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【摘要】教师是履行教育教学职责的专业人员，教书育人是其根本任务。如今，越来越的人加入教师队伍，对从事教育事业的初衷进行探寻和追问显得尤为重要。笔者从我国经历的不同历史时期入手，分析古代、近代、现代这三个时期的时代背景，从而了解到古代“学而优则仕”、近代的教育救亡图存、现代的教育发展要求等从教初衷，促进新时期教师深入反思，坚持初衷，努力实现自身的专业发展。
【关键词】教师 从教 原因 专业化
【中图分类号】D929;D922.16;G451【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）27-0250-01
为什么做教师？这是一个值得我们现代人思考的问题，也许有的人从教数十载都不曾思考过，何为教师？为何要做教师？也许不同时代、同一时代的不同人都有不一样的回答。
一、古代“学而优则仕”
在中国以儒家文化为主体的文化传统中，重视教师、提倡尊师重教等思想源远流长。《尚书》中提到：“天佑下民，作之君，作之师”，这里将君师并立，足显教师的地位。然而这里的教师主要是指作为天子之师和一代宗师的名师大儒，例如：孔子、孟子、荀子、董仲舒、马融、郑玄等。另外，中国古代的教育在本质上是一种封建的贵族教育，教育的实施范围是有等级和限制的，教师实施教育是为封建社会服务的。因此，选择担任教师的人大致可以归为两类，其一，那些不能“达则兼济天下”，不能或再也无心仕途的学者，不得不退而“独善其身”，专心教书研经者;其二，为了在讲学授徒中培植力量等待时机东山再起者。因此，在中国古代，尽管出现了大量的教育家以及他们流传后世的教育思想，并对后世教育产生了深远的影响，但是教师岗位往往成为官吏的暂居地或储备所，具有很大的随意性、变动性和流动性。他们通过教书讲学来传播自己的思想，积极入仕。
二、救亡图存靠人才，人才培养靠教师
1.中国内忧外患的国情
时代在变化，1840年鸦片战争后，中国面临着英美法日等外国列强的侵略，中国不论是在经济上还是在政治上，逐渐由一个独立自主的封建国家变为半殖民地、半封建国家。在这种“内有外患”、“沉疴”未解、“新症”丛生的形势下，统治阶级内部发起了学习西方先进科学技术的洋务运动，他们主张“师夷长技以制夷”，以此挽救摇摇欲坠的封建统治，改变中国积贫积弱的局面，然而事与愿违。1895年的甲午中日战争，宣告着洋务运动的失败，一个个屈辱条约的签订，使得国内救亡图存的呼声呼声越来越强烈。此时中国的有识之士逐渐认识到救亡图存需要人才，人才要靠教育，而办教育、兴学堂的关键在教师。可是当时中国教师队伍的现状不容忽视，中国没有一直合格的教师队伍。因此，当时国家的兴亡需要有一批批坚实的教师队伍。
2.近代有识之士倡导与践行
近代中国的民族危亡之际“学必有师”、“首重师道”的思想和实践被有识之士大力倡导，并付出实践，提出要创办师范教育，为普及教育做准备。大理寺少卿盛宣怀在创办天津中西学堂时就提到：“学堂必探源于师范”，“唯师道立则善人多”，因此1897年在上海创办南洋公学，内设师范院培养教师。
作为维新变法运动倡导者的梁启超，他在《论师范》认为从古籍中可知中国古代对教师较为重视，但之后“学校既废，天子不复养士”，从而造成了“风气日下，学术日以坏，人才日以亡”的后果，指出，“夫师也者，学子之根核也，而欲学术之能善，是犹种稂莠而求稻苗，未有能获者也”，即进一步说明了教师的知识结构和素质对学生的重大影响，强调教师的重要作用。
五四运动兴起，在新文化运动的推动下，一大批知识分子投入教育行列，其中最具代表的就是陶行知先生，1927年，他從中国教育实际出发，创办了晓庄师范，专门为中国乡村培养教师。而他所倡导和表现出的“捧着一颗心来，不带半根草去”的思想深深地感动和激励了一代代教育工作者。
