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1961年11月18日，全球最大金融帝国之一的继承人迈克尔·洛克菲勒在新几内亚的沿岸一带失踪。有关他的失踪之谜至今还没有解开。不久前刚从那个地区探险回来的一支俄罗斯探险队的人员得出了一个令人吃惊的结论：当地的土著人为了得到具有魔力的战利品，猎取了迈克尔的头颅。
在1961年11月18日以前，还很少有人知道世界上有阿斯马特人——一个生活在新几内亚南部海岸的不大的部落。但就是在那一天，在该地区发生了一个让世界媒体争相报道的事件——美国纽约州州长纳尔逊·洛克菲勒的儿子、全球最大金融帝国之一的继承人迈克尔·洛克菲勒在遍布沼泽的热带丛林中神秘失踪。
迈克尔是率领一支探险队到那个地区去为纽约原始人博物馆搜集民族学资料的，他本人就是该博物馆的创始人之一。
有关迈克尔在新几内亚神秘失踪的原因众说纷纭，莫衷一是。40多年以后，俄罗斯的一支探险队在著名旅行家奥列格·阿利耶夫的带领下来到这个人迹罕至的角落。探险队成员暂时作为部落酋长的“孩子们”在阿斯马特人村庄居住了几个星期，试图最终复原迈克尔最后几天的生活情况。
……载着4名乘客的一艘小船从阿加茨城（位于印度尼西亚巴布亚省）出发，前往阿斯马特人居住地——阿特西村。在这4人中有两个白人：23岁的迈克尔·洛克菲勒和他的旅伴——荷兰人雷涅·瓦辛格。另外两人是他们在当地人中雇的向导，一个叫列奥，另一个叫西蒙。之前大概有两个月的时间，他们一直在周围村庄转来转去，用铁斧、烟草和钓鱼钩换取代表阿斯马特文化的木制品。
海面虽然不平静，但是海浪并不大，因此他们4个人还能掌握小船的平衡。但是很快就起了大浪，由于船上的马达功率很小，所以小船被海浪抛来抛去。船身摇晃得越来越厉害，船里已经进了水。
阿利耶夫探险队在当地档案馆查看到一些资料，上面有这样的记载：来自印度尼西亚马老奇市的荷兰官员写道，迈克尔·洛克菲勒在这些地区大大刺激了当地民族猎取头颅的兴趣，各个村庄的代表纷纷去找省长，请求批准他们的猎杀人的要求。迈克尔·洛克菲勒为他们提供空前的高额奖赏——一颗头10把铁斧头。而在这些地区，娶一个妻子的礼金也就是一把斧头。
于是当地人也许就产生这样一个概念：村里的战士只要能弄来迈克尔本人的头颅并挂在首领家门口，就能获得空前的力量，战胜所有来犯之敌。迈克尔还非常不谨慎，把自己的名字也告诉了阿斯马特人。阿斯马特人非常熟悉“迈克尔”这个名字，而这样对迈克尔是很危险的，因为按照阿斯马特人的信念，所猎取的头颅只有知道被杀死人的名字才会具有魔力。而且迈克尔在这一带到过的村庄至少有50个，所到之处的人并不全是那么有分寸和善解人意。有一次，迈克尔及其旅伴到过奥特斯扎涅普村，几年前荷兰的一支巡逻队曾在那里向当地人开枪。因此，当地居民对白种人自然抱有仇恨。奥特斯扎涅普村距离海岸不远，按理说迈克尔在1961年11月18日那不幸的一天会到那里。
据荷兰传教士扬·史密斯（后来被印度尼西亚人杀死）指证，他是最后一个与迈克尔·洛克菲勒接触的人。他的传教士团距离奥特斯扎涅普村最近，所以他看见了当地居民手里拿着迈克尔·洛克菲勒的衣服，他们还让他看了好像是属于年轻美国人的骨头。不过，也不能排除衣服是迈克尔·洛克菲勒上次来奥特斯扎涅普村留下的。至于那些骨头，要想确定是谁的就不容易了。
