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人物小传
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869－1948），出生于印度西海岸的波尔班达（现印度古吉拉特邦），家族信奉印度教，属毗湿奴教派，是吠舍种姓的一支。1893年，去往南非，开始抗议和游说，反对针对南非印度人的法律和种族歧视。1920年4月，当选印度自治同盟的主席。1921年12月，被授予国大党在同盟内的执行代表。1930年，领导了“德里游行”。1948年1月30日，刚结束绝食，在前往一个祈祷会的途中，被一个印度教狂热分子枪杀，终年79岁。
“我的夙愿就是要使动摇的人皈依真理和非暴力。我的一贯经验使我确信，除了真理以外，没有别的上帝。”
这是他一生遵循的信条。在他来到这个世界之前，没有人知道非暴力能够成为那么强大而真实的武器；在他死去多年以后，没有人轻易相信世上竟然还活生生地存在过这样的血肉之躯。
爱因斯坦在听到他去世的噩耗后这样评价：一位其成功不是依靠投机取巧，也不是凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人；一位将所有的力量都用来推动自己民族的崛起与命运改善的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧洲的残暴，并在任何时候都不屈服的人。
他，就是“圣雄甘地”，一位把人间物欲降低到极限的民主领袖，一位笃定虔诚永不放弃的爱的信徒，一位一辈子献身于真理、顽强而固执的老人。他用精神的力量，温柔地改写了人类血淋淋的政治史，奇迹般地打败了以武力征服世界的殖民帝国，为印度人民带来了和平、独立与自由，被印度人尊为“国父”。“圣雄”来源于梵语的敬语，意思是伟大的灵魂，这是印度诗人泰戈尔赠予他的尊称，意为集圣人与英雄于一身。
素材解读
第一堂“非暴力”课
少年时期，甘地看到叔叔抽烟时吞云吐雾的样子，觉得很酷，于是学着叔叔，喜欢上了抽烟，可是没有钱买烟。甘地开始偷家佣口袋里的零钱。十五岁那年，甘地做出了更严重的偷窃行为——偷了哥哥手镯上的一小块金子。金子到手后，甘地内心却极度不安。在良心受到谴责后，甘地决定向父亲坦白一切。由于不敢当面认错，他写了一封悔过信交给父亲。病榻上的父亲看完悔过书后，眼泪禁不住像断了线的珠子一样往下掉，把悔过书都打湿了。然后，他合上眼，默想了一会儿，一把将那张纸给撕了。在一旁哭泣着的甘地原以为会受到重罚，没想父亲竟原谅了他。这是甘地人生中第一堂“非暴力”课。他认为，父亲信任与慈爱的力量远远胜过责骂和棒打。后来他在自传中写道：“这些爱的眼泪洗涤了我的心灵，抹拭了我的罪污。只有亲自经历这种爱的人，才能认识它的价值……”
【精要点评】在一个有权利接受自己忏悔和保证的人面前诚心地悔过并发誓绝不再犯，这已经意味着一种发自内心的彻底的悔意。正是甘地的这种忏悔，让他的父亲感到十分心安，而且还加深了父亲的爱。可见，当我们做错事时，是一再狡辩，还是真心悔过？甘地给了我们很好的答案。
从本种姓中被开除
中学毕业后，在哥哥的支持下，甘地决定前往英国留学。可是，这在甘地的本种姓中是不允许的。种姓里为此事召开了一次大会，并传唤甘地参加。甘地无所畏惧也毫不迟疑地出席了会议。会上，族长疾言厉色地说：
“按我们种姓的意见，你去英国的打算极其不稳妥。我们的宗教禁止远航出国。我们也听说了到了国外不违背本宗教就没法生活。”
“去英国并不等于违背我信仰的宗教。我去那儿是为了求学深造，而且您最担心的那几件事，我已经向母亲郑重地发过誓绝不去碰。”甘地分辩道。
“但我们要让你明白，”族长说，“到了国外根本不可能守住我们的宗教习俗，你应该听从我的意见。”
“我很敬您为长辈，但在这件事上我真的没有办法，我不能改变去英国的决定。”
