道德自我受胁及其应对机制

来源 :广西师范大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:yuhua345
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
道德自我是近年来道德心理学研究的一个焦点问题。个体的不道德行为会对其道德自我意象构成威胁,这种情形即为道德自我受胁。处于道德自我受胁的个体,通常会采取各种方式缓解或消除受胁状态。道德自我受胁的启动范式有四种:行为回忆启动范式、行为想象启动范式、词语启动范式和短文启动范式。道德自我受胁后个体可能采用的应对机制:有认知途径(道德推脱)、行为途径(道德补偿、清洁行为、受苦和忏悔)以及最近提出的距离应对。将来,道德自我受胁的研究应当注意启动范式的实验效度,可以考察应对机制的适用条件、道德自我的文化差异等问题。
其他文献
浅谈刑事法律与正义的关系,以及围绕刑事法律适用过程中的正义问题。如何诠释正义是刑事立法和法律适用过程的核心问题。正义不需要定义却需要彰显,刑法与正义的关系犹如根与
宪法是治国安邦的总章程,新中国成立以来,我国在宪法建设方面取得了重大成就,有力地推动了我国社会主义民主政治的发展,保障了公民的自由和权利,健全了国家机构和制度,极大地
在新民主主义革命的实践探索中,毛泽东同志以马克思主义群众理论为基础,进一步总结了我党的革命经验,丰富并完善了党的群众工作的理论研究。不仅推动了马克思主义中国化,而且
在语文教学中,教师要重视指导学生分角色朗读。分角色朗读是学生精湛朗读能力具体而真实的体现。真情的分角色朗读,能拉近文学作品与现实生活之间的距离,使人陶醉其间。学生
泰国是目前世界上唯一奉佛教为国教的国家,素有“黄袍之国”的称誉。同时,泰国又以其高速发展的经济,被归入“新兴工业化国家”之列。在传统文化与工业化之间的弥合、冲突中,泰国
法律与政治有其共同之处,但二者毕竟属于不同的社会现象,因此还是要区别看待。对于同属于社会历史产物的法律与政治,二者现在越来越在国内和国际社会表现出一体化的现象。本
“恶搞”是近几年才开始盛行的词语。随之形成的“恶搞”文化更是以燎原之势迅速在国内蔓延。对于“恶搞”文化的快速传播,媒介在幕后起到了巨大的推动作用。同时也可以从“
本文通过分析和总结近年来初中地理教学工作中的经验和教训,根据初中地理教学特点,力图找出在初中地理教学中教师、学生和教材三者之间相互联系、相互作用的紧密关系,打破以
<正>同学们在高考中阅读短文的时候,要高效地利用学习的时间,既要避免草草阅读文本,带来做题的疏漏,又要避免反复阅读文本,浪费太多学习时间,出现高考学习时间分布不合理的问
为了将铁路集装箱的运价制定与班列开行决策进行综合优化,引入市场竞争因素,提出一个综合考虑铁路集装箱运价收入、运营成本以及货主广义费用的双层规划模型。该模型在保证铁