摘要：本文将“偷”与“学”的关系即借鉴和运用关系展开，指出“偷”与“学”的方法，也从古今名家的“偷”中阐明其重要性。
　　关键词：偷字；偷意；偷气
　　
　　作文构思时，最重要而且最艰苦的工作是有了材料后如何运用它，运用才能显出艺术锤炼刻画和作家高超的语言艺术能力。大作家笔底，经史百家，佛经道藏，笔记杂谈，神话传奇，古人古事，层见叠出，挥斥自如。这样的文章读后不仅妙趣横生，而且敬佩万千，其实这都是作家“偷”来的。
　　写作需要“偷窃”，乍听起来不是有辱斯文吗？不，绝对不。当然，这里的“偷”不是像贼那样，更不是“剪刀加糨糊”，而是对知识的学习和运用，是继承和发展。人类文化源远流长，博大精深，不“偷”就无法丰富头脑，更无法推陈出新。
　　“偷”也有“偷”的学问，浅者偷其字，中者偷其意，高者偷其气。这里的“偷”，当然是模仿，这是初学者所为，是低层次的学习；“偷意”，即立意的模仿；至于“偷气”，则是气质风格、神韵的创新。犹如曹操取法古乐府诗歌的写法，但他又比古乐府诗歌多了一些深沉、雄壮与慷慨；又如李白师法屈原的浪漫主义传统，却又比屈原多了几分狂傲飘逸。
　　那么，我们如何“偷字”而至于“偷意”再臻于“偷气”呢？就是要多读，多写。读书有四种方法，那就是看、读、写、作。看，是指默看；读，是指高声朗读，领悟作品的雄伟气势；写，是指抄写，摘抄古今名言警句和记一些自己的感悟。作，才是指立意，遣词，造句成章。只有读到烂熟于胸的程度，才能对文章的精神、韵味和气势，有真切的了解。对文章的词汇、句式和结构才会消化吸收，变成自己的东西。在为文时才能招之即来，来之能战，战之能胜，做到得心应手，呼之即出。
　　古往今来的大手笔，他们都是靠深厚的文化底蕴和丰富的生活阅历，在传统文化的基础上“偷”出了水平，“偷”出了新意。就以王实甫《西厢记》中《长亭送别》一折为例，其中有“碧云天，黄花地”的唱词，这是由范仲淹《苏幕遮》词的词句“碧云天，黄叶地”而来。写文章作为一种高级思维和实践活动，是学习知识、掌握知识和运用知识的综合，而写作化用典故，就是一种特别的“偷”，大家名手，鸿篇巨制都少不了引经据典。如王勃一篇《滕王阁序》共用人事典24个，这些东西却一气呵成，无斧凿之痕，给人以行云流水的感觉；辛弃疾一阙《永遇乐·京口北固亭怀古》中也是五人五典，用得恰到好处，真可谓珠联璧合。诗词写作如此，散文写作亦然，在散文写作中，恰当地运用诗文典故，不仅能拓宽散文叙事写景的时空背景，还能让读者领略知识情趣。
　　文学是语言的艺术，而“偷”则是以古喻今，类比取象的一种艺术表现手法。运用这种艺术手法，是为了更好地为作品内容和形式服务。因为文学作品的创作一般是审美感受、艺术构思、艺术传达三个步骤。生活中能化景物为情思，艺术构思精妙绝伦，但创作语言贫乏，也不能创造出优秀的作品。所以说，在写作中“偷”不失为一条写作创新之路。
　　 （遵义市汇川区高坪中学）