“难道你就铁了心对本种姓的命令置之不理？”
“我实在无能为力，而且我认为本种姓的亲族也不应干涉这件事情。
甘地的这番话激怒了这位族长。不管族长如何厉声指斥，甘地都不为所动。于是，族长宣布了命令：“从今天起，这孩子就被开除我们的种姓，谁要是帮他或是送他去码头，就得交纳一卢比四安那的罚款。”
族长的命令并没有影响到甘地。1887年9月4日，18岁的他终于开始了远行。
【精要点评】在那个年代，族长代表了经验和知识积累。尊重权威也体现了对知识和经验的尊重，但权威并不是所有时候都对。所以，要“择其善者而从之”，不唯上。在此基础上，再充满信心地朝理想的方向去做，下定决心过所想过的生活，那么，总能得到意外的收获。
谎言之害
甘地留学英国的时候，英国的印度留学生相对较少。当时，留英的印度学生有一种习惯，就是装成单身汉，尽管他们已经结婚了。英国的中学生及大学生全都是单身，在那里学习和婚姻生活被看做是相互冲突的。这让童婚的印度青年羞于承认自己已婚，甘地也不例外。
甘地的个性既拘谨又胆怯，如果不开口说话，是没有什么女孩子愿意和他搭腔或者一起外出的。某次偶然的机会，在一家旅店里，甘地结识了一位热心的英国老太太。之后，这位老太太邀请甘地每个星期天去她家里吃饭。有时，还故意介绍一些女孩子给甘地认识，引甘地和她们交谈，并让他们单独在一起。最初甘地感到很烦恼，既不能轻松地交谈也不能随意地开玩笑。但老太太的引导让甘地慢慢学会了一些相处之道，过不了多久甘地竟开始喜欢和其中一位年轻的女孩子谈天了。而老太太的网也越撒越大，有了让甘地和那位姑娘订婚的念头。此时，甘地进退两难。
经过思考，甘地决定说出实情，现在补救还不算太晚，还可以免去不少麻烦。于是甘地给老太太写了一封信，诚恳地表达了隐瞒已婚事实的苦衷。老太太收到信后并没有生气，反而被甘地的诚实打动了。就这样，甘地总算消除了谎言之害。此后无论何时何地遇到任何人，甘地都毫不迟疑地说明自己已婚。
【精要点评】《古兰经》上说：“他们将为说谎而遭受重大的刑罚。”可见伊斯兰对说谎的定罪是多么严厉。一句无意的谎言或许暂时可以让人占便宜，但一定时候也足以毁掉一生的名誉。只有诚实守信，我们才可以走得更远。
静默的苦行僧
甘地奉行的苦行僧式的个人克己生活制度包括素食、独身、默想、禁欲、一周有一天不说话、用纺车纺纱等等。他是一个严格的素食主义者，相信素食足以满足人体的最小要求。甘地曾经寄希望于肉食可以使印度人具有战胜英国统治的力量。但是在他选择了素食主义之后，他认识到即使是在身体的力量被击败之后仍然有另一种可以结束英国统治的力量——非暴力主义。在他确定要寻求这一道德力量之后，他开始研究基督教、印度教以及这个世界上的其他宗教。不久他就在研究中发现，“弃绝是最高的宗教形式”，追求弃绝成为他的最高目标，而且他乐于追求这一目标并视之为非暴力主义的基础。他相信沉默带给他内心的平静。沉默的时候，他靠在纸上写字来交流。从三十七岁开始的三年半里，甘地拒绝读报纸，他认为尘世的喧嚣比他内心的不安更加不堪。
【精要点评】“只有当我们把自己降低到零，我们才能征服自身的罪恶。”自省和谦卑是任何一个时代都需要的品性。我们不提倡“闭门造车”，但是需要“静”下来。只有内心笃定了，方可做到一切于掌控之中。
独立日的淡然
1947年8月14日是印度宣布摆脱英国殖民统治进而获得独立的日子。午夜，在这个国家的首都，正在举行盛大的开国大典。然而，主席台上站立的人们中，竟然少了一位最不应当缺少的人的身影，因为，他是为这一天到来出力最多的人，而且还是国家独立事业之灵魂与旗帜。此人此时身处何处？
在避开举国上下一片欢腾的喧嚣后，这个其貌不扬，个子矮小，体重只有52公斤，身上总是只缠着一块用自己纺出的纱而织成的土布“拖地”的老人，静静地窝在加尔各答的某一贫民区里，先是纺过每天必纺的棉纱，再接下来，就躺倒在一块用椰树叶编成的席子上静静地入睡了。在沉睡的老人身边，放着一双木底鞋、一本《薄伽梵歌》、一副假牙和一副铁框眼镜。
