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摘 要：随着土地资源的日益稀缺，生态殡葬作为一种节约用地的新型殡葬模式逐渐走入人们的视线。尽管政府已经出台许多政策来推动生态殡葬的发展，但目前生态殡葬的推广形势仍不乐观。国内外学术界认为观念是人们生态殡葬选择意愿的最主要的影响因素，并且目前的研究普遍是从人们的观念对生态殡葬选择意愿的阻碍这一角度来分析问题。为了更清晰地反映人们观念对生态殡葬的影响，梳理大量的文献，基于施瓦茨的价值观量表，以10个维度的价值观为自变量，尝试通过多元线性回归分析，探讨不同维度的价值观对生态殡葬的影响模式，并针对结果提出生态殡葬推广的建议。
关键词：价值观;生态殡葬;施瓦茨价值;回归
中图分类号：K892.22 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2020）25-0146-02
引言
目前，国内外学术界提出生态葬的推广受许多因素的制约，在这些影响因素中，传统观念是生态殡葬重要的阻碍因素。刘冲（2014）指出，儒家所倡导的“礼”和“孝”构成了整个中国传统殡葬价值观的核心，在此基础上人们形成了厚葬的传统殡葬观，而生态殡葬的伦理价值观念是立足于可持续发展，以保护环境、节能减排为目标的先进理念。显然，生态殡葬的价值观念与传统殡葬的厚葬观存在难以化解的矛盾。
Bardi & Schwartz（2003）指出，个体的行为与价值观相关性很强。尽管已有学者探讨观念对人们生态殡葬选择意愿的影响，但目前很少有学者基于人们整体的价值观，定量地分析其对生态殡葬的影响，而这将成为本研究的重点。
一、基于施瓦茨价值观量表的模型构建
为了通过定量分析的方式的探讨价值观对生态殡葬的影响，本文将参考施瓦茨价值观量表，从不同维度通过定量分析探讨价值观对生态殡葬的影响。Schwartz（1992）确定了自我定向（Self-Direction）、刺激、享乐主义、成就、权力、安全、遵从、传统、善意和大同主义等10个维度56个问题的Schwartz价值观调查（the Schwartz Values Survey，SVS）量表，并验证了这组值的类型是相对全面的，且这些价值类型可能在不同的文化中得到认可。在本文中，我们将施瓦茨价值观量表的十个价值观维度作为自变量，生态殡葬的选择意愿作为因变量。尝试通过多元线性回归模型，验证不同维度的价值观对生态殡葬选择意愿的影响。
二、研究方法
（一）研究对象
我们通过前期对各地生态殡葬推广情况的考察，以生态殡葬推广率为衡量标准，最终选取了北京、青岛、威海、济南、深圳、汕头作为问卷的主要发放地。在年龄分布上，30岁以下的人数仅占11%，30～65岁的人数占83%，65岁以上的人数占6%，在我们的数据中价值观较为稳定的中老年人占据89%，确保了后续研究的真实性。其中，女性共计314人，占56%;男性共计251人，占44%，共计565人。
（二）研究工具
我们根据提出的假设并参考了施瓦茨价值观量表编制问卷，问卷共10个维度，27题。我们在上述6市通过实地和网络平台发放问卷共554份，回收问卷497份，最终获得有效问卷481份。
三、结果分析
（一）信度与效度分析
1.信度分析。我们利用SPSS24.0统计分析软件对数据进行可靠性分析，在这10个维度中，享乐主义与自我定向的α系数在0.6以下，因而我们只得放弃这两个维度。其他8个维度的α系数均在0.75以上，说明本次收集有关这8个维度的数据可靠性较高，可以进行下一步分析。
2.效度分析。通过SPSS24.0统计分析软件进行因子分析，我们发现KMO值为0.888，高于临界值0.80，因而样本适合做因子分析。通过因子分析得到结果累计方差贡献率达到82.96%。每个测量项提取公因子后都为本身，具备良好的收敛性。各变量的因子载荷也均在0.65以上，不存在横跨因子，变量的区分度好。综上可知，问卷测量项的构建效度良好。
