文人收藏与帝王收藏有明显的不同。区别在于，文人限于财力和地位等级差异，无法追求奢华与极尽穷工。只有追求简约和意趣。二零一四年五月九日北京翰海拍卖古籍善本·金石碑帖专场中就充分体现了文人的收藏特色。
　　从图录中可以看到该场分为了：文人意趣、笔墨情怀、稿抄本、历代刻书、名家印谱、金石碑帖六个部分。藏书之风起自秦汉皇室，筑石室以藏。后来影响到士大夫和文人，这是对中国文化传承使然。书承载着一个国家的历史和文化，历代开国君主无不修史、编书，以教化四海。文人藏书、抄书、校书，以图功名科第入仕，荫及子孙。故历代留下来的藏书目录远多于藏画目录，至于奇巧淫技者就更是寥寥无几。
　　这次的文人意趣中有任继愈、顾廷龙、唐弢等一批学者写给中国书店王炳文先生的书法，（图1、图2），可以见到古书业者同文人的交往。费念慈至著名藏书家瞿良士的信札（图3），可以看到三十年代古籍的收藏、校勘和出版。折扇自宋代传入以后，夏日不仅可以驱散暑热，更成为文人手中必不可少的把玩之物。不仅扇面绘以自己心目中的田园、山水，书写所喜欢的诗词，还选取代表自心清高的竹子作骨，在上亦刻以山水和诗文。臂阁是文人每日书写臂腕下必不可少之物，文人亦选取代表自身志向的竹子，或绘或刻。自晋朝兰亭的那次雅集，后世文人承袭了这种遗韵，启功、尹瘦石、王遐举、陈大羽、欧阳中石、娄师白、宋文治、亚明等人（图4），这批书法画作正是在深圳雅集（今日称为笔会）上为同一人所作，全部是本人真迹。
　　金石碑帖是学习书法的重要途径。邵德孚是一位1926年即加入中国共产党的老党员老干部，其一生热爱金石碑帖，孜孜追求，所到之处不遗余力搜求。这次呈现了其所收金石碑帖，上自汉孔宙、礼器、曹景完、张迁诸碑，迤魏碑、墓志、造像，隋唐、宋诸名帖、丛帖一一俱全。特别值得一提的是，泰山经石峪的金刚经和泰顶的纪泰山铭。（图13，图14）。
　　所有这些展现中国文人之收藏。北京翰海拍卖古籍善本·金石碑帖专场将带你走进“藏以致用，藏以养性，藏以宜情的真境界”。