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一条好的广告，它不仅仅是广而告之，也不应只是信息传递，应该说它是语言的精华，是一种文化，甚至说，是语言文化的载体。在当代社会，它不仅承传了历史，更表现为一种新的文化模式，丰富和创造了文化的内涵和外延。从某种意义上说广告创作实际上就是文化的复制、描述和创新。
一条成功的广告可以给商品附上一层商品本身并不具备的感性色彩，使消费者得到精神上的满足。
大多数广告都要加上文化色彩来渲染它的品牌特色。
如：“一品长白山，更思北国情”、“鹤舞白沙，我心飞翔”、“祈福迎祥，带福还家”等等。这些广告，从形式上借助浓浓的文化色彩，抓住消费者瞬间的心理感受。
广告语言不仅向大众传达消费观念，而且当你细细品味时，你会发现这些广告语言的内涵是多么的丰富，甚至可以说是一种享受。如：岁月流转，情怀依旧——哈尔滨啤酒；七匹狼——男人的品质。
这种文化色彩尤其在酒类广告上体现得更为突出。从一定意义上说，酒是文化的沉淀，尤其白酒更是这样，所以，自古以来就有这样一种说法：“先有酒后有诗”。我们暂且不去揣测这话的正确与否，但事实表明，缺乏厚重文化底蕴支撑的酒一般难以深入人心，而那些文化内涵与中国传统文明有机相融的酒才能持久发展，从茅台、五粮液、泸州老窖、小糊涂仙、竹叶青．甚至到青岛啤酒，都无不是追求文化这一金字招牌。
打文化招牌的广告宗旨是“文化搭台，经济唱戏”。
借助文化的内涵更多地抓住人的情感，有意识地从情感上塑造品牌的独到之处，宣扬品牌的核心文化或独特主张，广告语言要求简练、通俗易懂、多以大众语言传播，做到以情动人、以情感动人，在心理上让消费者接受，甚至产生共鸣。如：雕牌洗衣粉的下岗篇，孩子说：“雕牌洗衣粉只用一点点就能洗好多好我衣裳，可省钱了……妈妈，我能帮你干活了”。其实，孩子的话是引起消费者内心世界的情感共鸣，使得品牌得以认同和提升。在不同的理解中，雕牌洗衣粉不但赢得了同情，也将亲情文化的内涵传达到消费者心中，完成了广告从眼睛到心灵的过程。
广告离不开文化，广告文化要吸取民族文化传统中的特色。
美国广告界名人迪诺·贝蒂·范德努特曾说过：“如果没有人做广告，谁能创造今天的文化?你又能从哪儿为文化活动找到比一种广告媒介更生动的宣传方式呢?……我们应该承认我们确实影响了世界的文化，因为广告工作是当代文化整体中的一部分，是文化的传播者和创造者”。
尽管她的话中带有广告人对广告事业的偏爱，并且带有个人见解和主张，但是却表明了世界范围内广告界对广告文化整体的自觉认识，即广告离不开文化。
“带上德大火腿肠，回家看看爹和娘”这句广告语抓住了中国人的传统，使其在传播过程中，造成对人们思想行为的深刻影响，从审美直到最终的消费。
广告与文化是一种相互作用的双向关系。
从人类生态学的观点来看，广告与文化的作用是双重的：广告反映了不断变化的文化，同时，反过来也促进了文化的发展。
论及广告与文化的关系，我们可以认为：抽象的“广告就是文化”的说法并不能让人满意，而将广告局限于一种经济行为的认识是忽略了广告意识形态的功能，尤其是商业广告以获取商业利润为目的，具有明显的商业功利性，而不是以文化传播为宗旨的。尽管商业广告的传播借助文化，但从传播者的角度看，是为了更好地劝导消费者，提高商业信息的有效性，广告传播者所看中的也许只是文化在现代商业营销中的“利销”作用。这种目的和手段的差异使得广告的文化性质具有更大的间接性和模糊性。
广告是一种经济行为，是一种特殊的社会文化现象。
广告的传播过程就是人们共享社会文化的过程，也是一个社会价值观念不断被传送、强化和公众接受社会文化教化的过程。这一过程包含着两个方面：
一是公众接触、接受广告及其认同广告与其所含文化的过程；二是广告主把握社会群体的期望或对文化的继承，进而超越自身所在群体文化传统的过程。
广告文化是一种杜会文化，也是一种大众消费文化。
广告是作为一种特殊的时代文明，它不仅贯穿于经济生活的方方面面，而且波及人类的经济社会、文化社会、乃至政治社会；不仅在很大程度上支配着人们的消费观念、消费方式、消费文化，而且影响着人们的世界观、价值观、社会观和生活观。广告同商品、媒体一道，共同形成一种独特的意识形态——大众消费文化。它是一种以推销商品为动力的文化。它唤起人们的消费激情，潜移默化地影响和改变着人们的消费观念、消费行为和消费方式。
