并不是所有人才都是“千里马”。有些人本领高却没有实干精神，才能大却没有忠义之心。这种人极难驾驭，感情约束基本无效，除非你能满足他的野心，否则，他绝不会对背叛抱有任何愧疚之感。如果你已经成为大商人，或许能笼络住他。若无把握，则不如使用中等人才。这就像乘坐马车一样，与其追求速度被一匹烈马掀翻车子，不如追求稳妥，让一匹普通的马平平安安地送到目的地。
　　台塑胶集团王永庆早年对人才要求极高，务求优秀。那时，台湾人才资源匮乏，虽费尽心机，优秀人才也只是偶有所得。后来，他诚心聘请了～批外国留学生，谁知这些人在台塑“水土不服”，工作不安心，业绩尚不如普通人。如何找到合格人才呢?经过多年摸索，王永庆总结出两条经验：其一，人才要靠自己培养，其二，用中等人才。就是说，在某个领域的某职位上，王永庆并不刻意选顶尖人才，而是选取中等人才来使用。为什么要用中等人才?王永庆认为，顶尖人才可遇而不可求，绝不是经营者只要有强烈的爱才、求才的愿望就可以得到的。既然可遇而不可求，只好退而求其次，用中等人才。
　　得到中等人才比较容易，他们经过培养训练，对工作也能完全胜任，因此，大可不必只去争抢那些“一流”人物。此外，中等人才比顶尖人才更容易培训。那些聪明自负的人，一旦工作不顺心，就抱怨自己的公司，抱怨自己的职位。带着这种心态做事的人，责任心和工作热情都不足。尽管才能一流，若不发挥出来，还不如一般人才。相反，中等人才没有骄傲的资本，谦逊好学，勤恳务实，为工作尽心竭力，这样反而可能取得比顶尖人才更好的业绩，对公司的作用更大。
　　(据《领导选人用人之道》)
　　
　　教人作师，教人作范
　　
　　在美国大学中，宗教仍然履行着思想政治教育、德育的重要职能，许多美国人的人生观、价值观和道德规范均出自宗教，以至美国许多人把德育等同于宗教，把思想教育等同于宗教教育。
　　著名的净空法师也常在美国、新加坡等地讲学，他用佛学的理念教化人生，受到人们的尊敬。他曾到北京师范大学参访，并对社会上人们普遍关心的热点问题，如：儿女为什么不昕家长的话?学生为什么不听老师的话，员工为什么不听老板的话?做了精彩的演讲。净空法师说：“北师大有一个牌子，竖立在校园里面的客厅里，上面写着‘学为人师身为世范’八个字。校长告诉我，这八个字是全校老师共同拟定的。我看了非常欢喜，告诉校长，这八个字就是《大方广佛华严经》，他们听了很惊讶。一部《华严经》就是讲八个字：教人作师、教人作范。校长要我讲几句话，我就用了这个题目，讲了中国古圣先贤的教诲。我当时讲到，现在社会问题相当严重。在中国，在外国，各地区几乎都不例外：家长常常抱怨儿女不听话，不听管教；当老师的说学生不听话；企业的管理者说员工不听话。现在做事困难太多了!当老板的要迁就员工，要讨好员工，耍不然他就罢工、他不干，你有什么法子?我就针对这个问题，给他们分析毛病出在哪里?”
　　孔老夫子教学，有一句话很重要
　　“作君、作亲、作师”。我在小时候，童年在福建建瓯住了六年，念小学。那时候，福建每个家庭都供着一个有祖先的牌位，祖先牌位上都写着：
　　“天地君亲师”。都是这么个供法，我这个印象非常的深刻。所以儒家教给我们：作君、作亲、作师。这个教学不是特定的对象，是普遍的对象，人人都要作君、作亲、作师。你能够把这个意思明白了、通达了，你去做了，你的问题就解决了，你的儿女会听话，你的学生会听老师的管教，你的员工定会服从老板。今天问题出在哪里?“君、亲、师”
　　这三个字，你只是做到了一个字，其他两个字没有做到，所以毛病出来了。儿女为什么不听话呢?你只做到亲，你是儿女的父母亲，师的责任你没有尽到，师是教导他，你没有做到；君的责任你没做到，君是领导他。你是做父母亲的，要教导你的子女，你得以身作则，小孩都是学父母，以父母为榜样，父母心正行正，他从小就看到这个样子，长大怎么会作奸犯科呢7所以我们做父母的人，对待儿女的时候，做他的亲，也要做他的老师、做他的君，这三个字你做好了，你的家庭就美满。同样个道理，在学校做老师，你只做到了师这个字，你没做到亲，你没有做到君，所以学生出了问题。如果你这个老师三个字都做到了，你的问题就解决了，学生哪有不爱老师的道理。我们在抗战时是流亡学生，对我们的校长、老师，一生感恩戴德，离开老师几十年了，老师的话不敢违背呀，什么道理呢?我们老师这三个字都做到了。他是我们的老师，他对学生的爱护跟儿女没有两样，关怀你、照顾你，全心全力帮助你，学生怎么不感恩戴德1他是学生最好的领导啊!他三个字做到了。以此类推，你要是一个老板，你对待员工，你是他的领导，你能够把员工看作你自己的兄弟姐妹，看作你自己的儿女，关怀他，爱护他，帮他解决困难，你的员工肯定会替你尽忠。你做他的老师，处处教导他，所以你不仅仅是领导，这三个宇不能分开，真正做到君、亲、师，你就是社会的好榜样，你就是作师、作范。
　　(据土豆网)
　　
　　七匹狼：打破三个“天花板”
　　从2007年起，七匹狼实业股份有限公司董事长周少雄，便恼于七匹狼陷入“中年危机”。品牌日渐老化、附加值低、竞争品牌层出不穷，国外名牌更以高溢价能力从市场攫取巨额利润，将中国中低端品牌个个赶出大商场。七匹狼再不改变，用不了几年，七匹狼服装就会进入“古董品牌俱乐部”。周少雄无法忍受七匹狼的颓势，他决定反击。
　　周少雄的颠覆，从打破“三个天花板开始”。第一个要打破的，就是企业家自身的“天花板”。周少雄先拿自己开刀。周少雄很清楚自己的短板。在制定转型战略时，他从其他企业、顾问公司及书本上汲取养分，缺什么补什么。
　　周少雄试图打破的第二个“天花板”是制度和体系。一个重义气的晋江男人在变革时做的第件事，就是将中高层管理人员“大换血”。对此周少雄坦言“很无奈”。“我也没办法，他们的思维或者能力已经跟不上七匹狼的发展。比如以前我们做批发比较简单，管理好十几个地区总代理就行了。现在需要的是做零售、做品牌的人才。”结果，包括品牌、行销在内几乎所有的总监，都被换掉。其中不乏跟随周少雄多年的老部下。
　　在周少雄努力打破制度“天花板”的同时，另一个无型的“天花板”也摆在了眼前——文化。在企业“大动荡”时，通常也是新老文化交替的关键时期。七匹狼的文化也到了这样的节骨眼。每个新人都带来不同的文化，怎么融合?职业经理人和家族势力如何平衡?成立那么多部门，互相之间如何合作?刚刚43岁的周少雄，面临着对复杂关系驾驭能力的大考验。
　　周少雄的长征路才刚刚起步，他总结失败的项目大多是因为没选对人。
　　(据《中国企业家》)