（二）多元线性回归分析
在此之后，我们以信度检验与效度检验合格的8个维度的价值观作为自变量，人们的生态殡葬选择意愿作为因变量采用多元线性回归的方法对问卷数据进行分析。
其中，遵从的显著性为0.074，大于0.05。因此，我们否定H7。在剔除了遵从这一自变量后，我们以余下7个维度作为自变量，再次通过多元线性回归模型对数据进行分析。
从表中的第4列显著性来看，显著性（P值）小于0.05的为非常显著。可以看出，7个自变量的显著性都小于0.05，为非常显著，因此本次回归分析所得结果可以进行下一步的分析。
四、结论
从回归系数β来看，其中正号表示自变量对因变量有着积极的影响，负号表示自变量对因变量有着消极的影响。大同主义的β值为0.200，善意的回归系数β为0.171，成就的回归系数β为0.095，安全的回归系数β为0.141，刺激的回归系数β为0.128，H1、H2、H4、H8、H10得到验证。权力的回归系数β为-0.272，传统的回归系数β为-.319，H3得到验证，H6得到验证。
五、对策分析
本研究以10个维度的价值观作为自变量，探索人们生态殡葬选择意愿的主要影响因素，并通过多元线性回归分析模型对数据进行，最终得出了7个维度的价值观对生态殡葬有着明显影响。其中，权力与传统对人们的生态葬选择意愿有消极的影响，而大同主义、善意、安全、成就、刺激对人们的生态殡葬选择意愿有着积极的影响。针对不同的价值观，我们分别从短期和长期两个角度来提出对策，力求更好地推广生态殡葬。
（一）短期对策
针对传统意识，当局者可以通过重新界定传统概念的方式来引導群众选择生态殡葬。例如青岛市殡葬管理所会告诉逝者家属，选择了海葬才是真正意义上的“入土为安”。因为普通墓地的产权仅有20年，一旦到期必然会有是否延续产权的问题，逝者难以获得真正的安宁。 在权力这一维度上，本研究的数据结果也符合许多学者的观点，即因为人们对资源的控制欲而不愿意选择生态殡葬，其中重要的原因是很多人把生态殡葬视作薄葬。针对人们价值观中的这一观念，我们建议生态殡葬经营机构对生态殡葬的祭祀形式进行丰富。传统殡葬在祭祀时会燃烧香火，而生态殡葬区则普遍禁止烟火，这可能导致对丧葬极度重视的我国国民缺少仪式氛围。因此，对祭祀仪式合理的丰富，如海葬时放生海洋生物可以增强生态殡葬的仪式感，消除人们认为生态殡葬是薄葬的理念。
通过刺激这一维度我们可以看出，生态葬作为一种较为新颖的殡葬形式引发了人们的关注，因而在一定程度上驱使人们选择这一殡葬形式。我们建议可以跨地区推广生态殡葬，如在不临海的地区大力宣传海葬，在绿化贫瘠的地区推广树葬，通过引起人们的好奇心来推广生态殡葬。借助先进的物流系统，逝者可以在逝世地区火化，骨灰则运往下葬地区。这种跨地区的推广模式，可以扩大生态殡葬的影响力。同时值得注意的是，刺激对人们在短期内影响较大，长期影响较小。因此，此方案在效果上有一定局限性，只适合在初始阶段使用。
（二）长期对策
针对安全这一维度，我们建议在中小学生以及大学生乃至社会公众的教育中多引入对土地资源珍惜的教育，尤其是要告诫人们传统殡葬对土地资源的占用较多，而土地资源的危机迫在眉睫。面对危机感，人们价值观中的安全理念会自然地驱使更多人选择生态殡葬。
针对大同主义与善意，我们可以发现，人们对熟人与陌生人利益的重视也就是利他心理会让人们更愿意选择生态葬。因此我们建议，当局者在对公众进行思想道德修养教育时应多注重“牺牲小我，完成大我”的理念培育。而这会是一个漫长的过程，很难立竿见影。
综上所述，对于价值观的影响，当局者应当格外重视，因为它是一个强有力的影响因素。从短期与长期两个角度，针对7个维度的价值观采取不同的策略，方能有良好的成效。
参考文献：
[1] 刘冲.中国传统殡葬观探论[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2014，35（12）：127-128.
