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从《天主实义》到《畸人十篇》标志着利玛窦传教重心的改变。前者力图调和基督教义与儒家思想的矛盾，重在“以理服人”；后者突出非理性的信仰，重在宣讲来世的存在。利玛窦自称《畸人十篇》为“似非而是”之论，实质上却是“似是而非”之言。
“似非而是”还是“似是而非”——《天主实义》与《畸人十篇》的一个比较
【摘 要】
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从《天主实义》到《畸人十篇》标志着利玛窦传教重心的改变。前者力图调和基督教义与儒家思想的矛盾，重在“以理服人”；后者突出非理性的信仰，重在宣讲来世的存在。利玛窦自称《
【机 构】
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盐城师范学院外国语学院
【出 处】
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甘肃社会科学
【发表日期】
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2006年6期
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