广告文化是一种文化行为。
从文化行为的本质特征来看，其本质特征就是人的本质特征，即社会性的一种独特表现。它以一个独特的角度，反映出人的社会属性的“劳动”、“思维”、“语言”三大特征。这三大特征体现在广告行为当中，就是广告定位、广告创意和广告语言。
从文化学的角度来看，任何社会群体都依靠不同的群体角色、角色地位、文化规范以及同类价值意识而存在。一个社会群体或同一文化圈都会按照相同或相近的价值目标进行互动。公众的这种价值期望正是他们按照自己的文化规范和价值意识对广告的传播提出不同的要求和期待。所以，广告能否被认同、接纳，关键看这种广告本身能否体现该群体或文化圈的共同经验、价值取向，能否折射与渗透出一种社会文化的安排和群体共同的价值目标。这种附加功能是由商品本身延伸出的一种观念，是人们购买商品时的一种感受、一种希望、一种梦想。因此，广告在定位时，不仅要使广告内容显示商品本身的特点，更重要的是展示一种文化，表达一种期盼，体现一种精神，提供一种满足，从文化角度定位正可以实现这种广告目标和宗旨。
赋予企业品牌上浓厚的文化内涵，塑造出品牌与企业的良好形象，就能让消费者容易接纳与认同。
从某种意义上讲，商业广告的文化传播功能，只是商业信息传播功能的一种扩展，在广告的多种表现因素中，文化无疑是最具形象塑造力的一种因素，因为文化赋予品牌和企业形象的不仅仅是局部的、外在的形式，而是一种内在的本质和整体风格。“海尔——真诚到永远”、“没有最好，只有更好——澳柯玛”、“大树底下好乘凉——长岭冰箱”等，这些“广告语”都极富有文化特色和现代理念，一旦和品牌结合，即赋予品牌和企业浓厚的文化内涵，塑造出品牌与企业的良好形象，使消费者接纳与认同。
好的广告语，它是语言的浓缩。精华，是对社会文化的传播。
正因为如此，企业需要赋予品牌更多的文化内涵以树立良好的社会形象。作为好的广告，除了准确传达商品信息，还有必要在广告的形式上使人赏心悦目，加之文化色彩才符合现代人对广告的接受心理，才能强化广告的诱导功能，征服消费者。所以说，好的广告语，它是语言的浓缩、精华，是对社会文化的传播。而且这种独特的语言魅力彰显出了中国文化的博大精深，它带给人们的是人类智慧的结晶，推动人类的文明与进步……
一条成功的广告可以给商品附上一层商品本身并不具备的感性色彩，使消费者得到精神上的满足。
大多数广告都要加上文化色彩来渲染它的品牌特色。
如：“一品长白山，更思北国情”、“鹤舞白沙，我心飞翔”、“祈福迎祥，带福还家”等等。这些广告，从形式上借助浓浓的文化色彩，抓住消费者瞬间的心理感受。
广告语言不仅向大众传达消费观念，而且当你细细品味时，你会发现这些广告语言的内涵是多么的丰富，甚至可以说是一种享受。如：岁月流转，情怀依旧——哈尔滨啤酒；七匹狼——男人的品质。
这种文化色彩尤其在酒类广告上体现得更为突出。从一定意义上说，酒是文化的沉淀，尤其白酒更是这样，所以，自古以来就有这样一种说法：“先有酒后有诗”。我们暂且不去揣测这话的正确与否，但事实表明，缺乏厚重文化底蕴支撑的酒一般难以深入人心，而那些文化内涵与中国传统文明有机相融的酒才能持久发展，从茅台、五粮液、泸州老窖、小糊涂仙、竹叶青．甚至到青岛啤酒，都无不是追求文化这一金字招牌。
打文化招牌的广告宗旨是“文化搭台，经济唱戏”。
借助文化的内涵更多地抓住人的情感，有意识地从情感上塑造品牌的独到之处，宣扬品牌的核心文化或独特主张，广告语言要求简练、通俗易懂、多以大众语言传播，做到以情动人、以情感动人，在心理上让消费者接受，甚至产生共鸣。如：雕牌洗衣粉的下岗篇，孩子说：“雕牌洗衣粉只用一点点就能洗好多好我衣裳，可省钱了……妈妈，我能帮你干活了”。其实，孩子的话是引起消费者内心世界的情感共鸣，使得品牌得以认同和提升。在不同的理解中，雕牌洗衣粉不但赢得了同情，也将亲情文化的内涵传达到消费者心中，完成了广告从眼睛到心灵的过程。
广告离不开文化，广告文化要吸取民族文化传统中的特色。
美国广告界名人迪诺·贝蒂·范德努特曾说过：“如果没有人做广告，谁能创造今天的文化?你又能从哪儿为文化活动找到比一种广告媒介更生动的宣传方式呢?……我们应该承认我们确实影响了世界的文化，因为广告工作是当代文化整体中的一部分，是文化的传播者和创造者”。
