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內容摘要：《雪国》中反复出现的“山峦”意象与故事的发展走向密切相关，承载多重意蕴。在环境方面构建了不同于纷繁红尘的雪国天堂;在情节方面昭示了时间推移、情感悲欢和叶子命运;在人物塑造方面象征着岛村矛盾的人生哲学以及驹子的纯洁、徒劳。
关键词：《雪国》 山峦 意象 意蕴
1968年，川端康成凭借《雪国》、《古都》、《千纸鹤》三部作品获得诺贝尔文学奖，其中《雪国》被翻译最多，被誉为“精粹的珠玉之作”[1]。作者以唯美主义的笔法向我们展示了雪国透明的天地，无论是洁白的雪花、灿烂的银河，还是淡淡的哀愁、凄美动人的爱情，都流露着细腻、敏感的心境。《雪国》的成功与它的清新、诗意密不可分，而这种纤细的韵味又主要以意象为承载，其中多次出现“山峦”意象，有着多重意蕴。
一.山峦之缘起
川端康成在父母去世后便跟随祖父母生活在“朝着丹波方面越来越高的群山脚下的大阪府三岛郡丰川村”[2]，从此这个“四周围着树篱”“却很简陋”[3]的老屋成了川端康成唯一的家，虽然环境破旧，但群山与树篱的环绕无疑给了他最质朴的安全感，年少的川端在享受着巍峨高山孕育的希望的同时，又不免被亲人再次离世的死亡恐惧和孤独的阴影笼罩。就像《湖·山之音》中描写的信吾家周围的地形，“院子的侧面和后面也有小山，发生声响的象是信吾家的后山”[4]，川端以此为背景，既带着童年的归属与安心，又营造着故事的梦幻与神秘，信吾对感情的倾注和面对死亡的无奈正是作者心境的再次书写。由此看来，“山峦”对川端康成来说不只是代表着自然要素，还掺杂着作者的童年记忆和人生感悟。《雪国》中多次出现“山峦”意象绝非偶然，背后是作者的惨淡经营和无声倾诉。
二.山峦之隔绝
山峦的隔绝成就了雪国的神圣。岛村三次前往雪国一方面是由于对驹子和叶子的迷恋，更重要的是可以在那里涤去身心的污浊。在雪国，岛村的身体渐渐好起来，“好像把脏东西都给冲了出来”[5]，恢复了往常的活力。而在繁华的东京，他却过着浑浑噩噩的生活，整日凭空想象西洋舞蹈聊以慰藉。东京使岛村患病，还把他变成了一具躯壳，是雪国让岛村再次找回了健康与真挚，这种刻意安排源于作者内心对雪国神圣的坚守，两个被正面提及的地方——雪国和东京也通过岛村身心的转变构成了无形的对比。
山峦的隔绝成就了雪国的淳朴。“一个从浴池回来的女人，仰头望着在屋顶扫雪的汉子说：‘喂，请你顺便扫一扫我们的屋顶好吗？’”“一群孩子将小沟里的冰块抱起来扔在路上，嬉戏打闹”、“一个十三四岁的少女独自靠在石墙上打毛线”[6]，这是雪国人民的日常生活，邻居间的互相帮助、孩童的嬉笑奔跑、女孩的天真悠闲，他们自得其乐、和谐有序，就连“壮硕的黑色秋田狗”[7]也享受着冬日的满足。人们在冬季纺纱、织纱，饮酒、滑雪，不论外界是繁华还是动乱，这个冰雪的天地从来不会失去它的淳朴与自然。
三.山峦之诉说
1.山峦变化，情节发展
《雪国》中并没有很清晰的时间意识，这似乎是作者有意的淡化，川端康成并未对雪国的日升日落有过多描写，而着重刻画山峦。
“对面的层峦和山麓的屋顶在迷濛的雨中浮现出来，女子仍依依难舍，不忍离去。”[8]这是驹子和岛村第一次分别时的场景，山峦的浮现表明夜晚的逝去，新的一天的开始，作者用朦胧代替了具体，用山峦的变化代表时间线索的推进。通过有意模糊时间能够自然切换岛村三次前往雪国的旅程，既避免了按时间顺序叙述带来的平淡无味，又不会使文章因缺少内在的线索和规律而变得杂乱无章，通过山峦变换时空满足了读者的新奇感，同时避免了产生隔绝感。
2.山峦明暗，人物喜悲
著名美学家朱光潜先生曾提出“显则轮廓分明，隐则含蓄隽永”[9]。川端通过对山峦的描绘，渲染出与人物心情相吻合的自然环境，显隐结合，相得益彰。