[2] Bardi A.，Schwartz S.H..Values and behavior：Strength and structure of relations.Personality and Social Psychology Bulletin，2003，29（10），1207-1220
[3] 李玲，金盛华.Schwartz价值观理论的发展历程与最新进展[J].心理科学，2016（1）：191-199.
收稿日期：2020-03-26
作者簡介：吕佑任（2000-），男，河南平顶山人，学生，从事国际经济与贸易研究。
关键词：价值观;生态殡葬;施瓦茨价值;回归
中图分类号：K892.22 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2020）25-0146-02
引言
目前，国内外学术界提出生态葬的推广受许多因素的制约，在这些影响因素中，传统观念是生态殡葬重要的阻碍因素。刘冲（2014）指出，儒家所倡导的“礼”和“孝”构成了整个中国传统殡葬价值观的核心，在此基础上人们形成了厚葬的传统殡葬观，而生态殡葬的伦理价值观念是立足于可持续发展，以保护环境、节能减排为目标的先进理念。显然，生态殡葬的价值观念与传统殡葬的厚葬观存在难以化解的矛盾。
Bardi & Schwartz（2003）指出，个体的行为与价值观相关性很强。尽管已有学者探讨观念对人们生态殡葬选择意愿的影响，但目前很少有学者基于人们整体的价值观，定量地分析其对生态殡葬的影响，而这将成为本研究的重点。
一、基于施瓦茨价值观量表的模型构建
为了通过定量分析的方式的探讨价值观对生态殡葬的影响，本文将参考施瓦茨价值观量表，从不同维度通过定量分析探讨价值观对生态殡葬的影响。Schwartz（1992）确定了自我定向（Self-Direction）、刺激、享乐主义、成就、权力、安全、遵从、传统、善意和大同主义等10个维度56个问题的Schwartz价值观调查（the Schwartz Values Survey，SVS）量表，并验证了这组值的类型是相对全面的，且这些价值类型可能在不同的文化中得到认可。在本文中，我们将施瓦茨价值观量表的十个价值观维度作为自变量，生态殡葬的选择意愿作为因变量。尝试通过多元线性回归模型，验证不同维度的价值观对生态殡葬选择意愿的影响。
二、研究方法
（一）研究对象
我们通过前期对各地生态殡葬推广情况的考察，以生态殡葬推广率为衡量标准，最终选取了北京、青岛、威海、济南、深圳、汕头作为问卷的主要发放地。在年龄分布上，30岁以下的人数仅占11%，30～65岁的人数占83%，65岁以上的人数占6%，在我们的数据中价值观较为稳定的中老年人占据89%，确保了后续研究的真实性。其中，女性共计314人，占56%;男性共计251人，占44%，共计565人。
（二）研究工具
我们根据提出的假设并参考了施瓦茨价值观量表编制问卷，问卷共10个维度，27题。我们在上述6市通过实地和网络平台发放问卷共554份，回收问卷497份，最终获得有效问卷481份。
三、结果分析
（一）信度与效度分析
1.信度分析。我们利用SPSS24.0统计分析软件对数据进行可靠性分析，在这10个维度中，享乐主义与自我定向的α系数在0.6以下，因而我们只得放弃这两个维度。其他8个维度的α系数均在0.75以上，说明本次收集有关这8个维度的数据可靠性较高，可以进行下一步分析。
2.效度分析。通过SPSS24.0统计分析软件进行因子分析，我们发现KMO值为0.888，高于临界值0.80，因而样本适合做因子分析。通过因子分析得到结果累计方差贡献率达到82.96%。每个测量项提取公因子后都为本身，具备良好的收敛性。各变量的因子载荷也均在0.65以上，不存在横跨因子，变量的区分度好。综上可知，问卷测量项的构建效度良好。
（二）多元线性回归分析
在此之后，我们以信度检验与效度检验合格的8个维度的价值观作为自变量，人们的生态殡葬选择意愿作为因变量采用多元线性回归的方法对问卷数据进行分析。
其中，遵从的显著性为0.074，大于0.05。因此，我们否定H7。在剔除了遵从这一自变量后，我们以余下7个维度作为自变量，再次通过多元线性回归模型对数据进行分析。