近代在救亡图存、爱国主义的理念下，重视教师的进步思想和创办师范学堂的实践就像是一盏明灯，指引和激励广大进步青年加入教师队伍中来。
三、新时代下教师专业化的要求
建国后师范教育得到大力发展，对教师数量的需求也逐渐转向教师质量的需求，要想成为一个优秀的教师将要付出许多的辛劳，教师已经不是太阳底下最光辉的职业，尽管如此依然有许多人志愿加入教师队伍。可以说教师职业有它独特的魅力，就像彼得·基·贝得勒在《我为什么要当教师》中说到：“作为教师有三个月的假期的时间对教学进行反思总结;有犯错和改正的自由;有不断学习和探索的机会;有启发学生思考的乐趣”，而其中最为重要的就是教师生活在不断变化的学生中，教师通过教学使学生的心灵成长。的确，教师在与学生相处的过程就像是在创造一个生命。不仅如此，教师这个职业所要担负的责任和使命是任何一个职业所不具备的，教师肩负着培养国家建设和发展需要人才的使命和社会责任，教师工作影响着民族的未来。然而我们却不能忽视教师职业是一个平凡而辛苦的职业，教师首先是人，教师也有自己的个性和自由，切忌将教师神圣化。如今的教师处于社会、制度、学校、家长、学生的重重包围下，教师自身所具有自主性已经慢慢地被磨灭，教师没有办法更好地认识和实现自我，如此又怎能期望更多的人才从事教师行业。
可以说如今人们选择教师职业应更多的从自我、学生、国家等多方面考虑，只有这三大方面得到统一，才能实现教育应有之义。
总而言之，为何做教师？这个问题值得我们好好思考，我们做教师的理由有为生计做教师、为学生做教师、为国家做教师等等，其中为国从教更是将教师职业置于一个宏大的国家背景中，这样的层次许多教师很难达到，但是一旦达到了就能看得更远、更高。我们只有在深入思考之后才能始终坚持自我，逐渐实现教师发展的专业化，而不是被社会风尚所泯灭。
参考文献：
[1]刘婕，谢维和.栅栏内外——中国高等师范教育百年省思[M].北京：北京师范大学出版社，2002.
[2]王维新，陈金林，戴建国.中国百年师范教育图志[M].上海：上海辞书出版社，2009.
[3]魏智渊.建构自己的教育哲学——读《为什么做教师》[J].人民教育，2007，24.
[4]彼得·基·贝得勒.我为什么要当教师[J].基础教育课程，2007，43.
【关键词】教师 从教 原因 专业化
【中图分类号】D929;D922.16;G451【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）27-0250-01
为什么做教师？这是一个值得我们现代人思考的问题，也许有的人从教数十载都不曾思考过，何为教师？为何要做教师？也许不同时代、同一时代的不同人都有不一样的回答。
一、古代“学而优则仕”
在中国以儒家文化为主体的文化传统中，重视教师、提倡尊师重教等思想源远流长。《尚书》中提到：“天佑下民，作之君，作之师”，这里将君师并立，足显教师的地位。然而这里的教师主要是指作为天子之师和一代宗师的名师大儒，例如：孔子、孟子、荀子、董仲舒、马融、郑玄等。另外，中国古代的教育在本质上是一种封建的贵族教育，教育的实施范围是有等级和限制的，教师实施教育是为封建社会服务的。因此，选择担任教师的人大致可以归为两类，其一，那些不能“达则兼济天下”，不能或再也无心仕途的学者，不得不退而“独善其身”，专心教书研经者;其二，为了在讲学授徒中培植力量等待时机东山再起者。因此，在中国古代，尽管出现了大量的教育家以及他们流传后世的教育思想，并对后世教育产生了深远的影响，但是教师岗位往往成为官吏的暂居地或储备所，具有很大的随意性、变动性和流动性。他们通过教书讲学来传播自己的思想，积极入仕。
二、救亡图存靠人才，人才培养靠教师
1.中国内忧外患的国情
