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每每作文，学生总是“难为无米之炊”。那么如何给学生一个丰富的“素材库”呢？说话训练便是有效的措施之一。著名教育家叶圣陶曾说：“平常说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言联在一起，就是语文。”由此可见，提高学生的语文能力和水平，关键在于锻炼和培养学生的语言表达能力，而这又特别体现在写作训练的效果上。说话能力的高低，直接影响素材库的丰富与否，影响着写作水平的好坏。加强说话训练应和了新课标在口语交际目标中对它的更高要求，也符合了新时期社会的要求。那么如何与时俱进的进行说话训练，为学生储备一个无忧的“文仓”呢？
一、背说
阅读过的文章过了把瘾便抛之脑后，摘录的好段佳篇应付一下便烟消云散，这是没有积累的学习。没有积累是如何也说不好话，写不好文章的，而积累的好方法之一便是“背说”。以自己的记忆方式把典范文章的句、段等不同部分的内容联系起来，形成整体意象，经过内化，然后凭借有声的外部语言把无声的意象说出来，这就是背说。
背说不是简单的“鹦鹉学舌”，是对信息的活用、判断、处理、加工、创造后的转达。说能把文章隐含的内容加以补充，把含蓄的语言加以明确。例如：
学生背说“你放牧，你耕作，你带月荷锄归；你采菊，你醉酒，你登高赋新诗”。这句话采用了对偶的修辞方式，引用了诗句，“你放牧，你耕作”表现一幅美丽的田园生活，“你采摘，你醉酒”表达了对大自然的爱，追求生活真谛的情感。
这就是朱熹的“读书百遍，其义自见”。背说不是“依样画葫芦，”而是用自己已有的知识补白文章，是心悟文意后丰满文本的表达。然而学生也有死记硬背、囫囵吞枣、一知半解的背说，没有关系，他们会用逐步递进的阅历和经验去“反复、汇兑”，递进的越多，“反复、汇兑”的信息就越有价值。
把美文名作正确、清晰、连贯的“背说”出来，一改说话吞吞吐吐、颠三倒四、词不达意的毛病，话语会如流水淌到舌下。有背说这个源泉，写作自然能“泉眼无声水长流”了。
背说能有效提高学生记忆的准确性、持久性，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的，能很好地培养学生的语感，提高学生的语言修养。
借助背说，学生能拥有典范优美的素材。
二、仿说
从视听向陈述迁移的具体形式，就是模仿说话，即仿说。电视、网络、mp4等时代科技媒体所传播的都是视听的内容，仿说的对象。视听是理解他人用文字表达情感的过程，陈述是用语言文字表达自己感情的过程。两者都需要对字、词、句、篇的基本知识和对文章反映的事物的基本认识，即一般的生活知识与文化知识的认知，这就是认知结构。有了认知结构就为视听向陈述的迁移提供了心理基础。
初中学生已有了与他年龄相当的心理基础。在视听过程中，学生会根据自身的阅历和经验形成与视听内容相应的认知结构，并对视听内容贮存、处理、加工、同化。如果学生的认知结构是清晰的、稳定的，那么通过合理地组织，就能流畅地仿说。例如：
仿说《人与亲情》中陈艳的故事，其间感慨“只要有爱，有情，就能拥有最真最美的幸福”，“生命的长度是有限的，我们无法改变他的长度，但是我们有能力增加它的宽度，生命是一个延续的永恒”。
仿说为学生提供了一个刚好显现在眼前，虽不稳定，但尚清晰的说话印象，为学生提供了示范，从而降低了说话的难度。仿说是模仿现成的说话范本进行改话的形式，它通过视听、理解、消化、建立起正在视听的说话模式的暂时的心理印象。然后，反复在内心以回忆的方式呈现，之后，再模仿这一心理印象进行说话。
当然，仿说不是要求学生模仿准确无误。朱熹曾说“古人作文作诗，多是模仿前人而作文，盖学之既久，自然纯熟”，但要“师其神不师其貌”。仿说也应如此，要发展有益模仿，而不是呆板仿制，要模仿中有独创、有新意。
在一次次的心理印象呈现和一遍遍的仿说中，学生思维的条理性与开阔性得到了锻炼，掌握了一定的说话技巧，提高了口语交际能力。通过各类示范说话的模仿，将不同文章的特征进行综合，学生就拥有了规整而又丰富的素材。
三、自说
独立自主的运用大脑中已有的知识、思想、经验加以综合，自由选择自己喜欢的表达方式运用，连贯地说自己想说的内容，这就是自说。
自说较前面两者更注意个性化。它把存储的语言信息加以整合,再据要求,把记忆的信息内容转为口头语言表达出来。例如：
讲述在学校没钱吃饭与同学合吃一碗方便面的事：“口袋金融危机……幽静的小道上，只有微弱的灯光陪伴着我们，迎着冷风，我们跑啊跑，觉得以往那常去的路缩短了许多……食堂里除了打扫的叔叔阿姨，已经没有别人了，第一次在这么宁静的“大殿堂”中享受浪漫的烛光晚餐……
讲演可以称之为人类高级、完美的口语表达形式之一，是高水平的自说。它能让学生的讲话具有系统性和逻辑性说服力，让听者与说者达到情感上的共鸣，加深对自说内容的理解，更好地达到积累素材的目的。