1962年3月份，即迈克尔·洛克菲勒失踪4个月之后，另一个荷兰传教士威廉·赫克曼肯定地说，迈克尔是被奥特斯扎涅普村的战士杀死的：迈克尔刚一上岸，他们就抓住了他。赫克曼还说，该村庄的居民给他讲述了事情发生的经过，还补充说死者的颅骨在他们手里。
后来，关于迈克尔·洛克菲勒的不幸事件还时有所闻。1964年，从阿斯马特人居住地区逃出来的难民来到了澳大利亚的达卢。约有30人都异口同声地说，似乎在阿斯马特人中广泛流传一种说法：迈克尔·洛克菲勒是被奥特斯扎涅普村的战士杀死的，“把他煮熟吃了”。迈克尔的颅骨显然是被作为一种巨大的魔力带回了村里，以便在遭遇邻村战士进攻时起到壮胆作用。
不过，1969年还有三个难民说，找到迈克尔·洛克菲勒的是另外一个在沼泽地里捕杀鳄鱼的奥曼德谢普村的战士。迈克尔当时身体非常虚弱，于是那个战士把他弄回村里，好像他就死在那里。不难想象，得到迈克尔的头颅作为战利品的诱惑力实在太大，但他们又不敢将头颅留在村里，于是便在沼泽地找了个秘密地方藏了起来。
一位名叫阿尔方索·索瓦达的主教曾经让俄罗斯探险队看过传教士团档案馆的一份文件，并说：“在1958年4月份，政府的一支巡逻队在追捕猎人头的土著人时，曾打死了奥特斯扎涅普村的几位首领。很可能这就是三年后迈克尔·洛克菲勒被害的原因。”
虽然当地政府对猎人头者采取严厉的惩罚措施，但在这些地区仍屡禁不止，也许，迈克尔·洛克菲勒就这样成了他们的牺牲品。
在迈克尔和瓦辛格曾经到过的一个阿斯马特人居住的村庄，俄罗斯探险队与一位名字叫姆比辛的约40岁的阿斯马特男人进行了一番交谈，了解到阿斯马特人自古以来有一个传统：男子成年之后都必须经历一个考验，那就是猎取一颗人头，然后才去娶妻。否则的话，就不能举办他们这个猎头民族的传统婚礼。也可能是这个传统使迈克尔·洛克菲勒丧失了性命。
在1961年11月18日以前，还很少有人知道世界上有阿斯马特人——一个生活在新几内亚南部海岸的不大的部落。但就是在那一天，在该地区发生了一个让世界媒体争相报道的事件——美国纽约州州长纳尔逊·洛克菲勒的儿子、全球最大金融帝国之一的继承人迈克尔·洛克菲勒在遍布沼泽的热带丛林中神秘失踪。
迈克尔是率领一支探险队到那个地区去为纽约原始人博物馆搜集民族学资料的，他本人就是该博物馆的创始人之一。
有关迈克尔在新几内亚神秘失踪的原因众说纷纭，莫衷一是。40多年以后，俄罗斯的一支探险队在著名旅行家奥列格·阿利耶夫的带领下来到这个人迹罕至的角落。探险队成员暂时作为部落酋长的“孩子们”在阿斯马特人村庄居住了几个星期，试图最终复原迈克尔最后几天的生活情况。
……载着4名乘客的一艘小船从阿加茨城（位于印度尼西亚巴布亚省）出发，前往阿斯马特人居住地——阿特西村。在这4人中有两个白人：23岁的迈克尔·洛克菲勒和他的旅伴——荷兰人雷涅·瓦辛格。另外两人是他们在当地人中雇的向导，一个叫列奥，另一个叫西蒙。之前大概有两个月的时间，他们一直在周围村庄转来转去，用铁斧、烟草和钓鱼钩换取代表阿斯马特文化的木制品。
海面虽然不平静，但是海浪并不大，因此他们4个人还能掌握小船的平衡。但是很快就起了大浪，由于船上的马达功率很小，所以小船被海浪抛来抛去。船身摇晃得越来越厉害，船里已经进了水。