【精要点评】“非淡泊无以明志”，所谓的功成名就于甘地来说还不如一个安稳觉。他倾注一生心血，目的只有一个——为印度换来和平的自由。
死于暴力
1948年1月30日，78岁刚刚结束绝食的甘地在信徒们的陪同下，参加一次祈祷会。当他步入会场时，早已隐藏在人群中的纳图拉姆走到甘地面前，一面弯腰向甘地问好，一面迅速地掏出枪，抵住甘地枯瘦赤裸的胸膛连放三枪，殷红的鲜血染红了他洁白的缠身土布。甘地捂着伤口，发出最后的声音：“上帝啊，请宽恕这个可怜的人。”
印度全国上下顿时沉浸在哀痛与悲伤之中。悲伤不已的尼赫鲁（甘地最真诚的朋友）向全国发表了演讲：“我们生命的光明从此消失了，到处是一片黑暗。我不知道说什么，更不知道怎么表达……”
【精要点评】现世的荒芜长不出菩提树，不能供释迦牟尼在土里发芽，打坐，然后顿悟。一生都在践行“非暴力”思想的甘地最终却死于暴力。即便如此，在即将离开人世的那一刻，甘地心里想的依然是对敌人的救赎而没有憎恨。正如他自己所说，“以眼还眼，世界只会更盲目”。
例文展示
如果上帝曾经来过
如果上帝曾经来过，那么他在1948年1月30日就失望地离开了。
在加尔各答的甘地，像上帝一样俯视着楼下愤怒的人群。全世界都疯了，就因为你是穆斯林，我是印度教。而当时，似乎只有他看见了这种愤怒的可笑，转而验证了人类的可悲。可以想象他当时是怎样一种落寞和无奈。
记得《凤凰劫》里有一句话很有道理：Belief unifies people, while religion seperates people.
的确，Belief is one thing, religion is quite another.
面对困难面对折磨甚至面对侵略，相信任何一个“理智”的“有骨气”的人都会选择“an eye for eye”。所谓以牙还牙，以眼还眼；所谓人若犯我，我必犯人；所谓此仇不报非君子。可是，到头来呢？难道就没有折磨，没有失败了吗？
爱因斯坦说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但是我知道第四次世界大战是用木棍和石头作战的。”同样很可爱的老头，和远在东方的甘地“琴瑟和鸣”。战争永远是最愚蠢的解决方式，甚至从根本上说，冲突都是愚蠢的。
“The only devils in the world are those running around our hearts.”没有什么更透亮的道理了。再明白不过，只可惜全世界都在为了所谓的“区别”操刀相向。用一句很古老的中国话：冤冤相报何时了。更何况，如果我们不要在区别上大做文章，就连“冤”都不知从何说起，何来报？
上帝曾经来过，他借着甘地的眼睛，看了这个疯狂的世界。于是，上帝也疯狂。
最近觉得“疯狂”这个词越来越好用，什么都可以修饰。
可是，甘地终归是走了，仅仅因为某个疯狂的刽子手不知道出于什么疯狂的念头，做了那样一个疯狂的举动。一命呜呼。于是上帝也回去了。
所谓好花不常有，好景不常在。上帝终究是要走的，人类终究是要疯狂的。纷争永远是热门话题，火药永远是最终的止疼药。可是，我还是想说一句：罢了，看在上帝的面子上。
甘地语录
——以眼还眼，世界只会更盲目。
——当我绝望时，我会想起，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
——我不要求任何人追随我，每个人都应该追随他自己内心的声音。
——对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样的珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的生命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类残暴侵害。