自说可以更好地锻炼学生的说话能力，提高了思维的严密性，贮存更为灵活独特的素材。
“冰冻三尺非一日之寒”，依靠“背说、仿说、自说”积累素材库，必须坚持不懈地常说。这样，学生就能真正拥有一个丰富的“文仓”，写作时“以我手写我口”，自然无忧。
陈芙纬，语文教师，现居浙江宁海。本文编校：老猛
一、背说
阅读过的文章过了把瘾便抛之脑后，摘录的好段佳篇应付一下便烟消云散，这是没有积累的学习。没有积累是如何也说不好话，写不好文章的，而积累的好方法之一便是“背说”。以自己的记忆方式把典范文章的句、段等不同部分的内容联系起来，形成整体意象，经过内化，然后凭借有声的外部语言把无声的意象说出来，这就是背说。
背说不是简单的“鹦鹉学舌”，是对信息的活用、判断、处理、加工、创造后的转达。说能把文章隐含的内容加以补充，把含蓄的语言加以明确。例如：
学生背说“你放牧，你耕作，你带月荷锄归；你采菊，你醉酒，你登高赋新诗”。这句话采用了对偶的修辞方式，引用了诗句，“你放牧，你耕作”表现一幅美丽的田园生活，“你采摘，你醉酒”表达了对大自然的爱，追求生活真谛的情感。
这就是朱熹的“读书百遍，其义自见”。背说不是“依样画葫芦，”而是用自己已有的知识补白文章，是心悟文意后丰满文本的表达。然而学生也有死记硬背、囫囵吞枣、一知半解的背说，没有关系，他们会用逐步递进的阅历和经验去“反复、汇兑”，递进的越多，“反复、汇兑”的信息就越有价值。
把美文名作正确、清晰、连贯的“背说”出来，一改说话吞吞吐吐、颠三倒四、词不达意的毛病，话语会如流水淌到舌下。有背说这个源泉，写作自然能“泉眼无声水长流”了。
背说能有效提高学生记忆的准确性、持久性，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的，能很好地培养学生的语感，提高学生的语言修养。
借助背说，学生能拥有典范优美的素材。
二、仿说
从视听向陈述迁移的具体形式，就是模仿说话，即仿说。电视、网络、mp4等时代科技媒体所传播的都是视听的内容，仿说的对象。视听是理解他人用文字表达情感的过程，陈述是用语言文字表达自己感情的过程。两者都需要对字、词、句、篇的基本知识和对文章反映的事物的基本认识，即一般的生活知识与文化知识的认知，这就是认知结构。有了认知结构就为视听向陈述的迁移提供了心理基础。
初中学生已有了与他年龄相当的心理基础。在视听过程中，学生会根据自身的阅历和经验形成与视听内容相应的认知结构，并对视听内容贮存、处理、加工、同化。如果学生的认知结构是清晰的、稳定的，那么通过合理地组织，就能流畅地仿说。例如：
仿说《人与亲情》中陈艳的故事，其间感慨“只要有爱，有情，就能拥有最真最美的幸福”，“生命的长度是有限的，我们无法改变他的长度，但是我们有能力增加它的宽度，生命是一个延续的永恒”。
仿说为学生提供了一个刚好显现在眼前，虽不稳定，但尚清晰的说话印象，为学生提供了示范，从而降低了说话的难度。仿说是模仿现成的说话范本进行改话的形式，它通过视听、理解、消化、建立起正在视听的说话模式的暂时的心理印象。然后，反复在内心以回忆的方式呈现，之后，再模仿这一心理印象进行说话。
当然，仿说不是要求学生模仿准确无误。朱熹曾说“古人作文作诗，多是模仿前人而作文，盖学之既久，自然纯熟”，但要“师其神不师其貌”。仿说也应如此，要发展有益模仿，而不是呆板仿制，要模仿中有独创、有新意。
在一次次的心理印象呈现和一遍遍的仿说中，学生思维的条理性与开阔性得到了锻炼，掌握了一定的说话技巧，提高了口语交际能力。通过各类示范说话的模仿，将不同文章的特征进行综合，学生就拥有了规整而又丰富的素材。
三、自说
独立自主的运用大脑中已有的知识、思想、经验加以综合，自由选择自己喜欢的表达方式运用，连贯地说自己想说的内容，这就是自说。
自说较前面两者更注意个性化。它把存储的语言信息加以整合,再据要求,把记忆的信息内容转为口头语言表达出来。例如：
讲述在学校没钱吃饭与同学合吃一碗方便面的事：“口袋金融危机……幽静的小道上，只有微弱的灯光陪伴着我们，迎着冷风，我们跑啊跑，觉得以往那常去的路缩短了许多……食堂里除了打扫的叔叔阿姨，已经没有别人了，第一次在这么宁静的“大殿堂”中享受浪漫的烛光晚餐……
讲演可以称之为人类高级、完美的口语表达形式之一，是高水平的自说。它能让学生的讲话具有系统性和逻辑性说服力，让听者与说者达到情感上的共鸣，加深对自说内容的理解，更好地达到积累素材的目的。
自说可以更好地锻炼学生的说话能力，提高了思维的严密性，贮存更为灵活独特的素材。
“冰冻三尺非一日之寒”，依靠“背说、仿说、自说”积累素材库，必须坚持不懈地常说。这样，学生就能真正拥有一个丰富的“文仓”，写作时“以我手写我口”，自然无忧。
陈芙纬，语文教师，现居浙江宁海。本文编校：老猛