从表中的第4列显著性来看，显著性（P值）小于0.05的为非常显著。可以看出，7个自变量的显著性都小于0.05，为非常显著，因此本次回归分析所得结果可以进行下一步的分析。
四、结论
从回归系数β来看，其中正号表示自变量对因变量有着积极的影响，负号表示自变量对因变量有着消极的影响。大同主义的β值为0.200，善意的回归系数β为0.171，成就的回归系数β为0.095，安全的回归系数β为0.141，刺激的回归系数β为0.128，H1、H2、H4、H8、H10得到验证。权力的回归系数β为-0.272，传统的回归系数β为-.319，H3得到验证，H6得到验证。
五、对策分析
本研究以10个维度的价值观作为自变量，探索人们生态殡葬选择意愿的主要影响因素，并通过多元线性回归分析模型对数据进行，最终得出了7个维度的价值观对生态殡葬有着明显影响。其中，权力与传统对人们的生态葬选择意愿有消极的影响，而大同主义、善意、安全、成就、刺激对人们的生态殡葬选择意愿有着积极的影响。针对不同的价值观，我们分别从短期和长期两个角度来提出对策，力求更好地推广生态殡葬。
（一）短期对策
针对传统意识，当局者可以通过重新界定传统概念的方式来引導群众选择生态殡葬。例如青岛市殡葬管理所会告诉逝者家属，选择了海葬才是真正意义上的“入土为安”。因为普通墓地的产权仅有20年，一旦到期必然会有是否延续产权的问题，逝者难以获得真正的安宁。 在权力这一维度上，本研究的数据结果也符合许多学者的观点，即因为人们对资源的控制欲而不愿意选择生态殡葬，其中重要的原因是很多人把生态殡葬视作薄葬。针对人们价值观中的这一观念，我们建议生态殡葬经营机构对生态殡葬的祭祀形式进行丰富。传统殡葬在祭祀时会燃烧香火，而生态殡葬区则普遍禁止烟火，这可能导致对丧葬极度重视的我国国民缺少仪式氛围。因此，对祭祀仪式合理的丰富，如海葬时放生海洋生物可以增强生态殡葬的仪式感，消除人们认为生态殡葬是薄葬的理念。
通过刺激这一维度我们可以看出，生态葬作为一种较为新颖的殡葬形式引发了人们的关注，因而在一定程度上驱使人们选择这一殡葬形式。我们建议可以跨地区推广生态殡葬，如在不临海的地区大力宣传海葬，在绿化贫瘠的地区推广树葬，通过引起人们的好奇心来推广生态殡葬。借助先进的物流系统，逝者可以在逝世地区火化，骨灰则运往下葬地区。这种跨地区的推广模式，可以扩大生态殡葬的影响力。同时值得注意的是，刺激对人们在短期内影响较大，长期影响较小。因此，此方案在效果上有一定局限性，只适合在初始阶段使用。
（二）长期对策
针对安全这一维度，我们建议在中小学生以及大学生乃至社会公众的教育中多引入对土地资源珍惜的教育，尤其是要告诫人们传统殡葬对土地资源的占用较多，而土地资源的危机迫在眉睫。面对危机感，人们价值观中的安全理念会自然地驱使更多人选择生态殡葬。
针对大同主义与善意，我们可以发现，人们对熟人与陌生人利益的重视也就是利他心理会让人们更愿意选择生态葬。因此我们建议，当局者在对公众进行思想道德修养教育时应多注重“牺牲小我，完成大我”的理念培育。而这会是一个漫长的过程，很难立竿见影。
综上所述，对于价值观的影响，当局者应当格外重视，因为它是一个强有力的影响因素。从短期与长期两个角度，针对7个维度的价值观采取不同的策略，方能有良好的成效。
参考文献：
[1] 刘冲.中国传统殡葬观探论[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2014，35（12）：127-128.
[2] Bardi A.，Schwartz S.H..Values and behavior：Strength and structure of relations.Personality and Social Psychology Bulletin，2003，29（10），1207-1220
[3] 李玲，金盛华.Schwartz价值观理论的发展历程与最新进展[J].心理科学，2016（1）：191-199.
收稿日期：2020-03-26
作者簡介：吕佑任（2000-），男，河南平顶山人，学生，从事国际经济与贸易研究。