——在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869－1948），出生于印度西海岸的波尔班达（现印度古吉拉特邦），家族信奉印度教，属毗湿奴教派，是吠舍种姓的一支。1893年，去往南非，开始抗议和游说，反对针对南非印度人的法律和种族歧视。1920年4月，当选印度自治同盟的主席。1921年12月，被授予国大党在同盟内的执行代表。1930年，领导了“德里游行”。1948年1月30日，刚结束绝食，在前往一个祈祷会的途中，被一个印度教狂热分子枪杀，终年79岁。
“我的夙愿就是要使动摇的人皈依真理和非暴力。我的一贯经验使我确信，除了真理以外，没有别的上帝。”
这是他一生遵循的信条。在他来到这个世界之前，没有人知道非暴力能够成为那么强大而真实的武器；在他死去多年以后，没有人轻易相信世上竟然还活生生地存在过这样的血肉之躯。
爱因斯坦在听到他去世的噩耗后这样评价：一位其成功不是依靠投机取巧，也不是凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人；一位将所有的力量都用来推动自己民族的崛起与命运改善的人；一位用纯粹的人性尊严对抗欧洲的残暴，并在任何时候都不屈服的人。
他，就是“圣雄甘地”，一位把人间物欲降低到极限的民主领袖，一位笃定虔诚永不放弃的爱的信徒，一位一辈子献身于真理、顽强而固执的老人。他用精神的力量，温柔地改写了人类血淋淋的政治史，奇迹般地打败了以武力征服世界的殖民帝国，为印度人民带来了和平、独立与自由，被印度人尊为“国父”。“圣雄”来源于梵语的敬语，意思是伟大的灵魂，这是印度诗人泰戈尔赠予他的尊称，意为集圣人与英雄于一身。
素材解读
第一堂“非暴力”课
少年时期，甘地看到叔叔抽烟时吞云吐雾的样子，觉得很酷，于是学着叔叔，喜欢上了抽烟，可是没有钱买烟。甘地开始偷家佣口袋里的零钱。十五岁那年，甘地做出了更严重的偷窃行为——偷了哥哥手镯上的一小块金子。金子到手后，甘地内心却极度不安。在良心受到谴责后，甘地决定向父亲坦白一切。由于不敢当面认错，他写了一封悔过信交给父亲。病榻上的父亲看完悔过书后，眼泪禁不住像断了线的珠子一样往下掉，把悔过书都打湿了。然后，他合上眼，默想了一会儿，一把将那张纸给撕了。在一旁哭泣着的甘地原以为会受到重罚，没想父亲竟原谅了他。这是甘地人生中第一堂“非暴力”课。他认为，父亲信任与慈爱的力量远远胜过责骂和棒打。后来他在自传中写道：“这些爱的眼泪洗涤了我的心灵，抹拭了我的罪污。只有亲自经历这种爱的人，才能认识它的价值……”
【精要点评】在一个有权利接受自己忏悔和保证的人面前诚心地悔过并发誓绝不再犯，这已经意味着一种发自内心的彻底的悔意。正是甘地的这种忏悔，让他的父亲感到十分心安，而且还加深了父亲的爱。可见，当我们做错事时，是一再狡辩，还是真心悔过？甘地给了我们很好的答案。
从本种姓中被开除
中学毕业后，在哥哥的支持下，甘地决定前往英国留学。可是，这在甘地的本种姓中是不允许的。种姓里为此事召开了一次大会，并传唤甘地参加。甘地无所畏惧也毫不迟疑地出席了会议。会上，族长疾言厉色地说：
“按我们种姓的意见，你去英国的打算极其不稳妥。我们的宗教禁止远航出国。我们也听说了到了国外不违背本宗教就没法生活。”
“去英国并不等于违背我信仰的宗教。我去那儿是为了求学深造，而且您最担心的那几件事，我已经向母亲郑重地发过誓绝不去碰。”甘地分辩道。
“但我们要让你明白，”族长说，“到了国外根本不可能守住我们的宗教习俗，你应该听从我的意见。”
“我很敬您为长辈，但在这件事上我真的没有办法，我不能改变去英国的决定。”
“难道你就铁了心对本种姓的命令置之不理？”
“我实在无能为力，而且我认为本种姓的亲族也不应干涉这件事情。