时代在变化，1840年鸦片战争后，中国面临着英美法日等外国列强的侵略，中国不论是在经济上还是在政治上，逐渐由一个独立自主的封建国家变为半殖民地、半封建国家。在这种“内有外患”、“沉疴”未解、“新症”丛生的形势下，统治阶级内部发起了学习西方先进科学技术的洋务运动，他们主张“师夷长技以制夷”，以此挽救摇摇欲坠的封建统治，改变中国积贫积弱的局面，然而事与愿违。1895年的甲午中日战争，宣告着洋务运动的失败，一个个屈辱条约的签订，使得国内救亡图存的呼声呼声越来越强烈。此时中国的有识之士逐渐认识到救亡图存需要人才，人才要靠教育，而办教育、兴学堂的关键在教师。可是当时中国教师队伍的现状不容忽视，中国没有一直合格的教师队伍。因此，当时国家的兴亡需要有一批批坚实的教师队伍。
2.近代有识之士倡导与践行
近代中国的民族危亡之际“学必有师”、“首重师道”的思想和实践被有识之士大力倡导，并付出实践，提出要创办师范教育，为普及教育做准备。大理寺少卿盛宣怀在创办天津中西学堂时就提到：“学堂必探源于师范”，“唯师道立则善人多”，因此1897年在上海创办南洋公学，内设师范院培养教师。
作为维新变法运动倡导者的梁启超，他在《论师范》认为从古籍中可知中国古代对教师较为重视，但之后“学校既废，天子不复养士”，从而造成了“风气日下，学术日以坏，人才日以亡”的后果，指出，“夫师也者，学子之根核也，而欲学术之能善，是犹种稂莠而求稻苗，未有能获者也”，即进一步说明了教师的知识结构和素质对学生的重大影响，强调教师的重要作用。
五四运动兴起，在新文化运动的推动下，一大批知识分子投入教育行列，其中最具代表的就是陶行知先生，1927年，他從中国教育实际出发，创办了晓庄师范，专门为中国乡村培养教师。而他所倡导和表现出的“捧着一颗心来，不带半根草去”的思想深深地感动和激励了一代代教育工作者。
近代在救亡图存、爱国主义的理念下，重视教师的进步思想和创办师范学堂的实践就像是一盏明灯，指引和激励广大进步青年加入教师队伍中来。
三、新时代下教师专业化的要求
建国后师范教育得到大力发展，对教师数量的需求也逐渐转向教师质量的需求，要想成为一个优秀的教师将要付出许多的辛劳，教师已经不是太阳底下最光辉的职业，尽管如此依然有许多人志愿加入教师队伍。可以说教师职业有它独特的魅力，就像彼得·基·贝得勒在《我为什么要当教师》中说到：“作为教师有三个月的假期的时间对教学进行反思总结;有犯错和改正的自由;有不断学习和探索的机会;有启发学生思考的乐趣”，而其中最为重要的就是教师生活在不断变化的学生中，教师通过教学使学生的心灵成长。的确，教师在与学生相处的过程就像是在创造一个生命。不仅如此，教师这个职业所要担负的责任和使命是任何一个职业所不具备的，教师肩负着培养国家建设和发展需要人才的使命和社会责任，教师工作影响着民族的未来。然而我们却不能忽视教师职业是一个平凡而辛苦的职业，教师首先是人，教师也有自己的个性和自由，切忌将教师神圣化。如今的教师处于社会、制度、学校、家长、学生的重重包围下，教师自身所具有自主性已经慢慢地被磨灭，教师没有办法更好地认识和实现自我，如此又怎能期望更多的人才从事教师行业。
可以说如今人们选择教师职业应更多的从自我、学生、国家等多方面考虑，只有这三大方面得到统一，才能实现教育应有之义。
总而言之，为何做教师？这个问题值得我们好好思考，我们做教师的理由有为生计做教师、为学生做教师、为国家做教师等等，其中为国从教更是将教师职业置于一个宏大的国家背景中，这样的层次许多教师很难达到，但是一旦达到了就能看得更远、更高。我们只有在深入思考之后才能始终坚持自我，逐渐实现教师发展的专业化，而不是被社会风尚所泯灭。
参考文献：
[1]刘婕，谢维和.栅栏内外——中国高等师范教育百年省思[M].北京：北京师范大学出版社，2002.
[2]王维新，陈金林，戴建国.中国百年师范教育图志[M].上海：上海辞书出版社，2009.
[3]魏智渊.建构自己的教育哲学——读《为什么做教师》[J].人民教育，2007，24.
[4]彼得·基·贝得勒.我为什么要当教师[J].基础教育课程，2007，43.