“她漠然地站在窗前，眺望着县界上的重山叠峦，不觉脸颊绯红了”[10]，初春时节，欣欣向荣的绿色铺满了山峦，也装点着驹子的心灵。第一次见岛村，驹子是热情而害羞的，岛村身上的东京气息深深吸引了驹子，眺望山峦，她看到了嫩绿的美好，也不自觉得流露出十九岁少女的懵懂和欣喜。当驹子亲眼看到叶子在火海中从蚕房坠落，“她的背影好像被黑暗的山坳吞噬了”、“山峦更加深沉了”[11]，黑暗的山峦吞噬了驹子，也吞噬掉了她所有的希望。黑暗中独行的驹子从此不会再有叶子的陪伴，不会再有期待的爱情，连生活也日渐败落，只剩下岛村带给她的“徒劳”。川端康成不直接刻画人物的心理活动，而借山峦来渲染环境进而暗示人物心境的变化，这种间接写法的运用给作品蒙上了一层唯美的薄纱。
3.山峦高耸，命运悲戚
叶子如同她的声音一样缥缈而空灵，像玻璃一样透明而脆弱的眼睛，似乎一触碰就要破碎。对于这样一个“具有终极超越意味”[12]的人物，川端康成通过巧妙的铺垫，为叶子的离开找到了合适的方式。在岛村和驹子的一次谈话中，川端曾这样描写过，“人嘛，都是脆弱的。据说从高处摔下来，就会粉身碎骨。可是，熊什么的，从更高的岩石山上摔下来，一点也不会受伤。”[13]从高处跌落就会粉身碎骨似乎在暗示叶子的命运，比常人更脆弱的她从蚕房上跌落而遇难就变得合情合理，岛村和驹子的谈话在无形中为叶子的死埋下了伏笔。山峦高耸，叶子命运悲戚;粉身碎骨，叶子灵魂永存。
四.山峦之象征
1.象征着岛村矛盾的人生哲学
在岛村看来，山峦即使极富吸引力也难免因自身的感伤而带着悲哀，如同驹子美丽的外表、善良的心地、无私而真挚的爱一样带着不可避免的徒劳。岛村对山峦的冲突认知，印证了他积极而颓废的人生哲学。
山峦对岛村来说代表着治愈与吸引、美丽与虚幻。他爱美丽的山川，“于是他常常独自去爬山”[14]以“唤回对自然和自己容易失去的真挚感情”[15]，他能在简单纯净的大自然中释放自我，找到真实的自己，利用雪国的纯洁来净化心灵的污浊，这是岛村积极的人生哲学的体现。岛村被山峦的“嫩绿色”吸引，但也发现“在夕晖晚照下，已经披上了秋色，这一点淡绿反而给人一种死的感觉”[16]，他认为自己“不辞劳苦地登上山来”[17]是一种典型的徒劳，但同时也发现“这里边还有一种虚幻的魅力”[18]，这是岛村颓废人生哲学的体现。矛盾交织的心态使得岛村有一种说不出的苦痛和悲哀，他爱雪国的山，但却觉得山峦的魅力与悲哀同在，现实与虚无并存。在美中发现悲哀，在美中发现颓废，是岛村的人生态度，也代表着川端物哀的美学观念。 2.象征着驹子的纯洁和徒劳
“她没有施白粉，都市的艺妓生活却给她留下惨白的肤色，而今天又渗入了山野的色彩，娇嫩得好像新剥开的百合花或是洋葱头的球根。”[19]这是驹子的特别之处，她身上既有城市的烟火气息也具有远山深处的纯洁和娇嫩，比常人多了纯洁，比透明多了人间的颜色，在岛村眼中驹子的生命同初夏的群山一样纯净而欣欣向荣。“要是没有剧场的墙壁，没有听众，也没有都市的尘埃，琴声就会透过冬日澄澈的晨空，畅通无阻地响澈远方积雪的群山”[20]，驹子的琴声与群山唱和实际是心灵与自然的问答，琴声透过天空在群山中响彻，是驹子对山峦的诉说，与自然的呼应给她带来了娇嫩的山野颜色和湖水一般平静的心灵，通过三弦琴与山峦建立某种联系象征着驹子纯洁的身心，与自然的交融塑造了独一无二的形象。
“或是与她的肉体过分亲近的缘故，总是觉得对肌肤的依恋和对山峦的憧憬这种相思之情，如同一个梦境。”[21]这是岛村明确地把驹子和山峦联系在一起，在他看来二者都是美与纯洁的代表，但它们终究会逝去美丽的嫩绿色，演变为一场虚无，像梦境一样不真实的存在为这段爱情埋下了悲剧的种子。但驹子依旧义无反顾地爱着岛村，甚至希望他能满足自己一年来一次的愿望，驹子在岛村面前毫不掩饰自己的热情而卑微的爱，但一切付出终究徒劳无益。
五.结语
《雪国》成书于20世纪三四十年代，国家的动乱和政治的争斗使川端康成有意隔绝真实的社会，建造自己的“理想国”，封闭的山峦就像一道屏障把雪国塑造成超脱世界的天堂。作者在构建世外国度的同时，完成了对人物性格的刻画与命运的铺垫，使人物塑造和自然描写相辅相成。“山峦”是故事发生的环境也是小说中隐形的主角，是雪国的保护衣也是川端康成心灵的铠甲。
參考文献
[1]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005.