尽管她的话中带有广告人对广告事业的偏爱，并且带有个人见解和主张，但是却表明了世界范围内广告界对广告文化整体的自觉认识，即广告离不开文化。
“带上德大火腿肠，回家看看爹和娘”这句广告语抓住了中国人的传统，使其在传播过程中，造成对人们思想行为的深刻影响，从审美直到最终的消费。
广告与文化是一种相互作用的双向关系。
从人类生态学的观点来看，广告与文化的作用是双重的：广告反映了不断变化的文化，同时，反过来也促进了文化的发展。
论及广告与文化的关系，我们可以认为：抽象的“广告就是文化”的说法并不能让人满意，而将广告局限于一种经济行为的认识是忽略了广告意识形态的功能，尤其是商业广告以获取商业利润为目的，具有明显的商业功利性，而不是以文化传播为宗旨的。尽管商业广告的传播借助文化，但从传播者的角度看，是为了更好地劝导消费者，提高商业信息的有效性，广告传播者所看中的也许只是文化在现代商业营销中的“利销”作用。这种目的和手段的差异使得广告的文化性质具有更大的间接性和模糊性。
广告是一种经济行为，是一种特殊的社会文化现象。
广告的传播过程就是人们共享社会文化的过程，也是一个社会价值观念不断被传送、强化和公众接受社会文化教化的过程。这一过程包含着两个方面：
一是公众接触、接受广告及其认同广告与其所含文化的过程；二是广告主把握社会群体的期望或对文化的继承，进而超越自身所在群体文化传统的过程。
广告文化是一种杜会文化，也是一种大众消费文化。
广告是作为一种特殊的时代文明，它不仅贯穿于经济生活的方方面面，而且波及人类的经济社会、文化社会、乃至政治社会；不仅在很大程度上支配着人们的消费观念、消费方式、消费文化，而且影响着人们的世界观、价值观、社会观和生活观。广告同商品、媒体一道，共同形成一种独特的意识形态——大众消费文化。它是一种以推销商品为动力的文化。它唤起人们的消费激情，潜移默化地影响和改变着人们的消费观念、消费行为和消费方式。
广告文化是一种文化行为。
从文化行为的本质特征来看，其本质特征就是人的本质特征，即社会性的一种独特表现。它以一个独特的角度，反映出人的社会属性的“劳动”、“思维”、“语言”三大特征。这三大特征体现在广告行为当中，就是广告定位、广告创意和广告语言。
从文化学的角度来看，任何社会群体都依靠不同的群体角色、角色地位、文化规范以及同类价值意识而存在。一个社会群体或同一文化圈都会按照相同或相近的价值目标进行互动。公众的这种价值期望正是他们按照自己的文化规范和价值意识对广告的传播提出不同的要求和期待。所以，广告能否被认同、接纳，关键看这种广告本身能否体现该群体或文化圈的共同经验、价值取向，能否折射与渗透出一种社会文化的安排和群体共同的价值目标。这种附加功能是由商品本身延伸出的一种观念，是人们购买商品时的一种感受、一种希望、一种梦想。因此，广告在定位时，不仅要使广告内容显示商品本身的特点，更重要的是展示一种文化，表达一种期盼，体现一种精神，提供一种满足，从文化角度定位正可以实现这种广告目标和宗旨。
赋予企业品牌上浓厚的文化内涵，塑造出品牌与企业的良好形象，就能让消费者容易接纳与认同。
从某种意义上讲，商业广告的文化传播功能，只是商业信息传播功能的一种扩展，在广告的多种表现因素中，文化无疑是最具形象塑造力的一种因素，因为文化赋予品牌和企业形象的不仅仅是局部的、外在的形式，而是一种内在的本质和整体风格。“海尔——真诚到永远”、“没有最好，只有更好——澳柯玛”、“大树底下好乘凉——长岭冰箱”等，这些“广告语”都极富有文化特色和现代理念，一旦和品牌结合，即赋予品牌和企业浓厚的文化内涵，塑造出品牌与企业的良好形象，使消费者接纳与认同。
好的广告语，它是语言的浓缩。精华，是对社会文化的传播。
正因为如此，企业需要赋予品牌更多的文化内涵以树立良好的社会形象。作为好的广告，除了准确传达商品信息，还有必要在广告的形式上使人赏心悦目，加之文化色彩才符合现代人对广告的接受心理，才能强化广告的诱导功能，征服消费者。所以说，好的广告语，它是语言的浓缩、精华，是对社会文化的传播。而且这种独特的语言魅力彰显出了中国文化的博大精深，它带给人们的是人类智慧的结晶，推动人类的文明与进步……