电影《芳华》中的男主角叫“刘峰”，这名字拖长了音节念，便是“雷又锋”，而这个人恰恰也正是一个雷锋般的存在——大伙儿工具坏了找他修，脏活累活找他干，连猪跑了都找他去追。刘峰自己也一直都是以“满足所有人的需求”这种“螺丝钉精神”来要求自己的。
　　我们曾经在很长一段时间里特别提倡这种“螺丝钉精神”。所谓“螺丝钉精神”，就是在社会这架机器上，只要需要，无论将你装配到什么位置，你都能无怨无悔，安居乐业。用一句曾经很经典的话来诠释，就是“叫我干啥就干啥”。
　　实际上，每个人都有个性，每个人都有特点，没有哪个人能真正做到“哪里播种哪里发芽”。所以那些甘为“螺丝钉”者，不少人都是勉为其难或者委曲求全。这些人，要么真正具有牺牲精神，愿意牺牲个性成为大众所需的“万金油”；要么就是过于看重别人的评价，追求有口皆碑。富于牺牲精神固然令人钦佩，而一味看重别人的评价就不值得称道了，因为每个人的需求不同，口味各异，所以他们的评价都会带有各自的主观色彩，如果我们处处以别人的要求来塑造自己，别说难以活出自己的精彩人生，活活累死都有可能。人只有真正成为自己的主人方可活出自我，活得出色。
　　读过一个故事，有一个小和尚问师父：“我清扫寺院，有人批评我只知做杂活，不去念经修行；我若不清扫，又会有人批评我好吃懒做，连寺院都不扫。做和尚好难啊！”师父回问：“那你觉得你要怎么做呢？”小和尚说：“我要做佛陀，那就能合了天下人的心意。”师父笑道：“即使当成佛陀亦有人指责，你又何必过于在意呢？”这是一个充满了禅味的小故事，道理很让人受用。《逍遥游》中曾提到一位“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子。这个“定乎内外之分”很有嚼头，什么是“内”？什么是“外”？你心中的自我是“内”，别人眼中的你便是“外”，能界定“内外之分”并处理好二者關系方能活得洒脱，活出自我。真正“定乎内外之分”的人首推屈原，正因为他能够认清自我，才会有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的自我认定，正因为他能够坚守自我，才会有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚定信念。
　　但是完全不在乎他人的评价，置身于他人目光之外，这又谈何容易？即便是那些已经颇有名气的人，也会为外人对自己的说三道四而纠结。面对着众人对其小说创作的种种非议，海明威一度十分为难，他晚年在巴黎湿冷的小旅馆中写作，写不下去时，便会剥一个橘子，让汁水溅在炉子里，跃出噼噼啪啪的蓝色火焰。他凝视着，沉思着，徐徐地对自己说：“不碍事的，你以前是怎么写出来的，现在还怎么写，你只消写出最最真实的句子就行。”是的，只要是“最最真实”的自己就行，休要理会别人的非议。
　　如果可以选择人生的走向，我不愿仅仅做一颗只知道顺遂他人意愿的“螺丝钉”，因为我不想仅仅为了收获他人的口碑而牺牲自己的个性。即使我无法做到如宋荣子、屈原那般超脱，我也更愿意做更真实、更具个性的自己。清初画家八大山人有言：“个，个，无多，独大。”对，就是要有这样一种张扬自我的生命自信，我就是我，我的生命只有一次，凭什么只是为了别人的目光而活？
　　江苏省盐城市亭湖高级中学王淦生老师点评
　　文章由电影主人公名字的戏解，引出对“螺丝钉”精神的重新认识，即大众化的人与追求个性的人之别，一家之言，但选择的讨论角度让人耳目一新。作者以充足的论据和富有激情的议论阐述了这样一个道理——人要为了自己而活，而不是活在别人的需求里。纵然“牺牲自己，成就他人”是值得赞美的品质，但不应成为每个人的人生义务。这个世界需要的是一个个个性鲜明的生命体。
　　（编辑/张金余）