[2]（日）川端康成著;高慧勤译.川端康成作品精粹[M].石家庄：河北教育出版社.1995.
[3]何乃英著.川端康成和《雪国》[M].沈阳：辽宁大学出版社.2001.
[4]（日）川端康成著;林许金，张仁信译.湖·山之音[M].福州：海峡文艺出版社.1987.
[5]朱光潜著.朱光潜全集 第3卷[M].合肥：安徽教育出版社.1987.
[6]崔晶菁.《雪国》中的动物意象及其意指[J].中北大学学报（社会科学版），2015，31（03）：103-107.
注 释
[1]（日）川端康成著;高慧勤译.川端康成作品精粹[M].石家庄：河北教育出版社.1995.
[2][3]何乃英著.川端康成和《雪国》[M].沈阳：辽宁大学出版社.2001：4.
[4]（日）川端康成著;林许金，张仁信译.湖·山之音[M].福州：海峡文艺出版社.1987：116.
[5]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：9.
[6]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：32.
[7]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：31.
[8]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：24.
[9]朱光潜著.朱光潜全集 第3卷[M].合肥：安徽教育出版社.1987：58.
[10]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：43.
[11]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：111.
[12]崔晶菁.《雪国》中的动物意象及其意指[J].中北大学学报（社会科学版），2015，31（03）：103-107.
[13]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：71.
[14][15]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：11.
[16]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：58.
[17][18][21]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：72.
[19]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：48.
[20]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：47.
（作者单位：河北工业大学人文与法律学院）
关键词：《雪国》 山峦 意象 意蕴
1968年，川端康成凭借《雪国》、《古都》、《千纸鹤》三部作品获得诺贝尔文学奖，其中《雪国》被翻译最多，被誉为“精粹的珠玉之作”[1]。作者以唯美主义的笔法向我们展示了雪国透明的天地，无论是洁白的雪花、灿烂的银河，还是淡淡的哀愁、凄美动人的爱情，都流露着细腻、敏感的心境。《雪国》的成功与它的清新、诗意密不可分，而这种纤细的韵味又主要以意象为承载，其中多次出现“山峦”意象，有着多重意蕴。
一.山峦之缘起
川端康成在父母去世后便跟随祖父母生活在“朝着丹波方面越来越高的群山脚下的大阪府三岛郡丰川村”[2]，从此这个“四周围着树篱”“却很简陋”[3]的老屋成了川端康成唯一的家，虽然环境破旧，但群山与树篱的环绕无疑给了他最质朴的安全感，年少的川端在享受着巍峨高山孕育的希望的同时，又不免被亲人再次离世的死亡恐惧和孤独的阴影笼罩。就像《湖·山之音》中描写的信吾家周围的地形，“院子的侧面和后面也有小山，发生声响的象是信吾家的后山”[4]，川端以此为背景，既带着童年的归属与安心，又营造着故事的梦幻与神秘，信吾对感情的倾注和面对死亡的无奈正是作者心境的再次书写。由此看来，“山峦”对川端康成来说不只是代表着自然要素，还掺杂着作者的童年记忆和人生感悟。《雪国》中多次出现“山峦”意象绝非偶然，背后是作者的惨淡经营和无声倾诉。
二.山峦之隔绝
