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“自我所有”源自洛克的自然法观念，它是资产阶级为人权和私有制进行辩护的核心理论之一。马克思在唯物史观立场上对“自我所有”进行了全面分析与深刻批判，既肯定了其积极意义与价值，更揭露了建立在“自我所有”基础上所谓人权的虚伪性和私有制的剥削本质。科亨由于对马克思的劳动价值论和共产主义设想缺乏全面、深刻的理解，在批判“自我所有”的同时提出了放弃劳动价值论的荒谬主张，但他对“自我所有”的分析和对自由至上主义的鞭挞，仍有较强现实价值。