【摘 要】
:
剩余劳动概念一直未受到学术界应有的重视,是被高度遮蔽却又重要的哲学概念,它关系“唯物史观”走向“资本论”之可能.剩余劳动Ⅰ的哲学性质是异化劳动,其社会样态是私有财产
【机 构】
:
上海交通大学马克思主义学院;上海财经大学人文学院
论文部分内容阅读
剩余劳动概念一直未受到学术界应有的重视,是被高度遮蔽却又重要的哲学概念,它关系“唯物史观”走向“资本论”之可能.剩余劳动Ⅰ的哲学性质是异化劳动,其社会样态是私有财产的具体内容,在此基础上,马克思创建了唯物史观内容.那么资本主义社会的剩余劳动必须要对话政治经济学,进行剩余劳动Ⅱ的经济学论证,完成《资本论》及手稿的政治经济学批判的任务.从异化劳动理论至唯物史观,再到《资本论》,贯穿着以剩余劳动为内容的理论中轴,它是解读马克思早期与后期思想的核心范畴,也是超越传统教科书的理论重心.
其他文献
类概念是马克思哲学回答“历史之谜”的必要环节,在马克思哲学中占有重要地位.马克思在创立历史唯物主义的过程中并没有摒弃类概念,而是在超越费尔巴哈抽象类概念和反驳施蒂
存在论始于古代希腊,巴门尼德和赫拉克利特代表了两条不同的存在论道路.这种存在论本质上不同于我们一般所说的哲学存在论.我们一般所说的哲学存在论局限于事物性领域,就连逻
学界对马克思异化理论的关注从未间断,但该理论通常只被视为青年马克思的不成熟之作.海德格尔曾称赞马克思触及“历史本质性”维度,即一种有别于历史性维度而专注于呈现客观
尽管早期马克思受黑格尔的启发提出了哲学是“时代精神”的命题,但他此时恰恰对形而上学采取拒绝的态度,并立足于一种“非哲学的立场”.直至在历史唯物主义语境中,马克思从物