山峦的隔绝成就了雪国的神圣。岛村三次前往雪国一方面是由于对驹子和叶子的迷恋，更重要的是可以在那里涤去身心的污浊。在雪国，岛村的身体渐渐好起来，“好像把脏东西都给冲了出来”[5]，恢复了往常的活力。而在繁华的东京，他却过着浑浑噩噩的生活，整日凭空想象西洋舞蹈聊以慰藉。东京使岛村患病，还把他变成了一具躯壳，是雪国让岛村再次找回了健康与真挚，这种刻意安排源于作者内心对雪国神圣的坚守，两个被正面提及的地方——雪国和东京也通过岛村身心的转变构成了无形的对比。
山峦的隔绝成就了雪国的淳朴。“一个从浴池回来的女人，仰头望着在屋顶扫雪的汉子说：‘喂，请你顺便扫一扫我们的屋顶好吗？’”“一群孩子将小沟里的冰块抱起来扔在路上，嬉戏打闹”、“一个十三四岁的少女独自靠在石墙上打毛线”[6]，这是雪国人民的日常生活，邻居间的互相帮助、孩童的嬉笑奔跑、女孩的天真悠闲，他们自得其乐、和谐有序，就连“壮硕的黑色秋田狗”[7]也享受着冬日的满足。人们在冬季纺纱、织纱，饮酒、滑雪，不论外界是繁华还是动乱，这个冰雪的天地从来不会失去它的淳朴与自然。
三.山峦之诉说
1.山峦变化，情节发展
《雪国》中并没有很清晰的时间意识，这似乎是作者有意的淡化，川端康成并未对雪国的日升日落有过多描写，而着重刻画山峦。
“对面的层峦和山麓的屋顶在迷濛的雨中浮现出来，女子仍依依难舍，不忍离去。”[8]这是驹子和岛村第一次分别时的场景，山峦的浮现表明夜晚的逝去，新的一天的开始，作者用朦胧代替了具体，用山峦的变化代表时间线索的推进。通过有意模糊时间能够自然切换岛村三次前往雪国的旅程，既避免了按时间顺序叙述带来的平淡无味，又不会使文章因缺少内在的线索和规律而变得杂乱无章，通过山峦变换时空满足了读者的新奇感，同时避免了产生隔绝感。
2.山峦明暗，人物喜悲
著名美学家朱光潜先生曾提出“显则轮廓分明，隐则含蓄隽永”[9]。川端通过对山峦的描绘，渲染出与人物心情相吻合的自然环境，显隐结合，相得益彰。
“她漠然地站在窗前，眺望着县界上的重山叠峦，不觉脸颊绯红了”[10]，初春时节，欣欣向荣的绿色铺满了山峦，也装点着驹子的心灵。第一次见岛村，驹子是热情而害羞的，岛村身上的东京气息深深吸引了驹子，眺望山峦，她看到了嫩绿的美好，也不自觉得流露出十九岁少女的懵懂和欣喜。当驹子亲眼看到叶子在火海中从蚕房坠落，“她的背影好像被黑暗的山坳吞噬了”、“山峦更加深沉了”[11]，黑暗的山峦吞噬了驹子，也吞噬掉了她所有的希望。黑暗中独行的驹子从此不会再有叶子的陪伴，不会再有期待的爱情，连生活也日渐败落，只剩下岛村带给她的“徒劳”。川端康成不直接刻画人物的心理活动，而借山峦来渲染环境进而暗示人物心境的变化，这种间接写法的运用给作品蒙上了一层唯美的薄纱。
3.山峦高耸，命运悲戚
叶子如同她的声音一样缥缈而空灵，像玻璃一样透明而脆弱的眼睛，似乎一触碰就要破碎。对于这样一个“具有终极超越意味”[12]的人物，川端康成通过巧妙的铺垫，为叶子的离开找到了合适的方式。在岛村和驹子的一次谈话中，川端曾这样描写过，“人嘛，都是脆弱的。据说从高处摔下来，就会粉身碎骨。可是，熊什么的，从更高的岩石山上摔下来，一点也不会受伤。”[13]从高处跌落就会粉身碎骨似乎在暗示叶子的命运，比常人更脆弱的她从蚕房上跌落而遇难就变得合情合理，岛村和驹子的谈话在无形中为叶子的死埋下了伏笔。山峦高耸，叶子命运悲戚;粉身碎骨，叶子灵魂永存。
四.山峦之象征
1.象征着岛村矛盾的人生哲学
在岛村看来，山峦即使极富吸引力也难免因自身的感伤而带着悲哀，如同驹子美丽的外表、善良的心地、无私而真挚的爱一样带着不可避免的徒劳。岛村对山峦的冲突认知，印证了他积极而颓废的人生哲学。
山峦对岛村来说代表着治愈与吸引、美丽与虚幻。他爱美丽的山川，“于是他常常独自去爬山”[14]以“唤回对自然和自己容易失去的真挚感情”[15]，他能在简单纯净的大自然中释放自我，找到真实的自己，利用雪国的纯洁来净化心灵的污浊，这是岛村积极的人生哲学的体现。岛村被山峦的“嫩绿色”吸引，但也发现“在夕晖晚照下，已经披上了秋色，这一点淡绿反而给人一种死的感觉”[16]，他认为自己“不辞劳苦地登上山来”[17]是一种典型的徒劳，但同时也发现“这里边还有一种虚幻的魅力”[18]，这是岛村颓废人生哲学的体现。矛盾交织的心态使得岛村有一种说不出的苦痛和悲哀，他爱雪国的山，但却觉得山峦的魅力与悲哀同在，现实与虚无并存。在美中发现悲哀，在美中发现颓废，是岛村的人生态度，也代表着川端物哀的美学观念。 2.象征着驹子的纯洁和徒劳