甘地的这番话激怒了这位族长。不管族长如何厉声指斥，甘地都不为所动。于是，族长宣布了命令：“从今天起，这孩子就被开除我们的种姓，谁要是帮他或是送他去码头，就得交纳一卢比四安那的罚款。”
族长的命令并没有影响到甘地。1887年9月4日，18岁的他终于开始了远行。
【精要点评】在那个年代，族长代表了经验和知识积累。尊重权威也体现了对知识和经验的尊重，但权威并不是所有时候都对。所以，要“择其善者而从之”，不唯上。在此基础上，再充满信心地朝理想的方向去做，下定决心过所想过的生活，那么，总能得到意外的收获。
谎言之害
甘地留学英国的时候，英国的印度留学生相对较少。当时，留英的印度学生有一种习惯，就是装成单身汉，尽管他们已经结婚了。英国的中学生及大学生全都是单身，在那里学习和婚姻生活被看做是相互冲突的。这让童婚的印度青年羞于承认自己已婚，甘地也不例外。
甘地的个性既拘谨又胆怯，如果不开口说话，是没有什么女孩子愿意和他搭腔或者一起外出的。某次偶然的机会，在一家旅店里，甘地结识了一位热心的英国老太太。之后，这位老太太邀请甘地每个星期天去她家里吃饭。有时，还故意介绍一些女孩子给甘地认识，引甘地和她们交谈，并让他们单独在一起。最初甘地感到很烦恼，既不能轻松地交谈也不能随意地开玩笑。但老太太的引导让甘地慢慢学会了一些相处之道，过不了多久甘地竟开始喜欢和其中一位年轻的女孩子谈天了。而老太太的网也越撒越大，有了让甘地和那位姑娘订婚的念头。此时，甘地进退两难。
经过思考，甘地决定说出实情，现在补救还不算太晚，还可以免去不少麻烦。于是甘地给老太太写了一封信，诚恳地表达了隐瞒已婚事实的苦衷。老太太收到信后并没有生气，反而被甘地的诚实打动了。就这样，甘地总算消除了谎言之害。此后无论何时何地遇到任何人，甘地都毫不迟疑地说明自己已婚。
【精要点评】《古兰经》上说：“他们将为说谎而遭受重大的刑罚。”可见伊斯兰对说谎的定罪是多么严厉。一句无意的谎言或许暂时可以让人占便宜，但一定时候也足以毁掉一生的名誉。只有诚实守信，我们才可以走得更远。
静默的苦行僧
甘地奉行的苦行僧式的个人克己生活制度包括素食、独身、默想、禁欲、一周有一天不说话、用纺车纺纱等等。他是一个严格的素食主义者，相信素食足以满足人体的最小要求。甘地曾经寄希望于肉食可以使印度人具有战胜英国统治的力量。但是在他选择了素食主义之后，他认识到即使是在身体的力量被击败之后仍然有另一种可以结束英国统治的力量——非暴力主义。在他确定要寻求这一道德力量之后，他开始研究基督教、印度教以及这个世界上的其他宗教。不久他就在研究中发现，“弃绝是最高的宗教形式”，追求弃绝成为他的最高目标，而且他乐于追求这一目标并视之为非暴力主义的基础。他相信沉默带给他内心的平静。沉默的时候，他靠在纸上写字来交流。从三十七岁开始的三年半里，甘地拒绝读报纸，他认为尘世的喧嚣比他内心的不安更加不堪。
【精要点评】“只有当我们把自己降低到零，我们才能征服自身的罪恶。”自省和谦卑是任何一个时代都需要的品性。我们不提倡“闭门造车”，但是需要“静”下来。只有内心笃定了，方可做到一切于掌控之中。
独立日的淡然
1947年8月14日是印度宣布摆脱英国殖民统治进而获得独立的日子。午夜，在这个国家的首都，正在举行盛大的开国大典。然而，主席台上站立的人们中，竟然少了一位最不应当缺少的人的身影，因为，他是为这一天到来出力最多的人，而且还是国家独立事业之灵魂与旗帜。此人此时身处何处？
在避开举国上下一片欢腾的喧嚣后，这个其貌不扬，个子矮小，体重只有52公斤，身上总是只缠着一块用自己纺出的纱而织成的土布“拖地”的老人，静静地窝在加尔各答的某一贫民区里，先是纺过每天必纺的棉纱，再接下来，就躺倒在一块用椰树叶编成的席子上静静地入睡了。在沉睡的老人身边，放着一双木底鞋、一本《薄伽梵歌》、一副假牙和一副铁框眼镜。
【精要点评】“非淡泊无以明志”，所谓的功成名就于甘地来说还不如一个安稳觉。他倾注一生心血，目的只有一个——为印度换来和平的自由。