阿利耶夫探险队在当地档案馆查看到一些资料，上面有这样的记载：来自印度尼西亚马老奇市的荷兰官员写道，迈克尔·洛克菲勒在这些地区大大刺激了当地民族猎取头颅的兴趣，各个村庄的代表纷纷去找省长，请求批准他们的猎杀人的要求。迈克尔·洛克菲勒为他们提供空前的高额奖赏——一颗头10把铁斧头。而在这些地区，娶一个妻子的礼金也就是一把斧头。
于是当地人也许就产生这样一个概念：村里的战士只要能弄来迈克尔本人的头颅并挂在首领家门口，就能获得空前的力量，战胜所有来犯之敌。迈克尔还非常不谨慎，把自己的名字也告诉了阿斯马特人。阿斯马特人非常熟悉“迈克尔”这个名字，而这样对迈克尔是很危险的，因为按照阿斯马特人的信念，所猎取的头颅只有知道被杀死人的名字才会具有魔力。而且迈克尔在这一带到过的村庄至少有50个，所到之处的人并不全是那么有分寸和善解人意。有一次，迈克尔及其旅伴到过奥特斯扎涅普村，几年前荷兰的一支巡逻队曾在那里向当地人开枪。因此，当地居民对白种人自然抱有仇恨。奥特斯扎涅普村距离海岸不远，按理说迈克尔在1961年11月18日那不幸的一天会到那里。
据荷兰传教士扬·史密斯（后来被印度尼西亚人杀死）指证，他是最后一个与迈克尔·洛克菲勒接触的人。他的传教士团距离奥特斯扎涅普村最近，所以他看见了当地居民手里拿着迈克尔·洛克菲勒的衣服，他们还让他看了好像是属于年轻美国人的骨头。不过，也不能排除衣服是迈克尔·洛克菲勒上次来奥特斯扎涅普村留下的。至于那些骨头，要想确定是谁的就不容易了。
1962年3月份，即迈克尔·洛克菲勒失踪4个月之后，另一个荷兰传教士威廉·赫克曼肯定地说，迈克尔是被奥特斯扎涅普村的战士杀死的：迈克尔刚一上岸，他们就抓住了他。赫克曼还说，该村庄的居民给他讲述了事情发生的经过，还补充说死者的颅骨在他们手里。
后来，关于迈克尔·洛克菲勒的不幸事件还时有所闻。1964年，从阿斯马特人居住地区逃出来的难民来到了澳大利亚的达卢。约有30人都异口同声地说，似乎在阿斯马特人中广泛流传一种说法：迈克尔·洛克菲勒是被奥特斯扎涅普村的战士杀死的，“把他煮熟吃了”。迈克尔的颅骨显然是被作为一种巨大的魔力带回了村里，以便在遭遇邻村战士进攻时起到壮胆作用。
不过，1969年还有三个难民说，找到迈克尔·洛克菲勒的是另外一个在沼泽地里捕杀鳄鱼的奥曼德谢普村的战士。迈克尔当时身体非常虚弱，于是那个战士把他弄回村里，好像他就死在那里。不难想象，得到迈克尔的头颅作为战利品的诱惑力实在太大，但他们又不敢将头颅留在村里，于是便在沼泽地找了个秘密地方藏了起来。
一位名叫阿尔方索·索瓦达的主教曾经让俄罗斯探险队看过传教士团档案馆的一份文件，并说：“在1958年4月份，政府的一支巡逻队在追捕猎人头的土著人时，曾打死了奥特斯扎涅普村的几位首领。很可能这就是三年后迈克尔·洛克菲勒被害的原因。”
虽然当地政府对猎人头者采取严厉的惩罚措施，但在这些地区仍屡禁不止，也许，迈克尔·洛克菲勒就这样成了他们的牺牲品。
在迈克尔和瓦辛格曾经到过的一个阿斯马特人居住的村庄，俄罗斯探险队与一位名字叫姆比辛的约40岁的阿斯马特男人进行了一番交谈，了解到阿斯马特人自古以来有一个传统：男子成年之后都必须经历一个考验，那就是猎取一颗人头，然后才去娶妻。否则的话，就不能举办他们这个猎头民族的传统婚礼。也可能是这个传统使迈克尔·洛克菲勒丧失了性命。