“她没有施白粉，都市的艺妓生活却给她留下惨白的肤色，而今天又渗入了山野的色彩，娇嫩得好像新剥开的百合花或是洋葱头的球根。”[19]这是驹子的特别之处，她身上既有城市的烟火气息也具有远山深处的纯洁和娇嫩，比常人多了纯洁，比透明多了人间的颜色，在岛村眼中驹子的生命同初夏的群山一样纯净而欣欣向荣。“要是没有剧场的墙壁，没有听众，也没有都市的尘埃，琴声就会透过冬日澄澈的晨空，畅通无阻地响澈远方积雪的群山”[20]，驹子的琴声与群山唱和实际是心灵与自然的问答，琴声透过天空在群山中响彻，是驹子对山峦的诉说，与自然的呼应给她带来了娇嫩的山野颜色和湖水一般平静的心灵，通过三弦琴与山峦建立某种联系象征着驹子纯洁的身心，与自然的交融塑造了独一无二的形象。
“或是与她的肉体过分亲近的缘故，总是觉得对肌肤的依恋和对山峦的憧憬这种相思之情，如同一个梦境。”[21]这是岛村明确地把驹子和山峦联系在一起，在他看来二者都是美与纯洁的代表，但它们终究会逝去美丽的嫩绿色，演变为一场虚无，像梦境一样不真实的存在为这段爱情埋下了悲剧的种子。但驹子依旧义无反顾地爱着岛村，甚至希望他能满足自己一年来一次的愿望，驹子在岛村面前毫不掩饰自己的热情而卑微的爱，但一切付出终究徒劳无益。
五.结语
《雪国》成书于20世纪三四十年代，国家的动乱和政治的争斗使川端康成有意隔绝真实的社会，建造自己的“理想国”，封闭的山峦就像一道屏障把雪国塑造成超脱世界的天堂。作者在构建世外国度的同时，完成了对人物性格的刻画与命运的铺垫，使人物塑造和自然描写相辅相成。“山峦”是故事发生的环境也是小说中隐形的主角，是雪国的保护衣也是川端康成心灵的铠甲。
參考文献
[1]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005.
[2]（日）川端康成著;高慧勤译.川端康成作品精粹[M].石家庄：河北教育出版社.1995.
[3]何乃英著.川端康成和《雪国》[M].沈阳：辽宁大学出版社.2001.
[4]（日）川端康成著;林许金，张仁信译.湖·山之音[M].福州：海峡文艺出版社.1987.
[5]朱光潜著.朱光潜全集 第3卷[M].合肥：安徽教育出版社.1987.
[6]崔晶菁.《雪国》中的动物意象及其意指[J].中北大学学报（社会科学版），2015，31（03）：103-107.
注 释
[1]（日）川端康成著;高慧勤译.川端康成作品精粹[M].石家庄：河北教育出版社.1995.
[2][3]何乃英著.川端康成和《雪国》[M].沈阳：辽宁大学出版社.2001：4.
[4]（日）川端康成著;林许金，张仁信译.湖·山之音[M].福州：海峡文艺出版社.1987：116.
[5]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：9.
[6]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：32.
[7]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：31.
[8]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：24.
[9]朱光潜著.朱光潜全集 第3卷[M].合肥：安徽教育出版社.1987：58.
[10]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：43.
[11]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：111.
[12]崔晶菁.《雪国》中的动物意象及其意指[J].中北大学学报（社会科学版），2015，31（03）：103-107.
[13]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：71.
[14][15]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：11.
[16]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：58.
[17][18][21]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：72.
[19]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：48.
[20]（日）川端康成著;叶渭渠，唐月梅译.雪国[M].天津：天津人民出版社.2005：47.
（作者单位：河北工业大学人文与法律学院）