论文部分内容阅读
民族教育与民族的教育是两个字面十分相近的概念,但其具体运用中却有着较大的差异,各自的实现方式也不相同.在强调民族教育的今天有必要对这两个概念进行清理并明确其各自的实现方式.
民族教育与民族的教育的区别及其实现方式
【摘 要】
：
民族教育与民族的教育是两个字面十分相近的概念,但其具体运用中却有着较大的差异,各自的实现方式也不相同.在强调民族教育的今天有必要对这两个概念进行清理并明确其各自的
【机 构】
：
新疆大学法学院
【出 处】
：
新疆师范大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
：
2004年4期
其他文献
一些研究《红楼梦》的论文中，有人认为贾宝玉是“诸艳之冠”，这是校勘学的失误，是对脂砚斋批语的误抄。正确的应为：贾宝玉是“诸艳之贯”。改“冠”为“贯”，才文通意顺，才符合脂砚
文章认为国民党政府的新疆政策有以下特点:新疆政策呈现出明显的阶段性;新疆政策受到国内外局势变化的重要影响;新疆政策中理论上混有资产阶级民主政治的成份,其实质是专制主
农村产业化发展中需要有力的金融支持,通过对淮安市部分农业企业的调研,发现现有的金融支持不能够满足农业产业化发展的需要。农村的信用体系建立滞后,企业的融资渠道比较单
《聊斋志异》写狐鬼花妖,志奇人异事,继承和发展了中国古代志怪传奇小说的传统。作者蒲松龄驰骋幻想,精心结撰了一个个奇丽瑰玮的故事,以奇异诡秘的色彩呈现于读者面前。但他
卫拉特蒙古现当代文学是在卫拉特传统文化的大环境中产生和发展起来的,因此,跟传统文化有着密不可分的内在联系。研究传统文化与现当代文学的渊源关系,不仅对卫拉特蒙古现当
文论与人论、诗学与人学具有不解之缘,从人学的角度审视文论,有助于把握它的特殊演变规律——以人类自我意识的发展为先导。西方文化奠基者柏拉图与亚里斯多德,是在希腊文化向人本主义转变的时代背景下建构自己的文论学说的,他们都把人作为考察艺术的一个重要的出发点,这对西方文论的思维格式产生了深远的影响。