<正> 居于川西北高原嘉绒地区的藏民习惯上称之为嘉绒藏族,这里交通不便,信息闭塞,宗教成了主要的精神生活,在日常的生产劳动和文化生活中无不渗透着宗教的烙印,傩祭仪式随处可见.一、嘉绒地区的宗教嘉绒藏族也同其它地区的藏族一样,是个全民信教的地区,而且宗教的渊源也相当长,早在公元二世纪前就有了原始苯教的存在.原始苯教是一种拜物教,认为世间万事万物中都有神存在,如天地日月、风雨雷电、飞禽走兽等,神无处不有,无处不在.在祭祀中进行血肉供,杀生祭神,给生产造成损失,给人民带来痛苦.在藏王波德贡嘉时期,由斯多巴兴饶进行了改革的雍忠苯从吐蕃传到嘉绒地区.雍忠苯把原始苯教的血肉供改为用糌粑俑像祭神,把苯教推进了一步.乾隆打金川前,虽有佛教传入.但苯教占统治地位.乾隆打金川后把嘉绒地区最大的苯教寺院,金川安宁的雍忠拉顶寺改为格鲁派寺院,藏传佛教的各教派才在嘉绒地区开始发展.各教派为了立足,适应当地教民的心理,吸收了较多的苯教仪规,苯教在同佛教的斗争中为了生存,进行了不少的改革,逐步成了藏传佛教的一个教派,这种教派在嘉绒地区颇多.因此嘉绒地区的神佛也特别多,人们在生产、生活中时时都要进行祭祀.