死于暴力
1948年1月30日，78岁刚刚结束绝食的甘地在信徒们的陪同下，参加一次祈祷会。当他步入会场时，早已隐藏在人群中的纳图拉姆走到甘地面前，一面弯腰向甘地问好，一面迅速地掏出枪，抵住甘地枯瘦赤裸的胸膛连放三枪，殷红的鲜血染红了他洁白的缠身土布。甘地捂着伤口，发出最后的声音：“上帝啊，请宽恕这个可怜的人。”
印度全国上下顿时沉浸在哀痛与悲伤之中。悲伤不已的尼赫鲁（甘地最真诚的朋友）向全国发表了演讲：“我们生命的光明从此消失了，到处是一片黑暗。我不知道说什么，更不知道怎么表达……”
【精要点评】现世的荒芜长不出菩提树，不能供释迦牟尼在土里发芽，打坐，然后顿悟。一生都在践行“非暴力”思想的甘地最终却死于暴力。即便如此，在即将离开人世的那一刻，甘地心里想的依然是对敌人的救赎而没有憎恨。正如他自己所说，“以眼还眼，世界只会更盲目”。
例文展示
如果上帝曾经来过
如果上帝曾经来过，那么他在1948年1月30日就失望地离开了。
在加尔各答的甘地，像上帝一样俯视着楼下愤怒的人群。全世界都疯了，就因为你是穆斯林，我是印度教。而当时，似乎只有他看见了这种愤怒的可笑，转而验证了人类的可悲。可以想象他当时是怎样一种落寞和无奈。
记得《凤凰劫》里有一句话很有道理：Belief unifies people, while religion seperates people.
的确，Belief is one thing, religion is quite another.
面对困难面对折磨甚至面对侵略，相信任何一个“理智”的“有骨气”的人都会选择“an eye for eye”。所谓以牙还牙，以眼还眼；所谓人若犯我，我必犯人；所谓此仇不报非君子。可是，到头来呢？难道就没有折磨，没有失败了吗？
爱因斯坦说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但是我知道第四次世界大战是用木棍和石头作战的。”同样很可爱的老头，和远在东方的甘地“琴瑟和鸣”。战争永远是最愚蠢的解决方式，甚至从根本上说，冲突都是愚蠢的。
“The only devils in the world are those running around our hearts.”没有什么更透亮的道理了。再明白不过，只可惜全世界都在为了所谓的“区别”操刀相向。用一句很古老的中国话：冤冤相报何时了。更何况，如果我们不要在区别上大做文章，就连“冤”都不知从何说起，何来报？
上帝曾经来过，他借着甘地的眼睛，看了这个疯狂的世界。于是，上帝也疯狂。
最近觉得“疯狂”这个词越来越好用，什么都可以修饰。
可是，甘地终归是走了，仅仅因为某个疯狂的刽子手不知道出于什么疯狂的念头，做了那样一个疯狂的举动。一命呜呼。于是上帝也回去了。
所谓好花不常有，好景不常在。上帝终究是要走的，人类终究是要疯狂的。纷争永远是热门话题，火药永远是最终的止疼药。可是，我还是想说一句：罢了，看在上帝的面子上。
甘地语录
——以眼还眼，世界只会更盲目。
——当我绝望时，我会想起，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
——我不要求任何人追随我，每个人都应该追随他自己内心的声音。
——对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样的珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的生命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类残暴侵害。
——在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。