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古诗历史悠久，是中华民族的国粹，是中华民族灿烂文化的一支奇葩，同时也是小学语文的重要组成部分。它们以其精湛的语言、深邃的意境而吟唱千古，滋润了无数代中国人。那么教师如何教好古诗，学生如何学好古诗，如何让这民族“瑰宝”焕发新的光彩呢？我认为可以从以下教学模式做起：
一、课前查阅资料
因为古诗词写作时代久远，寄寓的是古人的思想感情，与今日学生的视域和生活经验落差大，加上古诗词抽象、精炼、含蓄的特点均会造成学生理解上的困难，因此，课前查阅资料是很有必要的。信息的收集方式是多种多样的，教师可以指引学生到网上查询，去图书馆查找，或到书店逛逛，也可以问问大人，从诗书上找……这些预习方法里既有适合高年级的，也有适合低年级的。课前预习既能为学习古诗打下基础，还能培养学生主动学习的品质。因为课前有了预习，学生对新课更有期待感，而且在指导预习前，老师也因此会多少了解学生的预习情况，这样上课更胸有成竹，课堂上学习效率也更高。
二、激趣导入，揭示课题
在进行古诗词教学时，首先要激发小学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，使课堂教学有趣、有序地顺利进行。并且古诗的内容短小精悍，题目的意思高度概括，往往统领全诗。因此，我以为，大多古诗教学都应从破题入手，即：引导学生找准题眼，弄清题目的意思。如教学孟郊的《游子吟》，应紧紧抓住题眼“吟”：作者为什么要吟诗？在怎样的情形下吟诗？他”吟”了什么？这就是本诗时代背景：孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。这是他居官溧阳时的作品。对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出了慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。在这个教学环节中，由学生介绍自己搜集来的资料，“把话语权交给学生”，既培养了口头表达能力及听说能力，明白了题目的意思，又为理解古诗的内容做好准备，效果会更佳，这样的教学将为高效的课堂奠定基础。
三、初读诗词，质疑讨论
小学古诗词教学应以读为本。我们教学每一首古诗词都应先让学生自由读诗文，注意读准每一个字的字音。用同桌互读、抽卡片读、开火车读等多种形式，抽查学生读准字音没有，把诗歌读成什么样了？这一环节，教师可相机适当范读。不管懂不懂，要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。
同时在这个环节中，教给学生理解古诗的方法，培养合作精神。先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论。然后多让学生交流、评议。整首诗重点字词的理解到整首诗意思的理解，完全是让学生自读自悟出来的。而教师只起到组织、指导、点拨的作用，帮助学生总结出理解重点字词的几种方法：查字典、联系诗句、看课后注释、看插图、问别人……总之通过由学生质疑讨论达到初步理解古诗词之目的。
四、反复吟诵，悟意明理
诗读百遍，其义自明，其情自见。通过诵读能将自己的体会、情感表达出来。教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。
重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：笔者在教学张继的《枫桥夜泊》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。1、初读诗文，介绍背景，了解诗人的“愁”。 2、精读诗文，弄清诗人“愁”时的所见所闻所感。3、研读诗文，感受诗人 “愁” 的深层次背景。在初读的基础上，确定忧伤的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
通过导语的铺陈也是引领学生诵读诗文的一种好办法。有位老师是这样指导《题临安邸》中“西湖歌舞几时休？”这一句诗的朗读的。随着课件所展示的“清明上河图”，他感慨地说：“多么繁荣的景象，但从清兵跨入城门的那天起都不存在了，那些酒囊饭袋们葬送了一个繁华如织的汴州，难道他们就不能再葬送一个风景如画的杭州吗？看到、想到这一切，你急吗？让我们问一问那些权贵！”于是，学生情不自禁地齐声朗读：“西湖歌舞几时休？”声音充满了心急如焚的焦虑。老师又说：“你们担忧吗？”再问！于是，学生再读，声音里带着深深的忧虑。紧接着，老师又说：“你们愤怒吗？”指着那些权贵的鼻子再问！这一次，孩子门的声音里充满了激愤，分明自己就是那位爱国的诗人，借这简洁凝练的诗句倾诉着无限的愤慨。在这令人心动的“三问”中，孩子们每一次朗读，无不生成着自己对文本的理解，感受着诗人那颗忧国忧民的心。
总之，古诗词的朗读要有一个过程，首先知其意掌握古诗词的韵律，动之以情朗读之，其次要感受诗词形象，学习文化精髓，晓之以理朗读之。这样朗读就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟。洋溢于古诗词中的思想情感通过朗读展现出来，蕴含于古诗词中的文化内涵，通过实践传承下来。
五、拓展延伸，巩固提高
每一首古诗词几乎都有一段浓缩的历史，一个浓缩的生活场景。如何在诵读、理解古诗的基础上还原历史，还原生活场景，让学生能更深刻地了解到诗词的美感呢？因此我们在教学古诗文时应抓住时机适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。如学完李白的《送孟浩然之广陵》，你是否还知道其他送别的古诗？学完《晓出净慈寺送林子》，你还知道杨万里的其它诗作吗？与杨万里同时代的诗人还有哪些？以便进行拓展阅读，打开课外阅读的新视窗。当学生有了一定数量的积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。学生的品味在一步步提高，让他们感受到在古典文学中，自己所知仅是苍海一粟，从而激起他们更强烈的学习欲望。
另外也可把学习过了古诗中的内容通过语言、图画、音像等描述出来，如教《江雪》后，就采用一边口述一边画画的方法，让场景重现。教师言语不多，学生马上就能明白，也能感受到这首诗表达的情感。通过这样的课后拓展延伸，一定起到巩固提高之目的，也只有这样我们的语文教学终究有一天将进入到“教是为了不教”的最高境界。
