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《札记》称情立文的方法原则根据人的自然情感来阐释礼义、规约人情，其应然性“内在义务感”随“礼”的弥散性融入意识形态叙事的文化象征系统。同时，《礼记》通过类比与关联、重复与移情的直观理性形成了“合礼即合理”的话语逻辑与伦理先于知识并高于知识的价值原则，以意义延宕进行着“生产关系的再生产”。《札记》中儒家内外絮矩的困境在于它通过称情立文和直观理性所建构的“圣王”形象不过是一个虚幻的叙事符号和缺位的崇高原质。