教书育人中教师角色该如何定位？这是每一个教师应该经常思考的问题。我想到了年少时在农村放牛的情景。放牛时，牧者与牛之间的位置关系和牛的神态动作有着密切的关系。当人走在牛的前面时，牛的头总是低着的，而且表现出漫不經心、极不情愿的样子；当人走在牛的后面时，牛的头总是仰着的，表情神态自若，积极前行；人和牛处于平行位置同步前行时，牛的神态则是多样的，或低或仰，表情不一。
　　笔者长在农村，年少时经常放牛，对于这种情景司空见惯，感触很深。当牛走在人的后面时，那么人的位置对于牛来说，就相当于一条不能跨越的红线，等于变相限制了牛的行进速度。当牛的自主权受到极大限制时，人和牛之间就形成了一种支配和被支配关系，这时的牛大多会有消极的情绪表现。当牛走在人的前面时，由于牛自身处在领先的位置，一般会有积极的情绪表现，兴奋地仰头观察周围的环境，并主动寻觅哪里长有好吃的草、好吃的料，一旦发现，定会奋蹄前往。隔日若再放牛，主人只要解开缰绳，牛一定会主动奔向草场，找到食料。
　　那么，牛和人平行前进时为什么又会表情多变呢？这是由于牛受到主人手中缰绳的羁绊，在不知道主人将自己带向何方的情况下，牛一般不会自作主张，只好跟随主人一同前行，但这时的牛会不时地观察和揣测主人的意图。如果人与牛在长期的相处过程中达成了彼此信任的关系，或者牛一旦判断出牧者前进方向，也会和主人积极配合，顺利走向目的地。
　　角色不同所使用的方法也是不同的。仔细分析牧人所采取的行动策略，不难发现主要有两种方式，一种是牵引，一种是驱动。虽然两种方式在特定环境下都发挥了一定作用，但用牵引的方法一般只能照顾到一头牛，而用驱动的方法不仅适用于一头牛，也适用于一群牛，一旦掌握技巧和方法就能驾驭自如。是牵引好还是驱动好其实已经不言而喻，尤其在发挥主观能动性方面，驱动的方法更有优势。经验丰富的牧者一般都是放开缰绳，指明方向，让开首位，驱动前行。只有当牛偏离了前行的方向，牧人才给予指示、矫正，这样做不仅省力，而且提高了效率，这就是牧者的智慧。
　　“教所要求的是让学”，即，让学生学会学习。这是德国哲学家海德格尔的发现，与我们生活中的赶牛现象揭示的其实是同一道理。“让”是位置的变化，是重心的转移，把位置、时间、场所、机会，尽可能地让给学生，让学生在愤悱、顿悟、建构的心理体验中领悟道理，享受成长的快乐，成为最好的自己，这是教育本原。平时教育过程中，我们看到太多教师将教师主导变成了主宰，究其原因就是不会驱动，短期内看似有作用，长远看则是事倍功半的做法。
　　（作者单位：湖北省襄阳市谷城县教学研究室）
　　责任编辑 陈建军