总之，古诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵传统。让我们的古诗词教学上献言献策，齐心协力将中华民族传统文化的火炬一代一代传下去。
（作者电话：13307844148；信箱：493085443@qq.com）
一、课前查阅资料
因为古诗词写作时代久远，寄寓的是古人的思想感情，与今日学生的视域和生活经验落差大，加上古诗词抽象、精炼、含蓄的特点均会造成学生理解上的困难，因此，课前查阅资料是很有必要的。信息的收集方式是多种多样的，教师可以指引学生到网上查询，去图书馆查找，或到书店逛逛，也可以问问大人，从诗书上找……这些预习方法里既有适合高年级的，也有适合低年级的。课前预习既能为学习古诗打下基础，还能培养学生主动学习的品质。因为课前有了预习，学生对新课更有期待感，而且在指导预习前，老师也因此会多少了解学生的预习情况，这样上课更胸有成竹，课堂上学习效率也更高。
二、激趣导入，揭示课题
在进行古诗词教学时，首先要激发小学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，使课堂教学有趣、有序地顺利进行。并且古诗的内容短小精悍，题目的意思高度概括，往往统领全诗。因此，我以为，大多古诗教学都应从破题入手，即：引导学生找准题眼，弄清题目的意思。如教学孟郊的《游子吟》，应紧紧抓住题眼“吟”：作者为什么要吟诗？在怎样的情形下吟诗？他”吟”了什么？这就是本诗时代背景：孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。这是他居官溧阳时的作品。对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出了慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。在这个教学环节中，由学生介绍自己搜集来的资料，“把话语权交给学生”，既培养了口头表达能力及听说能力，明白了题目的意思，又为理解古诗的内容做好准备，效果会更佳，这样的教学将为高效的课堂奠定基础。
三、初读诗词，质疑讨论
小学古诗词教学应以读为本。我们教学每一首古诗词都应先让学生自由读诗文，注意读准每一个字的字音。用同桌互读、抽卡片读、开火车读等多种形式，抽查学生读准字音没有，把诗歌读成什么样了？这一环节，教师可相机适当范读。不管懂不懂，要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。
同时在这个环节中，教给学生理解古诗的方法，培养合作精神。先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论。然后多让学生交流、评议。整首诗重点字词的理解到整首诗意思的理解，完全是让学生自读自悟出来的。而教师只起到组织、指导、点拨的作用，帮助学生总结出理解重点字词的几种方法：查字典、联系诗句、看课后注释、看插图、问别人……总之通过由学生质疑讨论达到初步理解古诗词之目的。
四、反复吟诵，悟意明理
诗读百遍，其义自明，其情自见。通过诵读能将自己的体会、情感表达出来。教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。
重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：笔者在教学张继的《枫桥夜泊》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。1、初读诗文，介绍背景，了解诗人的“愁”。 2、精读诗文，弄清诗人“愁”时的所见所闻所感。3、研读诗文，感受诗人 “愁” 的深层次背景。在初读的基础上，确定忧伤的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
通过导语的铺陈也是引领学生诵读诗文的一种好办法。有位老师是这样指导《题临安邸》中“西湖歌舞几时休？”这一句诗的朗读的。随着课件所展示的“清明上河图”，他感慨地说：“多么繁荣的景象，但从清兵跨入城门的那天起都不存在了，那些酒囊饭袋们葬送了一个繁华如织的汴州，难道他们就不能再葬送一个风景如画的杭州吗？看到、想到这一切，你急吗？让我们问一问那些权贵！”于是，学生情不自禁地齐声朗读：“西湖歌舞几时休？”声音充满了心急如焚的焦虑。老师又说：“你们担忧吗？”再问！于是，学生再读，声音里带着深深的忧虑。紧接着，老师又说：“你们愤怒吗？”指着那些权贵的鼻子再问！这一次，孩子门的声音里充满了激愤，分明自己就是那位爱国的诗人，借这简洁凝练的诗句倾诉着无限的愤慨。在这令人心动的“三问”中，孩子们每一次朗读，无不生成着自己对文本的理解，感受着诗人那颗忧国忧民的心。
总之，古诗词的朗读要有一个过程，首先知其意掌握古诗词的韵律，动之以情朗读之，其次要感受诗词形象，学习文化精髓，晓之以理朗读之。这样朗读就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟。洋溢于古诗词中的思想情感通过朗读展现出来，蕴含于古诗词中的文化内涵，通过实践传承下来。
五、拓展延伸，巩固提高
每一首古诗词几乎都有一段浓缩的历史，一个浓缩的生活场景。如何在诵读、理解古诗的基础上还原历史，还原生活场景，让学生能更深刻地了解到诗词的美感呢？因此我们在教学古诗文时应抓住时机适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。如学完李白的《送孟浩然之广陵》，你是否还知道其他送别的古诗？学完《晓出净慈寺送林子》，你还知道杨万里的其它诗作吗？与杨万里同时代的诗人还有哪些？以便进行拓展阅读，打开课外阅读的新视窗。当学生有了一定数量的积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。学生的品味在一步步提高，让他们感受到在古典文学中，自己所知仅是苍海一粟，从而激起他们更强烈的学习欲望。
另外也可把学习过了古诗中的内容通过语言、图画、音像等描述出来，如教《江雪》后，就采用一边口述一边画画的方法，让场景重现。教师言语不多，学生马上就能明白，也能感受到这首诗表达的情感。通过这样的课后拓展延伸，一定起到巩固提高之目的，也只有这样我们的语文教学终究有一天将进入到“教是为了不教”的最高境界。
总之，古诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵传统。让我们的古诗词教学上献言献策，齐心协力将中华民族传统文化的火炬一代一代传下去。
（作者电话：13307844148；信箱：493085443@qq.com）