知青列车，将知识青年运送到四面八方的农村大地②。及至12月25日，北京全市已有三千名初高中毕业生前往山西插队落户，加上已经进行动身准备的，已达三万五千人③。
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每次看见《满城尽带黄金甲》的宣传，演员黄轩心里都会抖一下。没有几个人知道，他是最初被定下的“小王子”。同样，没有人知道，他曾是娄烨、王小帅的首选，是梁朝伟看好的影帝，是周迅看好的男一号。早些年，知乎上有人问“如何评价演员黄轩？”几个网友都打个“火钳刘明”（火前留名的谐音）的标记，赌他在《芈月传》播出后必火。如今，这位“国民初恋”、“文艺男神”带着越来越多的作品出现在我们面前，不需要炒作，就能让人们
在网络搜索“杜甫”，弹出“杜甫很忙”或“最炫杜甫风”等恶搞，想他老人家九泉有知，也会一笑置之吧。 玩笑之余，可见杜甫在人们心中的分量。 读书时，我们几乎是在他诗句的陪伴下成长：见到大好山河，我们会情不自禁感叹“会当凌绝顶，一览众山小”；遭遇人生挫败，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”令胸襟瞬间豁然开朗；读到“国破山河在，城春草木深”又不禁珍惜当下，体味到彼时的忧国忧民。 杜甫真的很忙
在这个地球上一住就是四十余年，越住越不适应，越住越陌生，越住越茫然，越住越恐慌。以机器和数字为代表的工业文明和现代科技使得生存日益组织化和平均化，削弱了人类对大自然和宇宙的直接感受，重商主义又使得利害大于是非，我们还没有走出乔治·奥威尔的动物庄园，又在奥尔德斯·赫胥黎预言的美丽新世界里更进一步地失去了自由、快乐和尊严。“自己在人群中消失的日子/人彼此变得十分相似/自己在人群中消失的日子/人还在继续
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甲 送东阳马生序 ◎宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
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让心灵飘洋过海，带着爱去丰富这心灵的舞台，我始终相信，只要心中有爱，便能感受幸福。 给心灵洗静铅华，带着仁厚与质朴去拓宽心灵的舞台，我始终相信，心怀他人便是心怀自己，为这份善良喝彩。 夏日的暑气席地卷起，天气越来越热，一位看起来年纪很大的清洁工正在街道上打扫，一个年轻人扔着香蕉皮随意地走过。老人很惊讶，走过去说：“垃圾应该扔在垃圾桶里。”那个年轻人不吭声地把香蕉皮踢到了一边，扬长而去。他太过分
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